ເຫດຜົນວ່າປັດຊະຍາເປັນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດ

ເຫດຜົນທີ່ປັດຊະຍາເປັນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດ

ປັດຊະຍາມັກຖືກຖືວ່າເປັນສາຂາວິຊາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ທິດສະດີ, ແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງທາງປະຕິບັດ ແລະ ວິທະຍາສາດທາງປະຈັກພະຍານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທັດສະນະນີ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາໃນການພັດທະນາ ແລະ ການນຳໃຊ້ວິທະຍາສາດ. ເມື່ອກວດສອບຢ່າງໃກ້ຊິດ, ປັດຊະຍາໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍວ່າເປັນຮາກຖານຂອງຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໂລກ ແລະ ຕົວເຮົາເອງ. ບົດຄວາມນີ້ຈະພິຈາລະນາເຫດຜົນສຳຄັນບາງຢ່າງວ່າເປັນຫຍັງປັດຊະຍາຈຶ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດ, ຕັ້ງແຕ່ບົດບາດທາງປະຫວັດສາດຂອງມັນ, ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນຕໍ່ວິທີການທາງວິທະຍາສາດ, ຈົນເຖິງຜົນກະທົບຕໍ່ຈັນຍາບັນ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງວິທະຍາສາດ.

1. ປັດຊະຍາເປັນພື້ນຖານປະຫວັດສາດຂອງວິທະຍາສາດ

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເບິ່ງປະຫວັດສາດ. ວິທະຍາສາດຕົ້ນໆສ່ວນໃຫຍ່, ເຊັ່ນ: ຟີຊິກ, ເຄມີສາດ, ແລະ ຊີວະວິທະຍາ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສາຂາຂອງປັດຊະຍາທຳມະຊາດ. ນັກຄິດຊາວກຣີກບູຮານເຊັ່ນ Thales, Anaximander, ແລະ Heraclitus ໄດ້ສ້າງທິດສະດີກ່ຽວກັບໂລກຜ່ານວິທີການທາງປັດຊະຍາ. ຕົວຢ່າງ, Thales ໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍໂລກໂດຍການສະເໜີວ່ານ້ຳແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງ. ຄວາມພະຍາຍາມຄັ້ງທຳອິດໃນການອະທິບາຍນີ້ແມ່ນຮູບແບບວິທະຍາສາດຕົ້ນໆ.

Plato ແລະ Aristotle ແມ່ນຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ການພັດທະນາວິທະຍາສາດ. ໃນຂະນະທີ່ Plato ສຸມໃສ່ແນວຄວາມຄິດ ແລະ ຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມ, Aristotle ໄດ້ພັດທະນາລະບົບເຫດຜົນທີ່ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາວິທີການວິທະຍາສາດ. ວິທີການຂອງພວກເຂົາໄດ້ກະຕຸ້ນການຄົ້ນຄວ້າໃນຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ດາລາສາດ, ຊີວະສາດ, ແລະ ຟີຊິກສາດ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ສາຂາວິຊາວິທະຍາສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

2. ວິທີການວິທະຍາສາດ ແລະ ປັດຊະຍາ

ວິທີການທາງວິທະຍາສາດ, ເຊິ່ງເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງວິທະຍາສາດທັງໝົດ, ແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຫຼັກການທາງປັດຊະຍາ. ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາຄວນກ່າວເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງນັກປັດຊະຍາສະໄໝໃໝ່ເຊັ່ນ: René Descartes ແລະ Francis Bacon. Descartes, ດ້ວຍວິທີການສົງໄສຂອງລາວ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມສົງໄສ ແລະ ການວິເຄາະທີ່ສຳຄັນໃນການສ້າງຄວາມຮູ້ທີ່ໜ້າເຊື່ອຖື. ໃນຂະນະດຽວກັນ, Bacon, ໃນ Novum Organum ຂອງລາວ, ໄດ້ສະເໜີວິທີການອຸປະນິໄສທີ່ສະໜັບສະໜູນການສັງເກດການຕາມປະສົບການເປັນພື້ນຖານສຳລັບການເຮັດໃຫ້ການລວມຕົວທາງວິທະຍາສາດ.

ແນວຄວາມຄິດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການພິສູດຢືນຢັນ, ການປອມແປງ, ແລະທິດສະດີຄວາມເປັນໄປໄດ້ກໍ່ມີຮາກຖານມາຈາກການສົນທະນາທາງປັດຊະຍາ. Karl Popper, ໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາວິທະຍາສາດຊັ້ນນຳໃນສະຕະວັດທີ 20, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າທິດສະດີວິທະຍາສາດຕ້ອງສາມາດທົດສອບໄດ້ ແລະ ສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ປອມແປງໄດ້) ຈຶ່ງຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນວິທະຍາສາດ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການຈຳແນກລະຫວ່າງວິທະຍາສາດ ແລະ ວິທະຍາສາດປອມ.

3. ທິດສະດີຄວາມຮູ້ (ຄວາມຮູ້ວິທະຍາ)

ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວວິທະຍາສາດແມ່ນກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້, ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຮູ້ວິທະຍາມີບົດບາດສຳຄັນ. ຄວາມຮູ້ວິທະຍາ, ສາຂາໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາທີ່ສຶກສາຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ, ໃຫ້ຂອບການເຮັດວຽກເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງແນວໃດ ແລະ ຂອບເຂດທີ່ຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາສາມາດຖືກພິຈາລະນາວ່າຖືກຕ້ອງ ແລະ ໜ້າເຊື່ອຖືໄດ້.

ທິດສະດີຄວາມຮູ້ທາງດ້ານປະສົບການຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ປະສົບການນິຍົມ, ເຫດຜົນນິຍົມ, ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນນິຍົມ, ສະເໜີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບແຫຼ່ງທີ່ມາ ແລະ ຂອບເຂດຂອງຄວາມຮູ້. ຕົວຢ່າງ, ປະສົບການນິຍົມເນັ້ນໜັກວ່າຄວາມຮູ້ມາຈາກປະສົບການທາງດ້ານປະສາດສຳຜັດ, ເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງວິທີການທາງວິທະຍາສາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເຫດຜົນນິຍົມເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດຂອງຫູໃນການພັດທະນາຄວາມຮູ້, ແລະ ສິ່ງນີ້ຍັງຖືກກຳນົດໂດຍບຸກຄົນຕ່າງໆເຊັ່ນ Descartes ແລະ Leibniz, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມຮູ້ສ່ວນໃຫຍ່ສາມາດໄດ້ມາຜ່ານການຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນ ແລະ ສະຕິປັນຍາ.

4. ຄວາມເປັນຈິງ vs. ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງ

ການໂຕ້ວາທີລະຫວ່າງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງໃນປັດຊະຍາຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນວິທະຍາສາດ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຄວາມເປັນຈິງເຊື່ອໃນໂລກທີ່ເປັນວັດຖຸວິໄສທີ່ສາມາດອະທິບາຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈໄດ້ຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າທາງວິທະຍາສາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄວາມເປັນຈິງໂຕ້ຖຽງວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າເປັນ 'ຄວາມເປັນຈິງ' ແມ່ນໂຄງສ້າງຂອງທັດສະນະ ຫຼື ພາສາອັດຕະວິໄນຂອງພວກເຮົາ.

ຕົວຢ່າງຂອງການໂຕ້ວາທີນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຟີຊິກຄວອນຕຳ, ບ່ອນທີ່ການຕີຄວາມໝາຍແບບຈິງນິຍົມ ແລະ ແບບຕ້ານຈິງນິຍົມມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ນັກວິທະຍາສາດເຂົ້າໃຈ ແລະ ຕີຄວາມໝາຍປະກົດການຄວອນຕຳ. ຄວາມເປັນຈິງນິຍົມ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານຈິງນິຍົມຍັງໃຊ້ໄດ້ກັບທິດສະດີວິທະຍາສາດ, ບ່ອນທີ່ນັກວິທະຍາສາດບາງຄົນເຊື່ອວ່າທິດສະດີແມ່ນຄຳອະທິບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໂຕ້ຖຽງວ່າທິດສະດີດັ່ງກ່າວເປັນພຽງເຄື່ອງມືການຄາດຄະເນທີ່ເປັນປະໂຫຍດໂດຍບໍ່ມີການອ້າງສິດຕໍ່ຄວາມຈິງທາງດ້ານອອນໂຕໂລຈີ.

5. ຈັນຍາບັນຂອງວິທະຍາສາດ

ປັດຊະຍາບໍ່ພຽງແຕ່ມີບົດບາດໃນວິທີການພັດທະນາວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີບົດບາດໃນວິທີການນຳໃຊ້ມັນອີກດ້ວຍ. ນີ້ແມ່ນຂົງເຂດຂອງຈັນຍາບັນທາງວິທະຍາສາດ, ເຊິ່ງສຳຫຼວດບັນຫາດ້ານສິນທຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດ ແລະ ການນຳໃຊ້ວິທະຍາສາດ. ພວກເຮົາຄວນນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາແນວໃດ? ຂໍ້ຈຳກັດດ້ານຈັນຍາບັນຂອງການຄົ້ນຄວ້າທາງວິທະຍາສາດແມ່ນຫຍັງ? ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຄິດທາງປັດຊະຍາ.

ຕັ້ງແຕ່ການທົດລອງຂອງມະນຸດຈົນເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ນັກວິທະຍາສາດປະເຊີນມັກຈະຕ້ອງການການພິຈາລະນາທາງປັດຊະຍາ. ຕົວຢ່າງ, ຫຼັກການປ້ອງກັນໄວ້ລ່ວງໜ້າ ເຊິ່ງລະບຸວ່າຄົນເຮົາບໍ່ຄວນປະຕິບັດການກະທຳທີ່ອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍເມື່ອຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ແນ່ນອນ, ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທາງປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ນະໂຍບາຍວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ.

6. ມະນຸດສາດ ແລະ ວິທະຍາສາດ

ປັດຊະຍາຍັງເປັນພື້ນຖານທາງດ້ານມະນຸດສະທຳສຳລັບວິທະຍາສາດ. ວິທະຍາສາດບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເພີ່ມພູນຄວາມຮູ້ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄວາມກ້າວໜ້າຂອງມະນຸດຊາດອີກດ້ວຍ. ນັກປັດຊະຍາມະນຸດສະທຳເຊັ່ນ John Stuart Mill ແລະ Immanuel Kant ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າວິທະຍາສາດຄວນຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອປັບປຸງຄຸນນະພາບຊີວິດຂອງມະນຸດ ແລະ ສົ່ງເສີມກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ. ທັດສະນະນີ້ມີຄວາມສຳຄັນເພາະວ່າວິທະຍາສາດມີທ່າແຮງທີ່ຈະນຳໃຊ້ໃນທາງທີ່ສາມາດຫຼຸດຜ່ອນ ຫຼື ກຳຈັດອິດສະລະພາບ ແລະ ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ.

7. ບົດບາດຂອງປັດຊະຍາໃນສາຂາວິຊາຕ່າງໆ

ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາເຖິງບົດບາດຂອງປັດຊະຍາໃນການສົ່ງເສີມວິທີການແບບສหວິທະຍາ. ສິ່ງທ້າທາຍຫຼັກຫຼາຍຢ່າງທີ່ສັງຄົມກຳລັງປະເຊີນຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ເຊັ່ນ: ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ພະຍາດລະບາດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີແກ້ໄຂທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນປັດຊະຍາອີກດ້ວຍ. ການເຊື່ອມໂຍງວິທະຍາສາດທຳມະຊາດ, ວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ແລະ ມະນຸດສາດ, ທີ່ບັນລຸໄດ້ຜ່ານຂອບການເຮັດວຽກທາງປັດຊະຍາ, ສາມາດສະໜອງທັດສະນະທີ່ຄົບຖ້ວນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ສັບສົນ.

Penutup

ໂດຍລວມແລ້ວ, ການວິເຄາະນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງບົດບາດພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາໃນການພັດທະນາ ແລະ ການນຳໃຊ້ວິທະຍາສາດ. ຕັ້ງແຕ່ພື້ນຖານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວິທີການທາງວິທະຍາສາດ ຈົນເຖິງທິດສະດີຄວາມຮູ້, ຈົນເຖິງຈັນຍາບັນ ແລະ ຄຸນຄ່າ, ອິດທິພົນຂອງປັດຊະຍາແຜ່ລາມໄປເກືອບທຸກດ້ານຂອງວິທະຍາສາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແຍກປັດຊະຍາອອກຈາກວິທະຍາສາດ ຫຼື ປະຕິເສດມັນໃນຖານະເປັນໜ່ວຍງານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໜ້ອຍກວ່ານັ້ນຈຶ່ງຖືກນຳໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການລວມເອົາຄວາມຄິດທາງປັດຊະຍາເຂົ້າໃນການປະຕິບັດທາງວິທະຍາສາດບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ວິທະຍາສາດມີຄວາມອຸດົມສົມບູນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການປະກອບສ່ວນຕໍ່ມະນຸດຊາດ.

ໂດຍເຂົ້າໃຈເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າປັດຊະຍາບໍ່ແມ່ນສາຂາວິຊາທີ່ແຍກຕ່າງຫາກຈາກວິທະຍາສາດ, ແຕ່ເປັນພື້ນຖານທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ສຳຄັນໃນທຸກໆຄວາມພະຍາຍາມທາງວິທະຍາສາດຂອງມະນຸດ.