ທັດສະນະທາງດ້ານຄວາມຮູ້ຂອງ Karl Popper
ທ່ານ Karl Raimund Popper (1902–1994) ເປັນນັກປັດຊະຍາຊາວອອສເຕຣຍຜູ້ມີອິດທິພົນສູງໃນຂົງເຂດຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາ ແລະ ປັດຊະຍາວິທະຍາສາດ. ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດສຳລັບການວິພາກວິຈານຢ່າງຮຸນແຮງຂອງລາວກ່ຽວກັບທັດສະນະໃນທາງບວກຕາມເຫດຜົນ ແລະ ຂໍ້ສະເໜີຂອງລາວກ່ຽວກັບການປອມແປງເປັນວິທີການຈຳແນກລະຫວ່າງວິທະຍາສາດ ແລະ ບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະກວດສອບທັດສະນະທາງດ້ານຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາຂອງ Popper ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຕັ້ງແຕ່ພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງລາວຈົນເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງທິດສະດີຂອງລາວໃນຫຼາຍສາຂາວິຊາ.
ພື້ນຖານ ແລະ ສະພາບການທາງປະຫວັດສາດ
Karl Popper lahir di Wina pada awal abad ke-20, sebuah periode ketika sekolah-sekolah filsafat baru seperti positivisme logis dan Vienna Circle sedang mencapai puncak pengaruh mereka. Vienna Circle memegang pandangan bahwa ilmu pengetahuan harus didasarkan pada verifikasi empiris dan logika formal. Popper, yang menggabungkan ketertarikan pada filsafat dengan latar belakang dalam fisika dan psikologi, mulai mempertanyakan premis-premis dasar dari positivisme logis.
ໃນຖານະນັກຄິດໜຸ່ມ, Popper ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການພັດທະນາໃນທິດສະດີຄວອນຕຳ ແລະ ທິດສະດີສຳພັນພາບ, ເຊິ່ງໄດ້ນຳສະເໜີຮູບແບບໃໝ່ໃນວິທະຍາສາດ ແລະ ໄດ້ສະໜອງຕົວຢ່າງຂອງກໍລະນີທີ່ທິດສະດີທີ່ຍອມຮັບກ່ອນໜ້ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ຫຼື ຍົກເລີກ. ປະສົບການນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການວິພາກວິຈານຂອງ Popper ກ່ຽວກັບທັດສະນະທາງບວກຂອງການຢັ້ງຢືນທາງວິທະຍາສາດ.
ການວິພາກວິຈານການຢັ້ງຢືນ
ແນວຄວາມຄິດຂອງການຢັ້ງຢືນ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດຕ້ອງສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ຜ່ານການສັງເກດ ແລະ ການທົດລອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນການວິພາກວິຈານຫຼັກຂອງ Popper. ອີງຕາມ Popper, ການຢັ້ງຢືນແມ່ນມີບັນຫາພື້ນຖານເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເງື່ອນໄຂທີ່ພຽງພໍສຳລັບການຈຳແນກລະຫວ່າງວິທະຍາສາດ ແລະ ວິທະຍາສາດປອມ ຫຼື ນິທານ. ຕົວຢ່າງ, ທິດສະດີທາງຈິດວິທະຍາເຊັ່ນ Freudianism ແລະ Marxism ມັກຈະຖືກ "ຢັ້ງຢືນ" ໂດຍຂໍ້ມູນທາງປະສົບການ, ແຕ່ Popper ເບິ່ງພວກມັນເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອຫຼາຍກວ່າທິດສະດີທາງວິທະຍາສາດ.
ທ່ານ Popper ໄດ້ສະເໜີວ່າວິທະຍາສາດບໍ່ຄວນຊອກຫາວິທີກວດສອບສົມມຸດຕິຖານ, ແຕ່ຄວນສຸມໃສ່ການປອມແປງ. ໃນທັດສະນະຂອງ Popper, ທິດສະດີສາມາດຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນວິທະຍາສາດໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າມັນສາມາດທົດສອບໄດ້ ແລະ ອາດຈະພິສູດໄດ້ວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ທິດສະດີທີ່ບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້ (ບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້) ບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ.
ການປອມແປງ
ແນວຄວາມຄິດຂອງການປອມແປງນີ້ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມຮູ້ຂອງ Popper ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມການປອມແປງ. ອີງຕາມລາວ, ຂະບວນການພັດທະນາທາງວິທະຍາສາດແມ່ນຂະບວນການທີ່ສັນຕິ ແລະ ມີການປ່ຽນແປງ, ເຊິ່ງທິດສະດີໃໝ່ໆເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຖືກທົດສອບຜ່ານການທົດລອງ. ທິດສະດີທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານກັບການທົດສອບທາງປະຈັກພະຍານໄດ້ຕ້ອງຖືກປະຕິເສດ ຫຼື ປັບປຸງ.
ການປອມແປງທິດສະດີແຕກຕ່າງຈາກການພິສູດຢືນຢັນຢ່າງຮາກຖານ. ໃນລະບົບການພິສູດຢືນຢັນ, ທິດສະດີຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າເຂັ້ມແຂງກວ່າເມື່ອມີຫຼັກຖານຫຼາຍເທົ່າໃດທີ່ສະໜັບສະໜູນມັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນການປອມແປງທິດສະດີ, ທິດສະດີບໍ່ເຄີຍຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ບໍ່ໄດ້ຮັບການພິສູດ". ດັ່ງນັ້ນ, ທິດສະດີວິທະຍາສາດຈຶ່ງເປັນພຽງຊົ່ວຄາວສະເໝີ ແລະ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
Impak falsifikasionisme sangat luas dalam berbagai disiplin ilmu. Misalnya, dalam fisika, pengembangan ທິດສະດີ relativitas dan mekanika kuantum dapat dipandang sebagai penerapan metode falsifikasionalis dalam menggantikan atau merevisi teori-teori yang lebih tua berdasarkan data empiris baru yang tidak sesuai dengan prediksi-prediksi mereka.
ທິດສະດີຄວາມຮູ້ເປັນຂະບວນການວິວັດທະນາການ
ໜຶ່ງໃນຜົນສະທ້ອນທີ່ປະຕິວັດທີ່ສຸດຂອງການປອມແປງແມ່ນວ່າຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຂະບວນການວິວັດທະນາການ. Popper ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າການພັດທະນາຄວາມຮູ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຂະບວນການຄັດເລືອກໂດຍທຳມະຊາດໃນສິ່ງມີຊີວິດ. ໃນທັງສອງກໍລະນີ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ຂອງທິດສະດີ ຫຼື ສິ່ງມີຊີວິດ) ທີ່ຖືກທົດສອບໂດຍສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກມັນ. ໃນສະພາບການຂອງວິທະຍາສາດ, ທິດສະດີທີ່ທົນທານຕໍ່ການທົດສອບຕາມປະສົບການຖືກຖືວ່າເປັນ 'ຜູ້ລອດຊີວິດ' ຈົນກວ່າຫຼັກຖານໃໝ່ຈະພິສູດວ່າພວກມັນບໍ່ເປັນຈິງ.
ທ່ານ Popper ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກລັດທິດາວິນໃນວິທີການຂອງລາວຕໍ່ການພັດທະນາທາງວິທະຍາສາດ. ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຊອກຫາ "ຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ", ແຕ່ຄວນປັບປຸງທິດສະດີຂອງພວກເຮົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈໂລກດີຂຶ້ນ. ລາວໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການວິພາກວິຈານທີ່ສ້າງສັນ ແລະ ການສົນທະນາທາງວິທະຍາສາດ, ບ່ອນທີ່ທຸກໆທິດສະດີຄວນມີພື້ນທີ່ສຳລັບການແກ້ໄຂ ຫຼື ທົດແທນດ້ວຍທິດສະດີທີ່ດີກວ່າ.
ອິດທິພົນຕໍ່ປັດຊະຍາວິທະຍາສາດ ແລະ ສັງຄົມ
ທັດສະນະທາງດ້ານຄວາມຮູ້ຂອງ Popper ມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງວິທະຍາສາດ ແລະ ວິທີການທາງວິທະຍາສາດ. ໂດຍການເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງວິທີການວິພາກວິຈານ ແລະ ວິທີການປອມແປງຕໍ່ການພັດທະນາວິທະຍາສາດ, Popper ໄດ້ກຳນົດນິຍາມໃໝ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າເປັນ 'ຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດ'.
ນອກເໜືອໄປຈາກອິດທິພົນຂອງມັນໃນວິທະຍາສາດທຳມະຊາດ, ຫຼັກການປອມແປງຂອງ Popper ຍັງຖືກນຳໃຊ້ໃນວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ເສດຖະສາດ, ແລະແມ່ນແຕ່ປັດຊະຍາການເມືອງ. ຕົວຢ່າງ, ໃນວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ທິດສະດີຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບຜ່ານຂໍ້ມູນທາງປະຈັກພະຍານ ແລະ ປະຕິເສດຖ້າພວກມັນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່. ສິ່ງນີ້ມີຄວາມໝາຍທີ່ສຳຄັນຕໍ່ວິທີການຄົ້ນຄວ້າໃນສາຂາວິຊາເຫຼົ່ານີ້.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ທັດສະນະທີ່ປອມແປງຂອງ Popper ມີຜົນສະທ້ອນຕໍ່ວັດທະນະທໍາການວິພາກວິຈານໃນສັງຄົມ. ລາວໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າເສລີພາບທາງປັນຍາ ແລະ ສິດໃນການສະແດງອອກໃນການວິພາກວິຈານແມ່ນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການພັດທະນາຄວາມຮູ້. ດັ່ງນັ້ນ, ວິທະຍານິພົນຂອງ Popper ຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສັງຄົມທີ່ເປີດກວ້າງ ແລະ ເປັນປະຊາທິປະໄຕຫຼາຍຂຶ້ນ, ບ່ອນທີ່ການໂຕ້ວາທີ ແລະ ການສົນທະນາທາງປັນຍາໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບຄວາມກ້າວໜ້າ.
ສະຫຼຸບ
ທ່ານ Karl Popper ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ ແລະ ວິທີການທາງວິທະຍາສາດໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບລັດທິປອມແປງ. ໂດຍການປະຕິເສດລັດທິກວດສອບ ແລະ ເນັ້ນໜັກເຖິງລັດທິປອມແປງ, ທ່ານ Popper ໄດ້ສະໜອງຂອບການເຮັດວຽກໃໝ່ສຳລັບນັກວິທະຍາສາດໃນການເຂົ້າເຖິງທິດສະດີ ແລະ ສົມມຸດຕິຖານຕ່າງໆ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຜົນສະທ້ອນຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ແມ່ນແຕ່ປັດຊະຍາການເມືອງ, ເຊິ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການວິພາກວິຈານທີ່ສ້າງສັນ ແລະ ການເປີດກວ້າງທາງປັນຍາ. ທັດສະນະຂອງ Popper ເຊີນພວກເຮົາໃຫ້ເບິ່ງວິທະຍາສາດວ່າເປັນຂະບວນການວິວັດທະນາການຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກທົດສອບ ແລະ ປັບປຸງຢູ່ສະເໝີ.
ບົດຄວາມນີ້ເນັ້ນໜັກອີກເທື່ອໜຶ່ງເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການເຂົ້າໃຈທິດສະດີຄວາມຮູ້ຂອງ Popper, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນັກວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ຊອກຫາວິທີການທີ່ສຳຄັນ ແລະ ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ຄວາມຮູ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.
