ຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດຕາມປັດຊະຍາ
ຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນຄຳຖາມທີ່ລົບກວນຈິດໃຈຂອງມະນຸດມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ໃນຖານະທີ່ເປັນສິ່ງມີຊີວິດທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຄິດ ແລະ ຮູ້ສຶກ, ມະນຸດໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ, ຈຸດປະສົງຂອງມັນ, ແລະ ສິ່ງທີ່ມັນຄວນເຮັດເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄວາມໝາຍ. ປັດຊະຍາໄດ້ເກີດຂື້ນເປັນວິທີໜຶ່ງໃນການຕອບຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້. ຜ່ານການຄິດ ແລະ ການໄຕ່ຕອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ປັດຊະຍາພະຍາຍາມສະໜອງຄວາມຮູ້ ແລະ ປັນຍາກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດມະນຸດ.
1. ເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດໃນປັດຊະຍາ
ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ ມັກຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນສາລະສຳຄັນ ຫຼື ຈຸດປະສົງພື້ນຖານຂອງຊີວິດ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄຳຖາມກ່ຽວກັບຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີລັກສະນະທາງດ້ານສິນທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານອີກດ້ວຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນທິດທາງ ຫຼື ເປົ້າໝາຍທີ່ຕ້ອງບັນລຸຕະຫຼອດຊີວິດ. ປັດຊະຍາໃຊ້ຫຼາຍວິທີການເພື່ອເຂົ້າໃຈທັງສອງຢ່າງ, ຕັ້ງແຕ່ອະພິປັດຕະຍະກຳຈົນເຖິງຈັນຍາບັນ ແລະ ຄວາມງາມ.
2. ທັດສະນະແບບຄລາສສິກ: ປະເທດເກຣັກບູຮານ
Plato
Plato, ໜຶ່ງໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງກຣີກບູຮານ, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ. ໃນບົດສົນທະນາຂອງລາວ, “Symposium,” ລາວໄດ້ອະທິບາຍການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດເພື່ອບັນລຸ “ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ” ຫຼື “ອຸດົມຄະຕິທີ່ສົມບູນແບບ.” ອີງຕາມ Plato, ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນການບັນລຸປັນຍາ ແລະ ຄວາມດີທີ່ສົມບູນແບບ.
Aristotle
ນັກຮຽນຂອງ Plato, Aristotle, ຍັງມີທັດສະນະຂອງຕົນເອງ. ໃນຜົນງານຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ "Nicomachean Ethics," Aristotle ໄດ້ນຳສະເໜີແນວຄວາມຄິດຂອງ eudaimonia, ເຊິ່ງແປວ່າ 'ສະຫວັດດີພາບ' ຫຼື 'ຄວາມສຸກ'. ສຳລັບ Aristotle, ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດແມ່ນການດຳລົງຊີວິດຕາມຄຸນນະທຳ ແລະ ເຫດຜົນ. Eudaimonia ແມ່ນບັນລຸໄດ້ຜ່ານການປະຕິບັດຄຸນນະທຳ ແລະ ຄວາມສົມດຸນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການກະທຳທາງສິນທຳ.
3. ທັດສະນະຂອງຕາເວັນອອກ: ປັດຊະຍາຮິນດູ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາ
Hindu
ໃນປັດຊະຍາຮິນດູ, ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດມັກຈະຖືກເຮັດໃຫ້ງ່າຍຂຶ້ນໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດຂອງ Purusharthas, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສີ່ເປົ້າໝາຍຫຼັກຄື: Dharma (ໜ້າທີ່ທາງສິນທຳ), Artha (ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງວັດຖຸ), Kama (ຄວາມປາຖະໜາ ແລະ ຄວາມຮັກ), ແລະ Moksha (ການປົດປ່ອຍທາງວິນຍານ). ແຕ່ລະຄົນຖືກເຫັນວ່າມີໜ້າທີ່ໃນການດຸ່ນດ່ຽງທັງສີ່ດ້ານນີ້, ດ້ວຍເປົ້າໝາຍສຸດທ້າຍຄືການບັນລຸ Moksha, ຫຼື ອິດສະລະພາບຈາກວົງຈອນຂອງການເກີດ ແລະ ການຕາຍ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ
ການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດໃນພຸດທະສາສະໜາມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການຫຼຸດພົ້ນຈາກທຸກ ຫຼື ຄວາມທຸກທໍລະມານ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວິຖີຊີວິດອັນສູງສົ່ງແປດຢ່າງວ່າເປັນເສັ້ນທາງໄປສູ່ນິພພານ, ເຊິ່ງເປັນສະພາບແຫ່ງການຫຼຸດພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມຜູກພັນທາງໂລກ. ສຳລັບຊາວພຸດ, ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນເພື່ອບັນລຸການຮູ້ແຈ້ງ ແລະ ການຫຼຸດພົ້ນຈາກວົງຈອນຂອງສັງສາລະ (ການເກີດໃໝ່).
4. ວິທີການທີ່ມີຊີວິດຊີວາ: Sartre ແລະ Camus
ໃນສະຕະວັດທີ 20, ປັດຊະຍາອະທິສຖານນິຍົມໄດ້ສະເໜີມຸມມອງໃໝ່ກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ. ພວກເຂົາໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງອິດສະລະພາບ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງບຸກຄົນໃນການສ້າງຄວາມໝາຍຂອງຕົນເອງ.
Jean-Paul Sartre
ທ່ານ Jean-Paul Sartre ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ “ການມີຢູ່ກ່ອນສາລະສຳຄັນ,” ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າມະນຸດມີຢູ່ກ່ອນ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນສ້າງສາລະສຳຄັນ ຫຼື ຄວາມໝາຍຂອງຕົນເອງຜ່ານການເລືອກ ແລະ ການກະທຳ. ໃນທັດສະນະຂອງ Sartre, ມະນຸດມີອິດສະລະພາບຢ່າງສົມບູນ, ແຕ່ອິດສະລະພາບນີ້ມາພ້ອມກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການກຳນົດເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງໃນຊີວິດ.
ອາລເບີດ ກາມັສ ສະເໜີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ໃນປຶ້ມຂອງລາວ, “ນິທານເລື່ອງຊິຊີຟັສ,” ກາມັສ ໂຕ້ຖຽງວ່າຊີວິດແມ່ນເລື່ອງໄຮ້ສາລະໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ - ຂາດຈຸດປະສົງ ຫຼື ຄວາມໝາຍໂດຍກຳເນີດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແທນທີ່ຈະຍອມຈຳນົນຕໍ່ຄວາມສິ້ນຫວັງ, ກາມັສ ແນະນຳໃຫ້ຍອມຮັບ ຄວາມໄຮ້ສາລະນີ້ ແລະ ສືບຕໍ່ຊອກຫາຄວາມໝາຍໃນ ຊີວິດປະຈຳວັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຊົ່ວຄາວ ແລະ ສ່ວນຕົວກໍຕາມ.
5. ວິທີການຫຼັງສະໄໝໃໝ່ ແລະ ຮ່ວມສະໄໝ
ໃນຍຸກຫຼັງສະໄໝໃໝ່, ທັດສະນະກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດໄດ້ກາຍເປັນຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ມີໂຄງສ້າງເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າບໍ່ມີຄວາມຈິງທີ່ແທ້ຈິງ ຫຼື ຄວາມໝາຍດຽວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ນີ້ແມ່ນແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນຈາກທັດສະນະນີ້:
ການສ້າງສາສັງຄົມນິຍົມ
ອີງຕາມແນວຄິດການສ້າງສາສັງຄົມນິຍົມ, ຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງໃນຊີວິດແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນຜ່ານການພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ມັນບໍ່ມີຄວາມໝາຍດຽວທີ່ເປັນສາກົນ; ແທນທີ່ຈະ, ຄວາມໝາຍແມ່ນຜົນມາຈາກການເລົ່າເລື່ອງ ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍສັງຄົມ.
ມະນຸດນິຍົມທາງໂລກ
ມະນຸດນິຍົມທາງໂລກສຸມໃສ່ການບັນລຸຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດນິຍົມ, ເຊັ່ນ: ຄວາມສຸກ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະ ການພັດທະນາຕົນເອງ, ໂດຍບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງສິ່ງເໜືອທຳມະຊາດ ຫຼື ສາສະໜາ. ໃນທັດສະນະນີ້, ຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນເພື່ອປັບປຸງຄຸນນະພາບຊີວິດຂອງມະນຸດໂດຍຜ່ານວິທະຍາສາດ, ສິລະປະ, ແລະ ສິນທຳ.
ປັນຍາທີ່ຍືນຍົງ
ໃນໂລກທີ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ເພີ່ມຂຶ້ນກ່ຽວກັບບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມກໍ່ກຳລັງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍຂຶ້ນເຊັ່ນກັນ. ວິທີການນີ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງມະນຸດໃນການດຳລົງຊີວິດຢ່າງຍືນຍົງ ແລະ ປະໄວ້ດາວເຄາະທີ່ສາມາດຢູ່ອາໄສໄດ້ສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
6. ການເຊື່ອມໂຍງຫຼາຍວິທີການ
ບໍ່ມີຄຳຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ. ປັດຊະຍາແຕ່ລະອັນໃຫ້ທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຊີວິດຂອງພວກເຮົາໄດ້. ບາງຄົນອາດຈະພົບປັນຍາໃນຄຳສອນແບບຄລາສສິກ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນອາດຈະມັກທັດສະນະທີ່ອີງໃສ່ອະຕະນິຍົມ ຫຼື ຫຼັງສະໄໝໃໝ່ຫຼາຍກວ່າ. ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າປັດຊະຍາແມ່ນການສະທ້ອນ ແລະ ໂຕ້ຖຽງ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄົນເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດສາມາດພັດທະນາໄປຕາມການເວລາ ແລະ ປະສົບການ.
ການຄົ້ນຫາສ່ວນບຸກຄົນ
ໃນທີ່ສຸດ, ການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງໃນຊີວິດແມ່ນການເດີນທາງສ່ວນຕົວ. ແຕ່ລະຄົນມີພື້ນຖານ, ປະສົບການ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງໂລກ. ປັດຊະຍາສາມາດເປັນວິທີການສຳຫຼວດແນວຄວາມຄິດ ແລະ ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດສຳລັບພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ.
ຄວາມສຳຄັນຂອງການສະທ້ອນ ແລະ ການສົນທະນາ
ປັດຊະຍາສອນເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສະທ້ອນ ແລະ ການສົນທະນາໃນການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ. ໂດຍການສະທ້ອນ ແລະ ການສົນທະນາກັບຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາສາມາດຂະຫຍາຍທັດສະນະຂອງພວກເຮົາ ແລະ ບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາໃນໂລກນີ້. ໃນສະພາບການຂອງສັງຄົມທີ່ສັບສົນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ການສົນທະນາທີ່ສ້າງສັນ ແລະ ເຫັນອົກເຫັນໃຈກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
ສະຫຼຸບ
ຄວາມໝາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສັບສົນ, ເຊິ່ງນັກປັດຊະຍາຈາກປະເພນີ ແລະ ຍຸກສະໄໝຕ່າງໆໄດ້ໂຕ້ວາທີກັນ. ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານປັນຍາແບບຄລາສສິກ, ທັດສະນະທາງສາສະໜາ, ຫຼື ວິທີການຮ່ວມສະໄໝ, ປັດຊະຍາສະເໜີທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາໃນການສະແຫວງຫານີ້. ໃນທີ່ສຸດ, ການຍອມຮັບວ່າການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະສົບການຂອງມະນຸດເອງສາມາດເປັນວິທີໜຶ່ງທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງໃນການເດີນທາງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
