Miyir-qabka iyo Laba-geesoodka Maskaxda
Fahamkeenna miyir-qabka iyo laba-geesoodka maskaxda ayaa soo jiitay faylasuufyada, cilmi-nafsiga, iyo saynisyahannada neerfaha qarniyo badan. Miyir-qabka, xaaladda ka warqabka iyo awood u lahaanshaha ka fikirka jiritaanka qofka, fikradaha, iyo hareerihiisa, ayaa weli ah mid ka mid ah sirta ugu qoto dheer ee waaya-aragnimada aadanaha. Dhanka kale, laba-geesoodka maskaxda wuxuu tilmaamayaa aaminsanaanta ah in maskaxda iyo jirka, ama xaaladaha maskaxda iyo jirka, ay yihiin kuwo aasaasi ah oo kala duwan. Maqaalkani wuxuu si qoto dheer u eegayaa fikradahan, isagoo baaraya saameyntooda, isku xirnaanta, iyo doodaha socda ee ku xeeran.
Dabeecadda miyir-qabka
Miyir-qabka waxaa badanaa lagu qeexaa tayada ama xaaladda ka warqabka shay dibadeed ama wax gudaha naftaada ah. Waxay ka kooban tahay waayo-aragnimo kala duwan, laga bilaabo aragtida dareenka ilaa fikirka is-milicsiga iyo fikirka aan la taaban karin. Falsafiyiinta sida René Descartes waxay si caan ah uga fikireen miyir-qabka. Hadalka Descartes, "Cogito, ergo sum" (waxaan u malaynayaa, sidaas darteed waan ahay), wuxuu hoosta ka xariiqayaa doorka dhexe ee fikirka ee fahamkeenna jiritaanka.
Fikradda casriga ah, miyirka waxaa laga bartaa dhinacyo badan oo edbin ah. Saynisyahannada garashada waxay sahamiyaan farsamooyinkeeda, iyagoo ogaanaya sida hababka neerfaha ay ugu beddelaan waayo-aragnimo shaqsiyeed. Saynisyahannada neerfaha waxay adeegsadaan farsamooyin sawir-qaadis oo horumarsan si ay u aqoonsadaan gobollada maskaxda ee firfircoon inta lagu jiro xaaladaha kala duwan ee miyir-qabka, laga bilaabo soo-jeedinta ilaa riyada. Haddana inkastoo horumarkan la sameeyay, 'dhibaatada adag ee miyir-qabka' - su'aasha ah sida iyo sababta khibradaha shakhsi ahaaneed ay uga soo baxaan hababka jireed - weli lama xallin.
Laba-geesoodka Maskaxda
Fikradda laba-geesoodka ah ee maskaxda waxay ku salaysan tahay fikradda ah in dhacdooyinka maskaxdu aysan ahayn kuwo jireed oo ka duwan jirka jirka. Aragtidan laba-geesoodka ah waxay ka soo horjeedaa aragtida monistic, taas oo soo jeedinaysa in hal walax oo keliya - mid maskaxeed ama mid jireed - ay ka kooban tahay xaqiiqda. Laba-geesoodku wuxuu lahaa saameyn qoto dheer oo ku saabsan sida aan u fahanno maskaxda, oo inta badan lagu fahmo xiriirka ka dhexeeya maskaxda iyo maskaxda.
René Descartes waa mid ka mid ah dadka ugu saameynta badan ee taageera laba-geesoodka walxaha, isagoo ku doodaya in maskaxda iyo jirku ay is-dhexgalaan laakiin ay ka kooban yihiin walxo kala duwan. Sida laga soo xigtay Descartes, maskaxdu waa walax aan dheerayn oo fikir ah, halka jidhku yahay walax dheer oo aan fikir lahayn. Kala soocidani waxay keenaysaa su'aalo ku saabsan sida walxaha kala duwan ay isu dhexgeli karaan - arrin loo yaqaan 'dhibaatada maskaxda iyo jirka.'
Laba-geesoodka casriga ah badanaa wuxuu qaataa hab ka sii qoto dheer. Laba-geesoodka hantida, tusaale ahaan, wuxuu soo jeedinayaa in xaaladaha maskaxdu ay yihiin sifooyin aan ahayn kuwo jireed oo ka mid ah walxaha jireed. Tani waxay ka dhigan tahay in halka maskaxda (walax jireed) ay keento xaalado maskaxeed, xaaladahan maskaxeed looma soo koobi karo hababka jireed oo keliya.
Saamaynta Miyir-qabka iyo Laba-geesoodka
Fahmidda miyirka iyo laba-laabnaanta maskaxda waxay leedahay saameyn ballaaran oo ku saabsan dhinacyo badan. Cilmi-nafsiga, fikradahani waxay saameeyaan aragtiyaha shakhsiyadda, horumarka aadanaha, iyo caafimaadka maskaxda. Ka fikirka dabeecadda miyir-qabka ayaa naga caawin kara inaan sahaminno sida khibradaha shakhsi ahaaneed ay u qaabeeyaan dhaqanka iyo aqoonsiga.
Dhinaca sirdoonka macmalka ah, daraasadda miyir-qabka waxay soo bandhigaysaa su'aalo ku saabsan suurtagalnimada abuurista mashiinno leh wacyigelin dhab ah. Nidaamyada macmalka ah ma gaari karaan miyir-qab, mise waxaa jira wax si dabiici ah u gaar ah oo ku saabsan waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee aadanaha?
Falsafad ahaan, arrimahani waxay caqabad ku yihiin fikradaheenna ku saabsan xaqiiqada, jiritaanka, iyo aqoonsiga. Haddii maskaxda iyo jidhku ay si aasaasi ah u kala duwan yihiin, maxay taasi uga dhigan tahay fahamkeenna nafta? Dabeecadda aqoonsiga shakhsi ahaaneed - ha ahaato mid ku xiran sii socoshada jireed ama xaaladaha maskaxda - waxay si gaar ah ugu habboon tahay doodaha ku saabsan nolosha, dhimashada, iyo dhimashada.
Doodaha Hadda Jira iyo Tilmaamaha Mustaqbalka
Daraasadda miyir-qabka iyo laba-geesoodka maskaxda waa mid firfircoon oo isbeddelaysa. Doodaha hadda jira waxay inta badan ku wareegsan yihiin isku-darka aragtiyaha laga helo neerfaha, falsafadda, iyo cilmiga garashada si loo sameeyo faham isku dhafan oo ku saabsan fikradahan.
Mid ka mid ah aragtida casriga ah ee miyir-qabka waa Aragtida Macluumaadka Isku-dhafan (IIT), oo uu soo jeediyay saynisyahanka neerfaha Giulio Tononi. IIT waxay sheegaysaa in miyir-qabku uu si toos ah ugu xiran yahay awoodda nidaamku u leeyahay inuu isku daro macluumaadka. Aragtidani waxay isku dayaysaa inay qiyaasto miyir-qabka oo ay saadaaliso nidaamyada (bayoolajiga ama macmalka ah) ee yeelan kara.
Qaab-dhismeed kale oo muhiim ah oo aragtiyeed waa Aragtida Goobta Shaqada Caalamiga ah (GWT), oo uu horumariyay saynisyahanka garashada Bernard Baars. GWT waxay soo jeedinaysaa in miyirku u shaqeeyo sidii goob shaqo oo caalami ah halkaas oo macluumaadka laga helo hababka garashada ee kala duwan la isugu keeno loona diyaariyo hawlaha fulinta sida go'aan qaadashada iyo xallinta dhibaatooyinka.
Dhanka kale, doodaha ku saabsan laba-geesoodka maskaxda ayaa sii socda, iyadoo qaar ka mid ah aqoonyahannada ay ku doodayaan aragtiyo badan oo monistic ama maaddi ah. Tusaale ahaan, dadka fiisikiska ku xeel dheer waxay ku doodayaan in dhammaan xaaladaha maskaxeed ay gebi ahaanba hoos ugu dhici karaan xaaladaha maskaxda ee jireed. Sida laga soo xigtay aragtidan, horumarka neerfaha ayaa ugu dambeyntii si buuxda u sharxi kara miyirka iyada oo aan loo adeegsan sharraxaad aan jireed ahayn.
Si kastaba ha ahaatee, soo jiidashada joogtada ah ee laba-geesoodka, gaar ahaan laba-geesoodka hantida, ayaa iftiiminaysa kakanaanta mawduuca. Cilmi-baarayaal badan ayaa qiraya in, xitaa haddii xaaladaha maskaxdu ay ka soo baxaan hababka jireed, waayo-aragnimadayada shakhsi ahaaneed ay weli yeelan karaan sifooyin aan si buuxda loo qabsan karin iyadoo la fahmayo saldhiggooda bayoolojiga oo keliya.
Ugu Dambeyn
Miyir-qabka iyo laba-laabnaanta maskaxda ayaa weli ah hormuudka baaritaanka aadanaha, taasoo ka tarjumaysa xiisaha aan u qabno waxa ay ka dhigan tahay in la ogaado oo la bani'aadam noqdo. Isdhexgalka u dhexeeya waayo-aragnimada miyir-qabka ah iyo dabeecadda laba-laabnaanta maskaxda ayaa sii wadaysa inay dhiirrigeliso dood, cilmi-baaris, iyo ka-fiirsashada falsafadda. Marka sayniska uu horumaro oo qalabkayaga baaritaanka uu noqdo mid aad u casrisan, waxaa laga yaabaa inaan u dhawaanno furitaanka qarsoodigan qotoda dheer. Si kastaba ha ahaatee, su'aalaha waara ee ku saabsan dabeecadda miyir-qabka iyo xiriirka ka dhexeeya maskaxda iyo jirka ayaa u badan tahay inay sii jiraan, taasoo soo jiidan doonta sahaminta iyo milicsiga sii socda.
