ຄະດີຟ້ອງຮ້ອງດ້ານສິນທຳຂອງ Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche, ນັກປັດຊະຍາເຢຍລະມັນໃນສະຕະວັດທີ 19, ມີຕຳແໜ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ມີການໂຕ້ຖຽງກັນໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ. ດ້ວຍຜົນງານຕ່າງໆເຊັ່ນ “Thus Spoke Zarathustra,” “Beyond Good and Evil,” ແລະ “The Genealogy of Morals,” Nietzsche ໄດ້ສະເໜີສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິນທຳທີ່ສັ່ນສະເທືອນພື້ນຖານຂອງຈັນຍາບັນຕາເວັນຕົກແບບດັ້ງເດີມ. ບົດຄວາມນີ້ຈະພິຈາລະນາວິທີທີ່ຄວາມຄິດຂອງ Nietzsche ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ຄຸນຄ່າທາງສິນທຳແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ວິທີທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວສະໜັບສະໜູນການສ້າງຄຸນຄ່າໃໝ່ທີ່ເກີດຈາກ “ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ”.
ການຕາຍຂອງພຣະເຈົ້າ
ເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິນທຳຂອງ Nietzsche, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຕາຍຂອງພຣະເຈົ້າ," ໜຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວ. ໃນ "ວິທະຍາສາດເກย์," Nietzsche ໄດ້ຂຽນຢ່າງມີຊື່ສຽງວ່າ, "ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕາຍແລ້ວ. ພຣະເຈົ້າຍັງຄົງຕາຍ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ຂ້າພຣະອົງ." ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄຳຖະແຫຼງທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການຕາຍຂອງພຣະເຈົ້າຕາມຕົວອັກສອນ, ແຕ່ເປັນການຮັບຮູ້ວ່າພື້ນຖານແບບດັ້ງເດີມຂອງຄຸນຄ່າທາງສິນທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນສາສະໜາຄຣິດ, ໄດ້ລົ້ມລະລາຍໃນຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງສະໄຫວ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ.
ການປ່ຽນແປງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິກິດການຂອງຄຸນຄ່າ, ບ່ອນທີ່ສັງຄົມບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ສິດອຳນາດອັນສູງສົ່ງສຳລັບການຊີ້ນຳທາງສິນທຳໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ, Nietzsche ໄດ້ຖາມຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນວ່າ: ພື້ນຖານຂອງສິນທຳຂອງພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ພວກເຮົາຄວນດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບນີ້ແນວໃດ?
ສິນລະທຳຂອງທາດທຽບກັບສິນລະທຳຂອງນາຍ
ທ່ານ Nietzsche ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ້ງທາງດ້ານສິນທຳໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສິນທຳຂອງທາດ" ແລະ "ສິນທຳຂອງນາຍ." ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າຄຸນຄ່າທາງສິນທຳທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສັງຄົມຕາເວັນຕົກແມ່ນຜົນມາຈາກສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າສິນທຳຂອງທາດ. ສິນທຳນີ້, ທ່ານ Nietzsche ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າເກີດຈາກຄວາມແຄ້ນໃຈ (ຄວາມແຄ້ນໃຈ) ຂອງບຸກຄົນທີ່ອ່ອນແອ ແລະ ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທາງປະຫວັດສາດ. ຄຸນຄ່າຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະ ການໃຫ້ອະໄພແມ່ນວິທີການຮັບມື ແລະ ແກ້ແຄ້ນຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະປະກົດຕົວເຂັ້ມແຂງຂອງພວກເຂົາ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສິນລະທຳຫຼັກແມ່ນລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ລາວສະໜັບສະໜູນ. ສິນລະທຳນີ້ເກີດມາຈາກຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມເປັນເອກະລາດ, ແລະຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຄອບງຳ. ຄຸນຄ່າຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມກ້າຫານ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນລັກສະນະຂອງສິນລະທຳນີ້. Nietzsche ໄດ້ຍ້ອງຍໍສິນລະທຳຫຼັກວ່າເປັນຮູບແບບການສະແດງອອກທີ່ຊື່ສັດ ແລະ ສູງສົ່ງກວ່າຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງມະນຸດ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ
ຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມຄິດດ້ານສິນທຳຂອງ Nietzsche ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ" (der Wille zur Macht). Nietzsche ເຫັນວ່າຄວາມຕັ້ງໃຈນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນແງ່ທາງດ້ານການເມືອງ ຫຼື ທາງກາຍະພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຫຼັກການທາງອະພິຟີຊິກທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງມີຊີວິດ. ການມີຢູ່ທັງໝົດ, ບໍ່ວ່າຈະມີຊີວິດ ຫຼື ບໍ່ມີຊີວິດ, ແມ່ນຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມຢາກທີ່ຈະຢືນຢັນ, ຂະຫຍາຍ, ແລະ ເສີມສ້າງຕົນເອງ.
ໃນສະພາບການດ້ານສິນທຳ, ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າມະນຸດຕ້ອງສ້າງຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ. Nietzsche ໄດ້ປະຕິເສດສິນທຳຢ່າງແທ້ຈິງ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນພາບລວງຕາທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊີວິດມະນຸດຫຼຸດລົງ. ຄຸນຄ່າຕ້ອງຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມອັດຕະວິໄນ, ເປັນການສະແດງອອກຂອງອຳນາດສ່ວນບຸກຄົນ.
Ubermensch: ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມສາມາດພິເສດ
ໜຶ່ງໃນການສະແດງອອກທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິນລະທຳຂອງ Nietzsche ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງ "Ubermensch," ຫຼື "ຊຸບເປີແມນ." Nietzsche ຈິນຕະນາການເຖິງ Ubermensch ວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ສາມາດກ້າວຂ້າມຂອບເຂດທາງສິນລະທຳແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ຄວາມບໍ່ເປັນທຳມະຊາດ. Ubermensch ແມ່ນຜູ້ສ້າງຄຸນຄ່າ, ຜູ້ທີ່ນຳໃຊ້ພະລັງພາຍໃນ ແລະ ສະທ້ອນມັນອອກສູ່ໂລກເປັນຫຼັກການຂອງວິຖີຊີວິດແບບໃໝ່.
Nietzsche ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ Ubermensch ໃຫ້ການດຸ່ນດ່ຽງຕໍ່ການບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງ. ໂດຍການສ້າງຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງ, Ubermensch ສ້າງຄວາມໝາຍຈາກຄວາມຫວ່າງເປົ່າທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ບັນລຸອິດສະລະພາບທີ່ແທ້ຈິງ.
ການກັບຄືນນິລັນດອນ: ວົງຈອນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ
ເພື່ອສະໜັບສະໜູນຄວາມສຳຄັນຂອງການສ້າງຄຸນຄ່າໃໝ່ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີຄຸນຄ່າແບບດັ້ງເດີມ, Nietzsche ໄດ້ນຳສະເໜີແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການກັບຄືນນິລັນດອນ" (die ewige Wiederkehr). ສົມມຸດຕິຖານນີ້ລະບຸວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຊ້ຳຄືນຕົວມັນເອງຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດໃນວົງຈອນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. Nietzsche ໃຊ້ແນວຄວາມຄິດນີ້ເພື່ອເຊື້ອເຊີນການສະທ້ອນທາງປັດຊະຍາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ເຈົ້າຈະດຳລົງຊີວິດແນວໃດຖ້າເຈົ້າຮູ້ວ່າທຸກໆຊ່ວງເວລາຈະຊ້ຳຄືນຕົວມັນເອງຕະຫຼອດໄປ?
ຄຳຖາມນີ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ບຸກຄົນດຳລົງຊີວິດຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍການພິຈາລະນາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງວົງຈອນນິລັນດອນຂອງຊີວິດດຽວກັນ, ຜູ້ຄົນຄາດວ່າຈະຄິດໄຕ່ຕອງທຸກດ້ານຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ເພື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າຈະສາມາດມີຄວາມສຸກ ແລະ ຢືນຢັນການມີຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ, ໂດຍບໍ່ຖືກຜູກມັດໂດຍສິນລະທຳແບບດັ້ງເດີມ.
ຜົນກະທົບ ແລະ ການວິພາກວິຈານ
ເຖິງແມ່ນວ່າ Nietzsche ໄດ້ຂຽນດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ແຕ່ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວກໍ່ບໍ່ໄດ້ປາສະຈາກການວິພາກວິຈານ. ຜູ້ຄັດຄ້ານບາງຄົນເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ" ສາມາດຖືກນຳໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດເພື່ອໃຫ້ເຫດຜົນແກ່ຄວາມຮຸນແຮງແລະການຄອບງຳ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Ubermensch ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນກຸ່ມຄົນຊັ້ນສູງແລະກຸ່ມຄົນທີ່ຖືກກີດກັນ, ແຍກມະນຸດອອກເປັນລຳດັບຊັ້ນທີ່ມີພຽງຄົນຈຳນວນໜ້ອຍເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຖືວ່າຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະ "ກາຍເປັນຫຼາຍຂຶ້ນ."
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອິດທິພົນຂອງ Nietzsche ຕໍ່ຂົງເຂດທີ່ຫຼາກຫຼາຍເຊັ່ນ: ປັດຊະຍາ, ວັນນະຄະດີ, ສິລະປະ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຈິດຕະວິທະຍາທີ່ທັນສະໄໝແມ່ນບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ລາວໄດ້ເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ສຳລັບການຄິດຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນ, ວິທີທີ່ພວກເຮົາດຳລົງຊີວິດ, ແລະສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນພື້ນຖານດ້ານສິນທຳຂອງພວກເຮົາ.
Penutup
ສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິນລະທຳຂອງ Friedrich Nietzsche ເປັນການທ້າທາຍຕໍ່ຄຸນຄ່າທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນເລື່ອງທຳມະດາໃນສັງຄົມພື້ນເມືອງ. ຜ່ານການວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບສິນລະທຳຂອງທາດ, ການສະໜັບສະໜູນສິນລະທຳຂອງນາຍ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະມີອຳນາດ ແລະ Übermensch, Nietzsche ຊຸກຍູ້ໃຫ້ບຸກຄົນຊອກຫາ ແລະ ສ້າງຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງດ້ວຍຕົນເອງ. ໃນຂະນະທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Nietzsche ຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນການສົນທະນາຮ່ວມສະໄໝກ່ຽວກັບສິນລະທຳ, ເສລີພາບ, ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ. ໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີ, ຄວາມຄິດຂອງ Nietzsche ໃຫ້ພື້ນຖານສຳລັບການຕັ້ງຄຳຖາມ, ການສະທ້ອນ, ແລະ ບາງທີອາດຈະປະດິດຕົວເຮົາເອງຄືນໃໝ່.
