Cinwaan: Sababaha Jiritaanka Qarniga 20aad
Jiritaanka, oo ah dhaqdhaqaaq falsafad ah, ayaa si qoto dheer u qaabeeyey muuqaalka garaadka ee qarnigii 20aad. Iyada oo ay soo ifbaxday xaalad jahwareer ah oo ka dhalatay dagaallo caalami ah, warshadayn degdeg ah, iyo kacdoonno bulsho oo muhiim ah, jiritaanku wuxuu isku dayay inuu wax ka qabto su'aalaha aasaasiga ah ee jiritaanka aadanaha, xorriyadda, iyo macnaha. Maqaalkani wuxuu sahaminayaa sababaha ugu muhiimsan ee jiritaanku u noqday awood xooggan fikirka qarniga 20aad.
Xaaladda Taariikheed
Dagaallada Adduunka iyo Saamaynta Cilmi-nafsiga
Burburkii ay geysteen labadii Dagaal ee Adduunka ayaa saameyn qoto dheer oo waara ku yeeshay maskaxda aadanaha. Heerka burburka iyo naxariis darrada farsamaysan ee dagaalladani waxay horseedeen dareen niyad jab qoto dheer. Caqiidooyinka iyo qiyamka dhaqameed ayaa la isweydiiyay iyadoo aadanuhu uu arkay qoto dheeraanta awooddiisa rabshadaha iyo burburinta. Mufakiriinta jiritaanka sida Jean-Paul Sartre iyo Albert Camus waxay la halgameen nolosha nacasnimada ah iyagoo wajahaya xasuuqyada noocaas ah, iyagoo kobcinaya qaab-dhismeed falsafad ah oo xoogga saaraya raadinta qofka ee macnaha caalamka aan dan ka lahayn.
Niyad-jabka Weyn iyo Xasillooni-darrada Dhaqaale
Qalalaasaha dhaqaale ee Niyad-jabka Weyn ayaa sii wiiqay kalsoonida qaab-dhismeedka bulshada. Markii shaqo la'aantu ay sii korodhay oo rajo-beel dhaqaale uu soo ifbaxay, dad badan ayaa bilaabay inay su'aal geliyaan caadooyinka bulshada ee hore u muuqday kuwo aan la jebin karin. Burburka nidaamyada dhaqaale ayaa hoosta ka xariiqay jilicsanaanta dhismayaasha aadanaha, taasoo ku qasabtay faylasuufyada jiritaanka inay sahamiyaan mawduucyada kala fogaanshaha iyo raadinta macnaha adduun u muuqda mid aan degganayn.
Dhaqamada Falsafadda
Dhaxalka Kierkegaard iyo Nietzsche
Jiritaanka ma uusan soo bixin meel bannaan; waxaa si weyn u saameeyay shuqulladii faylasuufyadii qarnigii 19-aad Søren Kierkegaard iyo Friedrich Nietzsche. Xoogga Kierkegaard ee ku aaddan khibradda shaqsiyeed iyo sahaminta fikradaha sida "boodka iimaanka" iyo "walwalka jiritaanka" ayaa saldhig u ahaa fikirka jiritaanka. Ku dhawaaqista Nietzsche ee "dhimashada Ilaah" iyo dhaleecayntiisa akhlaaqda dhaqameed ayaa si qoto dheer uga muuqatay macnaha qarnigii 20-aad oo lagu calaamadeeyay niyad jab hay'ado la aasaasay. Kahor aqoon-yahannadan hore waxay bixiyeen aasaas qani ah oo ay falsafaddooda ku dhisteen jiritaanka qarnigii 20-aad.
Phenomenology iyo Waayo-aragnimada Aadanaha
Dhaqdhaqaaqa ifafaale-yaqaannada, oo ay hoggaaminayeen mufakiriinno sida Edmund Husserl iyo Martin Heidegger oo dambe, ayaa sidoo kale door muhiim ah ka ciyaaray qaabaynta jiritaanka. Diiradda Phenomenology ee ku aaddan waayo-aragnimada aadanaha iyo miyir-qabka ayaa si fiican ula jaanqaadaysa mawduucyada jiritaanka. Sahaminta Heidegger ee "noqoshada" (Dasein) iyo falanqayntiisa xaaladda aadanaha ee shaqooyinka sida "Jiritaanka iyo Waqtiga" waxay ahaayeen kuwo si gaar ah u saameyn badan. Falanqeeyayaasha jiritaanka waxay qaateen oo ku ballaariyeen hababka ifafaale-yaqaannada si ay si qoto dheer ugu dhex galaan waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee shakhsiyaadka, iyagoo xoogga saaraya muhiimadda aragtida shakhsi ahaaneed iyo fasiraadda dhismaha xaqiiqada.
Isbeddellada Dhaqanka iyo Caqliga
Kororka Shakhsiyadda
Qarnigii 20-aad waxaa la arkay isbeddel muhiim ah oo ku yimid shakhsiyaadnimada, oo ay horseedeen isbeddello dhaqan iyo bulsho-siyaasadeed labadaba. Iyadoo qaab-dhismeedyada dhaqameed ee wadajirka ah sida diinta iyo bulshadu ay lumiyeen gacan ku haynta nolosha casriga ah, shakhsiyaadka ayaa si isa soo taraysa ugu soo qulqulaya xaalado ay tahay inay qeexaan qiimahooda iyo ujeeddooyinkooda. Jiritaanka ayaa muraayad u ahaa oo sii xoojiyay isbeddelkan dhaqameed isagoo sheegay in shakhsiyaadka ay mas'uul ka yihiin abuurista macno noloshooda, halkii ay ku tiirsanaan lahaayeen qaab-dhismeedyo hore loo sii cayimay ama maamullo dibadeed.
Suugaanta iyo Farshaxanka
Suugaanta iyo farshaxanku waxay noqdeen dhul bacrin ah oo loogu talagalay fikradaha jiritaanka. Qorayaasha sida Franz Kafka, oo sahamintiisa ku saabsan kala fogaanshaha iyo caqliga aan habboonayn ee xafiisyada, iyo James Joyce, oo adeegsanaya farsamooyinka miyir-qabka, ayaa mawduucyada jiritaanka u keenay dhagaystayaal ballaaran. Xoogga saarista jiritaanka ee nolosha gudaha ee qofka iyo waayo-aragnimada nafsiga ah waxay ka heshay muujinta dhaqdhaqaaqyada avant-garde iyo casriga ah, taasoo si weyn u saamaysay jihada farshaxanka iyo suugaanta qarnigii 20-aad. Shaqooyinka Sartre iyo Camus, oo labaduba ahaa faylasuufyo iyo qoraayaal sheeko-xariireed, waxay tusaale u yihiin isgoyskan, iyagoo isku daraya doodda falsafadda iyo hal-abuurka suugaanta.
Saamaynta Siyaasadda iyo Anshaxa
Kalitalisnimo iyo Xorriyad
Soo ifbixii dowladihii kalitalisnimada ahaa ee qarnigii 20aad, oo ay ku jiraan Naasiyiintii iyo Stalinism, ayaa su'aalo adag ka keenay xorriyadda aadanaha iyo madaxbannaanida. Dadka aaminsan jiritaanka waxay ka jawaabeen iyagoo xoogga saaraya baahida aadanaha ee gaarka ah ee xorriyadda iyo waajibka akhlaaqeed ee ah in laga hortago kalitalisnimada. Hadalka caanka ah ee Sartre ee ah in aadanuhu "lagu xukumay inay xor ahaadaan" wuxuu hoosta ka xariiqayaa aaminsanaanta jiritaanka in, xitaa xaaladaha cadaadiska ah, shaqsiyaadku ay mas'uul ka yihiin doorashadooda iyo ficilladooda. Mawduucani wuxuu si qoto dheer uga hadlayaa adduun la halgamaya argagaxa kalitalisnimada iyo halganka xorriyadda.
Jiritaanka iyo Xuquuqda Aadanaha
Xoogga saarista jiritaanka ee sharafta shakhsi ahaaneed iyo madaxbannaanida waxay leedahay saameyn anshax iyo siyaasadeed oo muhiim ah, taasoo saameyn ku leh doodda xuquuqda aadanaha ee casriga ah. Falsafiyiinta sida Simone de Beauvoir waxay mabaadi'da jiritaanka u adeegsadeen aragtida haweenka, iyagoo ku doodaya xoreynta iyo jiritaanka dhabta ah ee haweenka. "Galmada Labaad" ee De Beauvoir ayaa si adag u baaray siyaabaha ay caadooyinka bulshadu u xaddidaan xorriyadda shakhsi ahaaneed, iyagoo gacan ka geysanaya dhaqdhaqaaqa xuquuqda aadanaha ee ballaaran. Jiritaanka sidaas darteed wuxuu bixiyay dhaleeceyn ku saabsan nidaamyada dulmiga iyo cudurdaar falsafadeed oo loogu talagalay u doodidda xorriyadda shakhsi ahaaneed iyo tan siyaasadeed.
Horumarka Sayniska iyo Tignoolajiyada
Hubanti la'aanta Sayniska Casriga ah
Horumarka sayniska iyo tignoolajiyada intii lagu jiray qarnigii 20aad, inkastoo ay cajiib ahayd, haddana waxay sidoo kale keentay hubanti la'aan cusub. Horumarinta farsamada kuantumka, oo leh go'aanno aan la garanayn, ayaa caqabad ku noqotay aragtida adduunka ee go'aan qaadashada ahayd ee ka talinaysay tan iyo fiisigiska Newtonian. Mufakiriinta jiritaanka waxay helaan isbarbardhig u dhexeeya hubanti la'aantan sayniska iyo xaaladda aadanaha, iyagoo ku doodaya in shakhsiyaadku ay tahay inay maraan adduun ay aqoonta iyo macnahuba aysan ahayn kuwo dhammaystiran laakiin ay yihiin kuwo ku-meel-gaar ah oo shakhsi ah.
Kala Fogaanshaha Tiknoolajiyadda
Horumarka degdegga ah ee tignoolajiyada ayaa keenay isbeddello muhiim ah oo ku yimid sida dadku u noolaayeen iyo u shaqeynayeen, taasoo inta badan horseedda dareenno kala fogeyn ah. Dhaleecaynta jiritaanka bulshada warshadaha, sida lagu arkay shaqooyinka mufakiriinta sida Martin Heidegger iyo Theodor Adorno oo dambe, waxay diiradda saartay siyaabaha tignoolajiyadu uga dhigi karto shakhsiyan shakhsiyaadka dadka bani'aadamnimadooda. Jiritaanka wuxuu ku baaqay in dib loo falanqeeyo waayo-aragnimada dhabta ah ee aadanaha iyadoo la wajahayo bulsho sii kordheysa oo farsamaysan oo aan shakhsi ahayn.
Ugu Dambeyn
Soo ifbixidda jiritaanka qarnigii 20aad waxaa loo aanayn karaa isku-dhafka arrimo taariikheed, dhaqan, iyo aqooneed. Niyad-jabka qotoda dheer iyo su'aasha qiyamka dhaqameed ee ay keeneen khilaafaadka caalamiga ah, dhibaatooyinka dhaqaale, iyo walwalka jiritaanka ayaa ahaa dhul bacrin ah oo loogu talagalay fikirka jiritaanka. Iyada oo ay saameeyeen dhaqamadii falsafadda ee hore iyo horumarinta sayniska iyo tignoolajiyada casriga ah, dadka aaminsan jiritaanka waxay bixiyeen qaab-dhismeed ay shakhsiyaadka kula kulmaan dhibaatooyinka nolosha casriga ah. Iyagoo wax ka qabanaya su'aalaha aasaasiga ah ee xorriyadda aadanaha, kala fogaanshaha, iyo raadinta macnaha, jiritaanku wuxuu ka tagay raad aan la tirtiri karin oo ku yaal qaab-dhismeedka garaadka iyo dhaqanka ee qarnigii 20aad.
