ທິດສະດີ Derrida ແລະ Deconstruction
ການນໍາສະເຫນີ
ທ່ານ Jacques Derrida ເປັນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດຄົນໜຶ່ງຂອງສະຕະວັດທີ 20, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນການພັດທະນາທິດສະດີການຖອດລະຫັດ. ການຖອດລະຫັດບໍ່ພຽງແຕ່ສະເໜີການວິພາກວິຈານໂຄງສ້າງຂອງພາສາ, ຂໍ້ຄວາມ, ແລະ ຄວາມໝາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະໜອງວິທີການໃໝ່ໃນການເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຂໍ້ຄວາມ, ສະພາບການ, ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍ. ໂດຍການນຳໃຊ້ຫຼັກການຂອງການຖອດລະຫັດ, Derrida ທ້າທາຍສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານທີ່ຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນປັດຊະຍາພື້ນເມືອງ ແລະ ທິດສະດີວັນນະຄະດີ. ບົດຄວາມນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງ Derrida ແລະ ຜົນສະທ້ອນ ແລະ ການນຳໃຊ້ທິດສະດີການຖອດລະຫັດ.
ພື້ນຫລັງຂອງ Jacques Derrida
ທ່ານ Jacques Derrida ເກີດໃນວັນທີ 15 ກໍລະກົດ 1930, ທີ່ El Biar, ປະເທດ Algeria, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອານາຈັກອານານິຄົມຝຣັ່ງ. Derrida ໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ École Normale Supérieure (ENS) ໃນປາຣີ, ເຊິ່ງເປັນສະຖາບັນການສຶກສາຊັ້ນສູງທີ່ໄດ້ຜະລິດນັກຄິດຝຣັ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກຈາກ Sorbonne. Derrida ໄດ້ມີຊື່ສຽງຂຶ້ນເປັນຄັ້ງທຳອິດຜ່ານຊຸດສິ່ງພິມຕ່າງໆໃນຊຸມປີ 1960, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປຶ້ມຂອງລາວ “Of Grammatology” (1967), ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການນຳສະເໜີການຖອດລະຫັດ.
ການຖອດລະຫັດເປັນວິທີການທາງປັດຊະຍາ
ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Derrida, ການຖອດລະຫັດບໍ່ແມ່ນວິທີການທີ່ປະກອບດ້ວຍກົດລະບຽບ ແລະ ຂັ້ນຕອນສະເພາະ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວອະທິບາຍວ່າມັນເປັນການປະຕິບັດ ຫຼື ຍຸດທະສາດການອ່ານທີ່ເປີດເຜີຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ແລະ ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງພາຍໃນຂໍ້ຄວາມ. ອີງຕາມ Derrida, ທຸກໆຂໍ້ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມສອດຄ່ອງ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງ, ແຕ່ສຸດທ້າຍແລ້ວມັນມີອົງປະກອບທີ່ຕ້ານທານສິ່ງນີ້ສະເໝີ.
ກຸນແຈສຳຄັນຂອງວິທີການທຳລາຍໂຄງສ້າງແມ່ນການວິເຄາະບົດເລື່ອງຕ່າງໆເພື່ອເນັ້ນໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມໝາຍທີ່ຊັດເຈນສາມາດຖືກທຳລາຍໄດ້ໂດຍໂຄງສ້າງຂອງພາສາ. Derrida ປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າພາສາເປັນສື່ກາງທີ່ເປັນກາງສຳລັບການຖ່າຍທອດຄວາມຈິງ ຫຼື ຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວໂຕ້ຖຽງວ່າພາສາເປັນໂຄງສ້າງທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ຢູ່ໃນຂະບວນການສ້າງ ແລະ ທຳລາຍຢູ່ສະເໝີ.
ຄວາມເປັນສູນກາງຂອງ Logocentrism ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງ
ໜຶ່ງໃນການປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຂອງ Derrida ແມ່ນການວິພາກວິຈານຂອງ logocentrism, ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າເຫດຜົນ, ເຫດຜົນ, ຫຼື logos ແມ່ນພື້ນຖານສຸດທ້າຍຂອງຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມຈິງທັງໝົດ. Logocentrism ວາງຈຸດສຸມຂອງຄວາມສົນໃຈໄວ້ທີ່ "ການມີຢູ່" ແລະ ມັກຈະເຮັດໃຫ້ "ການບໍ່ມີຢູ່" ຫຼຸດລົງ ຫຼື ລົບລ້າງ "ການບໍ່ມີຢູ່". ອີງຕາມ Derrida, ນີ້ແມ່ນພາບລວງຕາເພາະວ່າພາສາສະເໝີໝາຍເຖິງເຄື່ອງໝາຍ ແລະ ຄວາມໝາຍທີ່ເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນເຄືອຂ່າຍຄວາມສຳພັນທີ່ສັບສົນ.
ເພື່ອອະທິບາຍເຖິງການເຄື່ອນໄຫວນີ້, Derrida ໄດ້ນຳສະເໜີຄຳວ່າ "diferance," ເຊິ່ງເປັນຄຳສັບໃໝ່ທີ່ລວມເອົາສອງຄຳພາສາຝຣັ່ງ "differer" (ແຕກຕ່າງ) ແລະ "defer" (ເລື່ອນເວລາ). Diferance ແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການຖອດລະຫັດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມໝາຍມັກຈະຊັກຊ້າຢູ່ສະເໝີ ແລະ ບໍ່ເຄີຍບັນລຸຄວາມຄົງທີ່ ຫຼື ການປະກົດຕົວທີ່ສົມບູນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມໝາຍຂອງຂໍ້ຄວາມຈຶ່ງມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີ ແລະ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດຈາກສະພາບການໃໝ່.
ການຖອດລະຫັດໃນການປະຕິບັດທີ່ສຳຄັນ
ການຖອດລະຫັດໂຄງສ້າງໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນຫຼາຍສາຂາວິຊາ, ລວມທັງວັນນະຄະດີ, ກົດໝາຍ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແລະ ການສຶກສາວັດທະນະທຳ. ໃນທິດສະດີວັນນະຄະດີ, ນັກຖອດລະຫັດໂຄງສ້າງພະຍາຍາມຄົ້ນພົບຄວາມກົງກັນຂ້າມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນບົດເລື່ອງ, ເຊັ່ນ: ດຳ/ຂາວ, ຊາຍ/ຍິງ, ຫຼື ວັດທະນະທຳ/ທຳມະຊາດ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອທຳລາຍລຳດັບຊັ້ນແບບດັ້ງເດີມເຫຼົ່ານີ້.
ຕົວຢ່າງ, ໃນການວິເຄາະວັນນະຄະດີ, ການຖອດລະຫັດສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງແລະແຂງແກ່ນສາມາດແບ່ງອອກເປັນຊຸດຂອງສົມມຸດຕິຖານທີ່ຂັດແຍ້ງກັນໄດ້ແນວໃດ. ໂດຍການຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້, ການວິເຄາະແບບຖອດລະຫັດພະຍາຍາມປົດປ່ອຍບົດເລື່ອງຈາກຄວາມໝາຍທີ່ແຂງກະດ້າງແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບກ່ອນໜ້ານີ້ ແລະເປີດຂອບເຂດໃໝ່ຂອງການຕີຄວາມ.
ການວິພາກວິຈານ ແລະ ການໂຕ້ຖຽງ
ເຖິງວ່າຈະມີອິດທິພົນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ທິດສະດີການຖອດລະຫັດຂອງ Derrida ກໍ່ໄດ້ຮັບການວິພາກວິຈານຕ່າງໆ. ນັກປັດຊະຍາ ແລະ ນັກວິຈານບາງຄົນໄດ້ກ່າວຫາການຖອດລະຫັດວ່າເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງລັດທິ nihilism ຫຼື ທິດສະດີສຳພັນນິຍົມທີ່ຮຸນແຮງທີ່ບ່ອນທຳລາຍຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການກຳນົດຄວາມຈິງ ຫຼື ພື້ນຖານສິນທຳທີ່ຊັດເຈນ. ນັກວິຈານເຫຼົ່ານີ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ໂດຍການປະຕິເສດຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຄວາມໝາຍ, ການຖອດລະຫັດສາມາດນຳໄປສູ່ຄວາມວຸ້ນວາຍໃນການຕີຄວາມໝາຍທີ່ລຶບລ້າງພື້ນຖານສິນທຳ ຫຼື ຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາໃດໆ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ປົກປ້ອງການຖອດລະຫັດ, ລວມທັງ Derrida ເອງ, ໂຕ້ຖຽງວ່າການວິພາກວິຈານປະເພດນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງ ແລະ ວິທີການຂອງການຖອດລະຫັດ. ອີງຕາມພວກເຂົາ, ການຖອດລະຫັດບໍ່ແມ່ນການປະຕິເສດຄວາມໝາຍ ຫຼື ຄວາມຈິງ ແຕ່ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຂະຫຍາຍ ແລະ ວິພາກວິຈານຂອບເຂດຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ແລະ ສ້າງຄວາມໝາຍເຫຼົ່ານັ້ນ.
ການປະກອບສ່ວນຂອງ Derrida ຕໍ່ຄວາມຄິດຮ່ວມສະໄໝ
ເດີຣິດາ ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຫຼາຍໆຂົງເຂດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປັດຊະຍາ ແລະ ທິດສະດີວັນນະຄະດີເທົ່ານັ້ນ. ຕົວຢ່າງ, ໃນປັດຊະຍາການເມືອງ, ເດີຣິດາ ໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳ, ສິດທິ ແລະ ປະຊາທິປະໄຕ. ໃນປຶ້ມຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ "Specters of Marx" (1993), ເດີຣິດາ ໄດ້ວິພາກວິຈານລະບົບທຶນນິຍົມໂລກ ແລະ ສະເໜີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃໝ່ສຳລັບແນວຄວາມຄິດທີ່ຮຸນແຮງກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ.
ໃນດ້ານຈັນຍາບັນ, Derrida ໄດ້ພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ," ເຊິ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການຮັກສາຄວາມເປີດເຜີຍຕໍ່ຄົນອື່ນ ແລະ ການເອົາຊະນະແນວໂນ້ມທີ່ມີລັກສະນະເປັນຫຼັກໃນການຕັດສິນໃຈດ້ານສິນທຳ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Derrida ທີ່ຈະເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສົນທະນາ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນທຸກໆການກະທຳດ້ານຈັນຍາບັນ.
Penutup
ທ່ານ Jacques Derrida ແລະທິດສະດີການຖອດລະຫັດໄດ້ເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ໃນຄວາມຄິດຮ່ວມສະໄໝ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບສົມມຸດຕິຖານພື້ນຖານ ແລະ ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ, ການປະກອບສ່ວນຂອງ Derrida ໄດ້ເພີ່ມພູນການສົນທະນາທາງປັນຍາຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ ແລະ ສະໜອງເຄື່ອງມືທີ່ສຳຄັນທີ່ເປັນປະໂຫຍດສຳລັບສາຂາວິຊາຕ່າງໆ. ຜ່ານການຖອດລະຫັດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເຫັນຄວາມຊັບຊ້ອນ ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທີ່ມີຢູ່ໃນທຸກໆຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຂໍ້ສະເໜີ, ແລະ ຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທ່າມກາງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດນີ້.
