Teoria ara-tsaina momba ny fahalalana
Teo amin'ny tantaran'ny filozofia, ny fanontaniana momba ny fomba ahafantaran'ny olombelona dia efa ivon'ny adihevitra foana. Avy aiza ny fahalalana? Hatraiza no azo itokisana ny fahalalana? Voafaritry ny traikefa ara-pandrenesana ve ny fahamarinana, sa ny fahaizana misaina? Amin'ireo valiny isan-karazany atolotra, ny teoria ara-tsaina momba ny fahalalana—na ny rasionalisma—dia mitana toerana lehibe. Ity teoria ity dia manantitrantitra fa ny loharano azo itokisana indrindra amin'ny fahalalana dia ny saina: ny fahafahan'ny olombelona misaina, mieritreritra ary manatsoaka hevitra lojika. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny rasionalisma dia mino fa misy endrika fahalalana azo tratrarina tsy miankina tanteraka amin'ny traikefa.
Fahatakarana ny Teorian'ny Fahalalana Ara-tsaina
Ny teôria ara-tsaina momba ny fahalalana dia fomba fijery epistemolojika izay milaza fa ny saina no fitaovana voalohany hahazoana fahalalana marina. Tsy voatery handà ny traikefa ara-tsaina ny rasionalisma, fa mihevitra azy io ho matetika voafetra, miovaova, ary mamitaka mihitsy aza. Noho izany, ny rasionalisma dia mitady fahazoana antoka amin'ny alàlan'ny rafitra fisainana tsy miovaova, toy ny deduction, ny fitsipika lojika, ary ny hevitra heverina ho manerantany.
Ao anatin'io rafitra io, heverina ho manan-kery ny fahalalana raha azo hamarinina ara-drariny: azo hazavaina amin'ny alalan'ny fisainana mirindra sy tsy mifanohitra ary manaraka ny fitsipiky ny fisainana manan-kery. Ohatra tsotra amin'ny fahalalana ara-drariny ny fahamarinana matematika: "2 + 2 = 4" dia tsy mila sedraina amin'ny traikefa miverimberina mba hoheverina ho marina; marina izany noho ny rafitra lojika ao aminy.
Tantaran'ny Rasionalisma
Niroborobo ny rasionalisma tamin'ny vanim-potoana maoderina, indrindra tany Eoropa tamin'ny taonjato faha-17 sy faha-18, ho setrin'ny fivoaran'ny siansa sy ny krizy teo amin'ny fahefana nentim-paharazana. Anisan'ireo olona manan-danja amin'ny rasionalisma maoderina i René Descartes, Baruch Spinoza, ary Gottfried Wilhelm Leibniz. Na dia teo aza ny tsy fitovian-kevitr'izy ireo, dia samy nanaiky izy telo fa ny saina dia afaka mamokatra fahalalana azo antoka sy fototra.
Na izany aza, ny fototry ny rasionalisma dia azo arahina lavitra kokoa amin'ny filozofia grika. Ohatra, i Platon dia nino fa ny fahalalana marina dia tsy avy amin'ny tontolon'ny saina miovaova, fa avy amin'ny tontolon'ny hevitra mandrakizay azon'ny saina takarina. Mandritra izany fotoana izany, i Aristote dia nanantitrantitra bebe kokoa ny traikefa, saingy mbola niaiky ny anjara toerana lehibe amin'ny lojika amin'ny fananganana fahalalana. Nandritra io tantara lava io, ny rasionalisma dia niova, nifandona ary nifanakalo hevitra tamin'ny fomban-drazana hafa hatrany.
Descartes sy ny Fahatokiana amin'ny alalan'ny Fisalasalana
Matetika i René Descartes no antsoina hoe rain'ny rasionalisma maoderina. Malaza amin'ny fomba fiasany momba ny "fisalasalana ara-sistematika" izy, izay ahitana ny fanontaniana momba izay rehetra azo iadian-kevitra mba hahitana fototra tena azo antoka ho an'ny fahalalana. Ny traikefa ara-pandrenesana, hoy izy, dia mety hamitaka: toa kely ny zavatra raha jerena lavitra, toa miolakolaka ao anaty rano ny tsipika mahitsy, toa tena misy ny nofy. Raha mety ho diso ny fahatsapana, dia azo iadian-kevitra ny fahalalana mifototra amin'izy ireo tanteraka.
Avy amin'io fisalasalana io no nahitan'i Descartes zavatra iray azo antoka: "Cogito, ergo sum" — Mieritreritra aho, noho izany dia misy aho. Ho an'i Descartes, ny fisalasalana mihitsy no nanaporofo fa nieritreritra izy; ary raha nieritreritra izy, dia nisy ho toy ny olona mieritreritra. Ohatra mahazatra amin'ny rasionalisma ity: ny fahazoana antoka dia tsy avy amin'ny fandinihana izao tontolo izao, fa avy amin'ny fisaintsainan'ny saina ny tenany.
Hevitra voajanahary sy ny anjara asan'ny foto-kevitra
Ny iray amin'ireo toetra fototra amin'ny rasionalisma dia ny hevitra fa manana hevitra voajanahary ny olombelona. Tsy midika akory izany fa voajanahary tanteraka ny fahalalana rehetra, fa ny saina kosa dia manana rafitra fototra izay ahafahany mamorona fahalalana sasany tsy miandry traikefa. Ohatra, ny foto-kevitra momba ny isa, ny maha-izy azy, ny antony sy ny vokany lojika, na ny fitsipiky ny tsy fifanoherana.
Ohatra, i Leibniz dia nilaza fa ny traikefa dia "mamoha" fotsiny ireo fahafahana efa misy ao amin'ny saina. Toy ny efa misy lalan-drà sasany ny marbra, ny sokitra kosa dia mampiseho fotsiny ireo lamina efa misy. Noho izany, ny fahalalana sasany dia heverina fa avy amin'ny fahaiza-manaon'ny saina anatiny, fa tsy avy amin'izao tontolo izao ivelany fotsiny.
Ny fanatsoahan-kevitra ho fomba lehibe indrindra
Ao amin'ny rasionalisma, ny fanatsoahan-kevitra no fomba voalohany ahazoana fahalalana: miala amin'ny fitsipika ankapobeny heverina fa marina mankany amin'ny fehin-kevitra manokana. Mahery vaika ity fomba ity satria mamokatra fehin-kevitra izay manaraka ara-lojika avy amin'ny foto-keviny. Raha marina ny foto-kevitra ary azo ekena ny fisainana, dia tsy maintsy marina ny fehin-kevitra.
Nanoratra ny fitsipi-pitondrantenany toy ny boky fianarana jeometrika mihitsy aza i Spinoza, miaraka amin'ny famaritana, aksioma ary tolo-kevitra. Mampiseho ny finoany izany fa ny fahalalana—anisan'izany ny momba ny toetran'olombelona sy ny fitondran-tena—dia azo amboarina amin'ny fomba hentitra toy ny matematika. Amin'ny endriny tonga lafatra, ny rasionalisma dia mitady fahalalana izay voarafitra, mirindra ary tsy misy fisalasalana empirika.
Rasionalisma sy Fahamarinana
Ho an'ny rasionalisma, ny fahamarinana dia tsy "araka ny traikefa" fotsiny, fa araka ny fifandanjana lojika sy ny fahazavan-kevitra. Nanantitrantitra ny fepetra "mazava sy miavaka" i Descartes: raha azo tsara tanteraka ny hevitra iray ary tsy afangaro amin'ny fisafotofotoana, dia mendrika ny hoheverina ho marina izany. Na dia efa niadian-kevitra aza io fepetra io, dia mampiseho ny fironan'ny rasionalisma hampifandraisana ny fahamarinana amin'ny filaminana ara-tsaina.
Na izany aza, ity fomba fiasa ity dia mametraka fanontaniana ihany koa: marina ve ny hevitra rehetra toa miharihary? Ahoana no ahafahantsika miantoka fa ny saina dia tsy mamorona rafitra milamina izay maneho diso an'izao tontolo izao? Eto no mihamafy ny adihevitra eo amin'ny rasionalisma sy ny empirisisma.
Fanakianana ny Empirisma sy ny Sintezy Maoderina
Ny empirisma—solontenan'ireo olo-malaza toa an'i John Locke, George Berkeley, ary David Hume—dia nanakiana ny rasionalisma noho ny fiheverany ho miankina be loatra amin'ny herin'ny fisainana. Nolavin'i Locke ny hevitra momba ny maha-avy amin'ny natiora azy ary nilaza fa ny sain'olombelona dia teraka toy ny "takelaka tsy misy soratra" (tabula rasa), ary ny fahalalana dia avy amin'ny traikefa. Nanontany tena mihitsy aza i Hume momba ny foto-kevitry ny antony sy ny vokany ho toy ny fahazarana ara-tsaina mifototra amin'ny traikefa miverimberina, fa tsy ny fahazoana antoka ara-drariny.
Tonga tamin'ny teboka lehibe teo amin'ny fisainan'i Immanuel Kant ity adihevitra ity. Niezaka nanambatra ireo roa ireo i Kant: nanaiky izy fa zava-dehibe ny traikefa, saingy nanantitrantitra ihany koa izy fa ny traikefa dia azo takarina ihany satria ny saina dia manana rafitra sokajy manokana. Noho izany, ny rasionalisma dia nandray anjara tamin'ny fahatakarana fa ny fahalalana dia tsy "raisina" avy any ivelany fotsiny fa "amboarin'ny" fisainan'olombelona ihany koa.
Ny maha-zava-dehibe ny Teoria ara-tsaina momba ny fahalalana ankehitriny
Amin'izao tontolo maoderina izao, mbola ilaina amin'ny sehatra maro ny teoria ara-tsaina momba ny fahalalana. Amin'ny matematika, lojika ary siansa informatika, ny fisainana deductive dia fototra fototra. Amin'ny fifanakalozan-kevitra etika sy ara-dalàna, ilaina ny adihevitra ara-tsaina mba hanombanana ireo fitsipika ara-drariny sy tsy miovaova. Na dia amin'ny fiainana andavanandro aza, ny fahaizana mieritreritra mitsikera - manombana ny antony, misoroka ny fifanoherana, ary mamorona fehin-kevitra marim-pototra - dia fahaiza-manao ara-tsaina tena ilaina.
Amin'izao vanim-potoana feno fampahalalana sy fampahalalana diso tafahoatra izao, ny fomba fijery mitombina dia lasa fitaovana iray handaminana ireo fiheverana: manana tohan-kevitra marim-pototra ve ny fanambarana iray? Avy amin'ny petra-kevitra ve ny fehin-kevitra? Misy fahadisoana lojika sa fanodinkodinana ara-pihetseham-po ve? Ny rasionalisma, amin'ny heviny mivelatra indrindra, dia mitarika ny olona tsy hino fotsiny, fa hitaky antony.
Famaranana
Ny teoria ara-tsaina momba ny fahalalana dia milaza fa ny saina dia loharano tena ilaina — na voalohany mihitsy aza — amin'ny fahalalana sasany. Amin'ny alàlan'ny fanantitranterana ireo hevitra voajanahary, ny fanatsoahan-kevitra ary ny fitoviana lojika, ny rasionalisma dia manolotra modely fahalalana azo tsapain-tanana sy azo andramana. Na eo aza ny tsikera avy amin'ny empirisma sy ny fanamby amin'ny fanazavana ny fifandraisana misy eo amin'ny hevitra sy ny zava-misy, ny rasionalisma dia mbola fototra matanjaka amin'ny fomban-drazana filozofia sy siansa. Amin'ny farany, ny fahatakarana ny teoria ara-tsaina momba ny fahalalana dia manampy antsika hankasitraka ny anjara asan'ny saina amin'ny fikarohana ny fahamarinana — na amin'ny fisainana filozofika na amin'ny fiainana azo ampiharina amin'ny fitakiana sy ny safidy.
