ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਖੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਰੀਅਰ, ਸਬੰਧਾਂ, ਦੌਲਤ, ਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਸਤੂ (384-322 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਖੁਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਨਿਕੋਮਾਚੀਅਨ ਐਥਿਕਸ ਵਿੱਚ, ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਕਾਂਟ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਓਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ (1724–1804) ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮ, ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਆਫ਼ ਪਿਊਰ ਰੀਜ਼ਨ (1781/1787) ਵਿੱਚ, ਕਾਂਟ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ (ਮਨੁੱਖ) ਅਤੇ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ ਧਰਮ ਆਲੋਚਨਾ ਫਰੈਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ (1844–1900) ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੜਕਾਊ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਨੈਤਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ। ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ ਧਰਮ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨੀਤਸ਼ੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਮੂਰਤ ਵਿਚਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ: ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਤ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪਲੈਟੋ (ਲਗਭਗ 427–347 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸਨੇ ਐਥਨਜ਼ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ: ਨਿਆਂ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ? ਕੀ ਸੱਚ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ? ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ - ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੋਤ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। "ਵਿਗਿਆਨ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੂਨਾਨ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ: ਕੁਦਰਤ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਸ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਮਾਰਟਿਨ ਹਾਈਡੇਗਰ ਦਾ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਮਾਰਟਿਨ ਹਾਈਡੇਗਰ (1889–1976) 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਕਸਰ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਜਾਂ ਅਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ" ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹਿਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਈਡੇਗਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ) ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀਓਨਟੋਲੋਜੀ) ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਰਸਤੂ ਚਰਿੱਤਰ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ "ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਨਿਹਿਲਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ਖਾਲੀਪਨ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ—ਜਾਣਕਾਰੀ, ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ—ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵੀ ਬੇਅੰਤ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ "ਖਾਲੀਪਨ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ