Забон аз нигоҳи ҷаҳонӣ
Дар давраи ҷаҳонишавӣ, забон дигар танҳо воситаи муошират дар дохили марзҳои кишвар ё ҷомеаи мушаххас нест. Он ба пуле байни фарҳангҳо, нишонаи ҳувият ва ба "асъори" иҷтимоӣ табдил ёфтааст, ки ба маориф, ҳаракати ҷойҳои корӣ, дипломатия, технология ва ҷараёни иттилоот таъсир мерасонад. Бо пайвастани ҷаҳон тавассути интернет, муҳоҷират ва тиҷорати байналмилалӣ, тарзи нигоҳи мо ба забон низ тағйир меёбад: забон на танҳо як системаи калимаҳо ва грамматика, балки як экосистемаи зинда аст, ки аз ҷониби қудрат, иқтисод, таърих ва таҳаввулоти технологӣ таъсир мегирад.
1. Забон ҳамчун пул барои муоширати байнидавлатӣ
Дар сатҳи асосии худ, забон барои интиқоли афкор, эҳсосот ва дониш хизмат мекунад. Аммо, аз нигоҳи ҷаҳонӣ, нақши он васеъ шуда, ба воситаи гуфтушунид дар бораи манфиатҳо байни миллатҳо табдил меёбад. Вохӯриҳои байналмилалӣ, ҳамкориҳои тадқиқотӣ, шабакаҳои тиҷоратии фаромиллӣ ва форумҳои ҷаҳонӣ ба монанди СММ ё G20 аз малакаҳои муассири забонӣ вобастаанд - хоҳ тавассути истифодаи lingua franca (забони муошират дар байни ҷомеаҳо) ё тавассути тарҷума.
Айни замон забони англисӣ ҳамчун забони фаронсавӣ дар бисёр соҳаҳои ҷаҳонӣ мавқеи бартарӣ дорад: илм, технология, авиатсия, тиҷорат ва фарҳанги поп. Аммо, забони ҷаҳонӣ маънои як забонро надорад. Дар минтақаҳои гуногун, забонҳои дигар нақшҳои муҳим доранд: забони чинии мандаринӣ дар Осиёи Шарқӣ ва дар дохили шабакаҳои иқтисодии Чин, забони испанӣ дар Амрикои Лотинӣ ва ҷомеаи ҷаҳонии испанизабонон, забони арабӣ дар Ховари Миёна ва диаспора ва забони фаронсавӣ дар дипломатия ва баъзе муассисаҳои байналмилалӣ.
2. Забон ва қудрат: мероси таърихӣ ва мустамликадорӣ
Бе даст задан ба таърихи мустамликадорӣ, муҳокимаи забон дар саросари ҷаҳон ғайриимкон аст. Паҳншавии забонҳои аврупоӣ - англисӣ, испанӣ, фаронсавӣ, португалӣ ва ҳолландӣ - бо густариши қудрати сиёсӣ ва иқтисодӣ дар гузашта зич алоқаманд буд. Дар натиҷа, ин забонҳо обрӯ, шабакаҳои институтсионалӣ ва мавқеъҳои стратегиро ба даст оварданд, ки имрӯз боқӣ мемонанд. Дар бисёре аз мустамликаҳои собиқ, забонҳои мустамликадорӣ то ҳол дар маъмурият, ҳуқуқ ва таҳсилоти олӣ истифода мешаванд.
Ин вазъият як мушкилеро ба вуҷуд меорад. Аз як тараф, забонҳои ҷаҳонӣ дастрасӣ ба имкониятҳои иқтисодӣ, адабиёти илмӣ ва шабакаҳои байналмилалиро фароҳам меоранд. Аз тарафи дигар, бартарии баъзе забонҳо метавонад забонҳои маҳаллиро пахш кунад, урфу одатҳои фарҳангиро тағйир диҳад ва ҳатто ҳувияти ҷомеаро суст кунад. Аз нигоҳи сотсиолингвистӣ, забон бетараф нест; он аксар вақт ба майдони муборизаҳо бар сари таъсир табдил меёбад - кӣ сазовори шунида шудан аст, кӣ дониши кӣ қонунӣ ҳисобида мешавад ва фарҳанги кӣ "муосир" ҳисобида мешавад.
3. Забон ҳамчун ҳувият ва рамзи фарҳанг
Забон ҷузъи ҷудонашавандаи ҳувияти шахсӣ ва коллективӣ мебошад. Лаҳҷаҳо, интихоби луғат ва навъҳои забон метавонанд пайдоиши минтақавӣ, табақаи иҷтимоӣ, заминаи таҳсилот ва ҳатто узвият дар ҷомеаи мушаххасро нишон диҳанд. Дар заминаи ҷаҳонӣ, ҳувияти забонӣ торафт динамикӣ мешавад. Муҳоҷирати байналмилалӣ ҷамоатҳои диаспораро ба вуҷуд меорад, ки забонҳои меросиро нигоҳ медоранд ва ҳамзамон забони кишвари мизбони худро аз худ мекунанд.
Дар бисёре аз оилаҳои муҳоҷир вазъиятҳои дузабона ё бисёрзабона ба миён меоянд: кӯдакон дар мактаб бо забони миллӣ гап мезананд, аммо дар хона аз забони оилавӣ истифода мебаранд. Ин падида метавонад қобилиятҳои маърифатӣ ва шабакаҳои иҷтимоиро ғанӣ гардонад, аммо он инчунин мушкилотеро ба вуҷуд меорад, ба монанди вақте ки забони меросӣ камтар гуфтугӯ мешавад ва дар насли оянда тадриҷан аз байн меравад. Аз ин рӯ, ҳифзи забон на танҳо масъалаи забонӣ, балки инчунин талош барои ҳифзи хотираҳо, арзишҳо ва дурнамои хоси фарҳанг аст.
4. Бисёрзабонӣ ҳамчун воқеияти ҷаҳони муосир
Гарчанде ки аксар вақт тасаввур карда мешавад, ки ҳар як кишвар як забони асосӣ дорад, воқеият ин аст, ки бисёр ҷомеаҳо бисёрзабонаанд. Ҳиндустон, Африқои Ҷанубӣ, Нигерия, Индонезия ва бисёр кишварҳои дигар бо даҳҳо ё ҳатто садҳо забонҳои минтақавӣ зиндагӣ мекунанд. Дар саросари ҷаҳон, бисёрзабонӣ меъёр аст, на истисно. Қобилияти сухан гуфтан ба зиёда аз як забон як маҳорати муҳим аст - ҳам барои маориф, ҳам барои муоширати иҷтимоӣ ва ҳам барои иқтисодиёт.
Сиёсати забон дар кишварҳои гуногун равишҳои гуногунро нишон медиҳад: баъзеҳо барои тақвияти ваҳдати миллӣ забони ягонаи расмӣ муқаррар мекунанд, дигарон забонҳои сершумори расмиро эътироф мекунанд ва дигарон ба минтақаҳои мушаххас мухторияти забонӣ медиҳанд. Мушкилоти асосӣ дар он аст, ки тавозун байни муоширати муассири миллӣ ва эътирофи гуногунии забонӣ ба даст оварда шавад.
5. Технология ва тағйирот дар тарзи суханронии одамон
Рушди технологияи рақамӣ тарзи истифода ва паҳншавии забонро тағйир медиҳад. Шабакаҳои иҷтимоӣ, барномаҳои паёмнависии фаврӣ ва платформаҳои видеоӣ боиси таҳаввули босуръати забон мегарданд: ихтисораҳо, мемҳо, истилоҳоти вирусӣ ва ивазкунии код байни забонҳои маҳаллӣ ва ҷаҳонӣ пайдо мешаванд. Ин тағйирот аксар вақт "вайронкунандаи забон" ҳисобида мешаванд, аммо дар забоншиносӣ тағйири забон як падидаи табиӣ аст. Имрӯз фарқкунанда суръат аст - интернет паҳншавии навъҳои нави забонҳоро берун аз марзҳои ҷуғрофӣ суръат мебахшад.
Аз тарафи дигар, технология инчунин ба дастрасии забон тавассути тарҷумаи мошинӣ, шинохти нутқ ва зеҳни сунъӣ таъсир мерасонад. Асбобҳо ба монанди тарҷумонҳои худкор муоширати байнизабониро осон мекунанд, аммо сифати онҳо на ҳамеша дақиқ аст, хусусан барои контексти фарҳангӣ, юмор ё ибораҳои идиоматикӣ. Ғайр аз ин, бартарии забонҳои маълумоти калон (масалан, англисӣ) дар рушди технология метавонад забонҳои ақаллиятҳоро аз сабаби набудани корпусҳо ва захираҳои забонӣ боз ҳам бештар нороҳат кунад.
6. Забон дар иқтисоди ҷаҳонӣ: имкониятҳо ва нобаробарӣ
Дар ҷои кори байналмилалӣ, забон арзиши воқеии иқтисодӣ дорад. Афроде, ки забони хориҷиро аз худ мекунанд, аксар вақт ба таҳсил, стипендияҳо, ширкатҳои фаромиллӣ ва шабакаҳои касбӣ дастрасии бештар доранд. Аммо, арзиши иқтисодии забон инчунин метавонад нобаробариро ба вуҷуд орад. Онҳое, ки ба таҳсилоти забони хориҷӣ дастрасӣ надоранд, метавонанд дар бозори ҷаҳонии меҳнат қафо монанд.
Ғайр аз ин, ширкатҳои ҷаҳонӣ аксар вақт "стандартҳои забонӣ"-и мушаххасро барои ҷалби кормандон, пешбарӣ дар вазифаҳо ё муоширати дохилӣ муқаррар мекунанд. Ин метавонад боиси табъиз дар асоси лаҳҷа ва гуногунии забон гардад. Масалан, шахсе, ки забони англисиро хуб медонад, аммо лаҳҷаи маҳаллӣ дорад, метавонад ҳамчун камтар касбӣ қабул карда шавад, ҳарчанд лаҳҷа ба салоҳияти корӣ таъсири мустақим надорад. Дурнамои ҷаҳонӣ доварии одилонаро талаб мекунад: арзёбии малакаҳои муошират аз ҷиҳати функсионалӣ, на бар асоси стандартҳои танг.
7. Ҳифзи забон: нигоҳ доштани гуногунрангӣ дар миёни ҷараёнҳои ҷаҳонӣ
Бисёре аз забонҳо дар саросари ҷаҳон бо хатари нобудшавӣ рӯбарӯ ҳастанд. Вақте ки наслҳои ҷавон аз сабаби фишорҳои иҷтимоӣ, таълимӣ ё иқтисодӣ аз забони модарии худ даст мекашанд, забон метавонад дар давоми даҳсолаҳо нопадид шавад. Аз даст додани забон маънои аз даст додани роҳи беназири дидани ҷаҳонро дорад: дониши маҳаллӣ дар бораи табиат, анъанаҳои шифоҳӣ, адабиёт ва арзишҳое, ки дар сохтори забон ҷойгир шудаанд.
Кӯшишҳои ҳифзи забонро метавон тавассути ҳуҷҷатгузории забонӣ, таълими дузабона, расонаҳои маҳаллӣ ва тақвияти нуфузи забонҳои минтақавӣ анҷом дод. Дар асри рақамӣ, ҳифзи забонро инчунин тавассути эҷоди мундариҷаи онлайн бо забонҳои маҳаллӣ - филмҳои кӯтоҳ, мусиқӣ, подкастҳо, бозиҳо ва маводҳои таълимӣ - ба даст овардан мумкин аст. Муҳимтар аз ҳама, ҳифзи забон на танҳо носталгия, балки сармоягузорӣ ба фарҳанг ва адолати иҷтимоӣ аст.
8. Индонезия дар дурнамои ҷаҳонӣ: байни забонҳои индонезӣ ва минтақавӣ
Индонезия аз нигоҳи ҷаҳонӣ намунаи ҷолиби забонро пешниҳод мекунад. Забони индонезиявӣ бомуваффақият ба як воситаи муттаҳидкунандаи миллӣ дар байни гуногунии забонӣ ва этникӣ ва минтақавӣ табдил ёфтааст. Дар сатҳи ҷаҳонӣ, забони индонезиявӣ низ таваҷҷӯҳи бештарро ба худ ҷалб мекунад: он дар донишгоҳҳои гуногун ва муассисаҳои байналмилалӣ омӯхта мешавад, аз ҷониби дипломатияи фарҳангӣ дастгирӣ карда мешавад ва бо нақши Индонезия дар иқтисодиёт ва сиёсати минтақавӣ тақвият дода мешавад.
Аммо, мушкилот боқӣ мемонанд. Аз як тараф, забони индонезиявӣ бояд барои табдил ёфтан ба забони қавии илм ва технология рушд кунад. Аз тарафи дигар, забонҳои минтақавӣ низ бояд ҳифз карда шаванд, то аз маргиналӣ пешгирӣ карда шаванд. Ин тавозун сиёсати оқилонаи таълимӣ, дастгирии ҷомеа ва истифодаи ВАО-ро барои нигоҳ доштани устувории забонҳои маҳаллӣ талаб мекунад.
Penutup
Забон аз нигоҳи ҷаҳонӣ достони ҳам робита ва ҳам шиддат аст: робита, зеро забон ба мо имкон медиҳад, ки ҳамкорӣ кунем, донишро мубодила кунем ва фаҳмиши байнифарҳангиро ба вуҷуд орем; шиддат, зеро забон инчунин бо қудрат, обрӯ ва дастрасӣ ба захираҳо алоқаманд аст. Дар миёни ҷаҳонишавӣ, мушкили асосӣ интихоби байни забонҳои ҷаҳонӣ ва маҳаллӣ нест, балки эҷоди экосистемаест, ки ҳардуро қадр мекунад. Бо дидани забон ҳамчун як захираи гуногуни инсонӣ ва динамикӣ, мо метавонем ҷаҳони фарогиртареро бунёд кунем, ки дар он ҳар кас имкон дорад, ки тавассути забоне, ки сухан мегӯяд, шунида, фаҳмида ва қадр карда шавад.
