Бисёрзабонӣ дар ҷомеа
Бисёрзабонӣ — қобилияти як шахс ё ҷомеа барои сӯҳбат бо зиёда аз як забон — дар ҷаҳони муосир як падидаи иҷтимоии рӯзафзун маъмул гаштааст. Дар бисёр кишварҳо, аз ҷумла Индонезия, бисёрзабонӣ на танҳо як маҳорати иловагӣ, балки як қисми ҳаёти ҳаррӯза аст: одамон дар хона бо забони минтақавии худ гап мезананд, дар мактаб ва кор аз забони индонезиявӣ истифода мебаранд ва бо забонҳои хориҷӣ, ба монанди забони англисӣ онлайн ва дар ҷои кор, муошират мекунанд. Мавҷудияти ин забонҳои гуногун тарзи муоширати одамон, ташаккули шахсият ва дастрасӣ ба имкониятҳои маориф ва иқтисодиро ташаккул медиҳад. Аз ин рӯ, дарки бисёрзабонӣ маънои дарки динамикаи иҷтимоиеро дорад, ки дар дохили ҷомеа вуҷуд дорад.
Таъриф ва шаклҳои бисёрзабонӣ
Ба таври оддӣ, бисёрзабонӣ истифодаи ду ё зиёда забонро дар назар дорад. Аммо, сатҳи маҳорат дар ҳар як забон метавонад фарқ кунад. Баъзе афрод ба ҳама забонҳо равон гап мезананд, дар ҳоле ки дигарон танҳо як забонро фаҳмиши ғайрифаъол доранд (масалан, фаҳмидан, аммо душворӣ кашидан дар сухан гуфтан). Дар забоншиносӣ ва сотсиологияи забон, бисёрзабонӣ метавонад дар шаклҳои гуногун зоҳир шавад, ба монанди:
1. Бисёрзабонии инфиродӣ, вақте ки шахс метавонад дар ҳаёти ҳаррӯза якчанд забонро истифода барад.
2. Бисёрзабонии иҷтимоӣ ё ҷамъиятӣ, вақте ки ҷомеа одатан дар фазоҳои давлатӣ ва хусусӣ беш аз як забонро истифода мебарад.
3. Бисёрзабонии институтсионалӣ, вақте ки баъзе муассисаҳо (мактабҳо, ҳукумат, ВАО) якчанд забонро расман ё нимрасман эътироф ва истифода мебаранд.
Ин се шакл аксар вақт бо ҳам алоқаманданд. Масалан, сиёсатҳои таълимие, ки дарсҳои дузабонаро ҷорӣ мекунанд, метавонанд бисёрзабонии инфиродӣ ва ҳамзамон тағйир додани қолабҳои забон дар дохили ҷомеаро ташвиқ кунанд.
Омилҳои ба вуҷуд омадани бисёрзабонӣ
Бисёрзабонӣ бесабаб ба вуҷуд намеояд. Як қатор омилҳои иҷтимоӣ, таърихӣ ва иқтисодӣ ба рушди он мусоидат мекунанд. Аввалан, гуногунии этникӣ ва фарҳангӣ сабаби асосӣ аст, ба монанди Индонезия, ки садҳо забонҳои минтақавӣ дорад. Дуюм, ҳаракати аҳолӣ - шаҳрнишинӣ ва муҳоҷират - одамонро аз заминаҳои гуногуни забонӣ ба як минтақа меорад ва онҳоро водор мекунад, ки репертуарҳои нави забонро барои муошират таҳия кунанд.
Сеюм, таърихи мустамликадорӣ ва муносибатҳои байналмилалӣ ба таблиғи забонҳои муайян ҳамчун забонҳои бонуфуз ё маориф мусоидат мекунанд. Чорум, ҷаҳонишавӣ ва технология тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ, филмҳо, мусиқӣ ва бозиҳо шиносоиро бо забонҳои хориҷӣ суръат мебахшанд. Ниҳоят, зарурати иқтисодӣ аксар вақт як омили пуриқтидор аст: донистани забонҳои хориҷӣ ҳамчун баланд бардоштани рақобатпазирии ҷойҳои корӣ дида мешавад ва ба бисёрзабонӣ имкон медиҳад, ки ҳамчун стратегияи иҷтимоӣ ва касбӣ пайдо шавад.
Бисёрзабонӣ ва ҳувият
Забон на танҳо воситаи муошират аст; он нишонаи ҳувият аст. Дар ҷомеаҳои бисёрзабона, интихоби забон метавонад наздикии гурӯҳҳо, иерархияҳои иҷтимоӣ ва ҳатто муносибатҳоро нисбат ба фарҳангҳои мушаххас инъикос кунад. Касе метавонад забони минтақавиро барои ифодаи гармӣ ва ҳамбастагӣ дар дохили оила истифода барад, аммо барои таъкид ба расмият ё нигоҳ доштани бетарафӣ ба забони миллӣ гузарад.
Масалан, дар Индонезия истифодаи забонҳои минтақавӣ аксар вақт бо ҳувияти маҳаллӣ - ҷаванӣ, сунданӣ, минангӣ, бугисӣ ва дигарон алоқаманд аст, дар ҳоле ки забони индонезиявӣ рамзи ваҳдати миллӣ мебошад. Дар айни замон, забони англисӣ аксар вақт бо маълумоти олӣ, дастрасии ҷаҳонӣ ё муосирӣ алоқаманд аст. Ин интихоби забон ҳамеша бетараф нест; баъзан афрод эҳсоси ифтихор мекунанд, баъзан онҳо фишорро эҳсос мекунанд, хусусан агар забони мушаххас нисбат ба дигарон "баландтар" қабул карда шавад.
Ивазкунии код ва омезиши код дар ҳаёти ҳаррӯза
Дар амалияи иҷтимоӣ, ҷомеаҳои бисёрзабона аксар вақт ба ивазкунии код, ки дар баъзе ҳолатҳо аз як забон ба забони дигар гузаштанро дар бар мегирад ва омехтакунии код, ки омезиши унсурҳои забонро дар дохили як ибора дар бар мегирад, машғуланд. Ин падида дар шаҳрҳои калон, дар шаҳракҳои донишҷӯён ва дар шабакаҳои иҷтимоӣ маъмул аст.
Иваз кардани рамз метавонад аз сабаби иваз шудани шарики сӯҳбат, тағйири мавзӯъ ё тағйири фазо аз расмӣ ба тасодуфӣ ба амал ояд. Иваз кардани рамз аксар вақт аз одат, луғати маҳдуд ё аз он сабаб ба вуҷуд меояд, ки баъзе истилоҳот дар забони дигар мувофиқтар ба назар мерасанд. Дар бисёр мавридҳо, иваз кардани рамз нишонаи "маъюбии забон" нест, балки стратегияи муошират аст, ки инъикоси чандирӣ ва малакаҳои иҷтимоӣ мебошад.
Таъсири мусбати бисёрзабонӣ
Бисёрзабонӣ барои афрод ва ҷомеа манфиатҳои зиёдеро фароҳам меорад. Аз нигоҳи маърифатӣ, таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки истифодаи беш аз як забон метавонад чандирии тафаккур, қобилияти идоракунии диққат ва ҳассосиятро ба сохторҳои забон беҳтар созад. Дар ҳоле ки хусусиятҳои ин таъсироти маърифатӣ аксар вақт мавриди баҳс қарор мегиранд, бисёре аз коршиносон розӣ ҳастанд, ки дузабонон ва бисёрзабонон таҷрибаҳои беназири зеҳниро дар идоракунии системаҳои гуногуни забонӣ мубодила мекунанд.
Аз нигоҳи иҷтимоӣ, бисёрзабонӣ таҳаммулпазирии фарҳангиро тақвият медиҳад, зеро афрод ба фаҳмидани роҳҳои гуногуни тафаккур ва одатҳои муошират одат мекунанд. Бисёрзабонӣ инчунин шабакаҳои иҷтимоиро васеъ мекунад: шахсе, ки бо зиёда аз як забон ҳарф мезанад, барои муошират дар байни ҷомеаҳо осонтар аст.
Аз нигоҳи иқтисодӣ, малакаҳои забонҳои хориҷӣ имкониятҳои ҷойҳои кориро фароҳам меоранд, тиҷорати байналмилалиро осон мекунанд ва дастрасӣ ба иттилоот ва технологияро беҳтар мегардонанд. Дар заминаи таълимӣ, бисёрзабонӣ ба кас имкон медиҳад, ки аз доираи васеътари манбаъҳо, аз ҷумла маҷаллаҳои илмӣ, платформаҳои курсҳои ҷаҳонӣ ва адабиёти байналмилалӣ маълумот гирад.
Мушкилот ва хатарҳо дар ҷомеаҳои бисёрзабона
Бо вуҷуди манфиатҳои зиёдаш, бисёрзабонӣ инчунин мушкилот эҷод мекунад. Яке аз мушкилоти асосӣ дастрасии нобаробар аст. На ҳама имконияти якхелаи омӯхтани забони хориҷиро доранд. Дар натиҷа, баъзе забонҳо метавонанд ба "сармояи иҷтимоӣ" табдил ёбанд, ки барои гурӯҳҳои муайян нигоҳ дошта мешавад ва ин фарқиятро васеъ мекунад.
Мушкилоти дигар тағйири забон аст, ки дар он забонҳои маҳаллӣ тадриҷан аз сабаби фишорҳои иқтисодӣ, фишорҳои таълимӣ ё доғи иҷтимоӣ даст мекашанд. Дар муддати тӯлонӣ, ин метавонад боиси аз байн рафтани забон ва аз даст додани донишҳои фарҳангие, ки онҳо доранд, ба монанди фолклор, истилоҳоти анъанавӣ ва дурнамоҳои беназир дар бораи табиат ва ҳаёт гардад.
Ғайр аз ин, ҷомеаҳои бисёрзабона низ метавонанд бо мушкилоти табъизи забонӣ рӯбарӯ шаванд. Баъзе лаҳҷаҳо метавонанд ҳамчун "оқилона" ё "бонуфуз" қабул карда шаванд, дар ҳоле ки дигар лаҳҷаҳо пасттар ҳисобида мешаванд. Дар ҷои кор ё мактаб, агар сиёсати забонӣ фарогир набошад, одамон метавонанд бо монеаҳои муошират рӯбарӯ шаванд. Аз ин рӯ, бисёрзабона бояд бо равиши одилона идора карда шавад, то аз истиснои иҷтимоӣ пешгирӣ карда шавад.
Бисёрзабонӣ дар маориф ва сиёсати давлатӣ
Нақши маориф дар муайян кардани самти бисёрзабонӣ муҳим аст. Моделҳои таълимие, ки танҳо як забонро таъкид мекунанд, бе назардошти забонҳои модарии хонандагон, метавонанд дар аввали мактаб фосилаҳоро дар фаҳмиш эҷод кунанд ва ба рушди саводнокӣ халал расонанд. Баръакс, равиши таълимии ба забони модарӣ асосёфта дар марҳилаҳои аввал аксар вақт ҳамчун кӯмак ба кӯдакон дар фаҳмидани мафҳумҳои асосӣ пеш аз васеъ кардани қобилиятҳои онҳо ба забонҳои миллӣ ва хориҷӣ дида мешавад.
Аз нигоҳи сиёсати давлатӣ, дастгирии забонҳои минтақавӣ тавассути ВАО, ҳуҷҷатгузорӣ ва фазоҳои воқеии истифода (масалан, дар хидматрасонии маҳаллии давлатӣ) метавонад ба нигоҳ доштани устувории онҳо мусоидат кунад. Сиёсати идеалии забон на танҳо таъсиси "забони расмӣ", балки таъмини экосистемаро барои рушд ва шукуфоии забонҳои дигар низ дар бар мегирад.
Бисёрзабонӣ ва ояндаи ҷомеа
Дар асри рақамӣ, эҳтимол дорад, ки бисёрзабонӣ шиддат гирад. Тарҷумаи худкор, мундариҷаи фаромарзӣ ва муоширати ҷаҳонӣ марзҳои забонро бештар ноустувор мегардонанд. Аммо, қулайии технологӣ маънои бехатарии ҳамаи забонҳоро надорад; дар асл, забонҳои камтар ҳуҷҷатгузорӣшуда метавонанд дар сурати дастгирӣ нашудан боз ҳам бештар ба канор гузошта шаванд. Аз ин рӯ, ояндаи бисёрзабонӣ аз мувозинат вобаста аст: кушода шудан ба забонҳои ҷаҳонӣ бидуни қурбон кардани мероси забонии маҳаллӣ.
Хулоса
Бисёрзабонӣ дар ҷомеа як воқеияти мураккаб аст: он метавонад манбаи сарвати фарҳангӣ, пулҳои иҷтимоӣ ва сармояи иқтисодӣ бошад, аммо он инчунин метавонад нобаробарӣ ва тағйири забонро ба вуҷуд орад. Калиди муваффақият идоракунӣ аст - тавассути таҳсилоти фарогир, сиёсати одилона ва муносибати ҷомеа, ки ҳар як забонро ҳамчун як қисми ҳувият ва дониш қадр мекунад. Бо ин роҳ, бисёрзабонӣ на танҳо маҳорати забонӣ, балки инчунин ба замина барои бунёди як ҷомеаи бозтар, баробар ва рақобатпазир табдил меёбад.
