ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਮੂਰਤ ਵਿਚਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ: ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਫਲ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਰਕਸ ਦੇ "ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼
ਮਾਰਕਸ ਮਹਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ, ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹਾਂ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੋਟਰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹੇਗਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਵੰਦਵਾਦ (ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀ) ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ, ਪਰ ਹੇਗਲ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੇਗਲ ਦਾ ਦਵੰਦਵਾਦ "ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਉਹ "ਇਸਨੂੰ ਉਲਟਾ" ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੋਵੇ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਸਮਾਜ ਸਥਿਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਕਸ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਧਾਰ, ਉੱਚ ਢਾਂਚਾ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਢੰਗ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਾਰਕਸ ਅਧਾਰ (ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ) ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਧਾਰ ਉਤਪਾਦਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਿਰਤ, ਤਕਨੀਕੀ ਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ (ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ-ਸੰਰਚਨਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (ਰਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ), ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਧਰਮ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਮਸ਼ੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਨਿਰਧਾਰਤ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉੱਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਕਲਪ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਢੰਗ ਉਤਪਾਦਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ: ਆਦਿਮ ਸੰਪਰਦਾਇਕਤਾ, ਗੁਲਾਮੀ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ/ਸਾਮਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ। ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਰਗ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਾਲਕ ਵਜੋਂ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।" ਜਮਾਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ: ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਬੁਰਜੂਆ (ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਮਾਲਕ) ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ (ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇ) ਹਨ।
ਜਮਾਤੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਉਜਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਰਥਿਕ ਟਕਰਾਅ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੜਤਾਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਟਕਰਾਅ (ਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਬਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਕਰਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ" ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਾਰਕਸ ਲਈ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਤੀਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਦਵੰਦਵਾਦ: ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ
ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਵੰਦਵਾਦ ਹੈ: ਤਬਦੀਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਾਦਨ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੇ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਪਰ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨਿੱਜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦਾ ਵਹਾਅ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਸਮਾਨਤਾ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ।
ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਉਜਰਤ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਮੁੱਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਅੰਤਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਤਪਾਦਨ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਜਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਸਮਾਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ "ਕੁਦਰਤੀ," "ਵਾਜਬ" ਜਾਂ "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ" ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਮਾਤੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਸੂਡੋ-ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਮਾਤੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ
ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਤਪਾਦਨ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰਾਜ ਨੀਤੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਰਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਖਾੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਨੀਤੀਆਂ, ਟੈਕਸ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਮਾਤੀ ਟਕਰਾਅ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਠੋਸ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਨੁੱਖ "ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਖੁਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ," ਪਰ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਚੋਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭੌਤਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਾਰਜ ਸੰਗਠਨ, ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਆਵਰਤੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ
ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ, ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਰਗੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ - ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਹਤ ਤੱਕ - ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਾਰਥਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਇਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਵਰਗ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ, ਨਸਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਟਿਲਤਾ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ - ਪੱਛਮੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਧਿਐਨ - ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ।
ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਤਪਾਦਨ, ਕਿਰਤ, ਜਾਇਦਾਦ, ਅਤੇ ਵਰਗ ਟਕਰਾਅ। ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸੰਰਚਨਾ, ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੰਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
