ວິທີການຄົ້ນຄວ້າໃນມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດ
ມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງມະນຸດວິທະຍາທີ່ສຶກສາພາສາເປັນການປະຕິບັດທາງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ຈຸດສຸມຫຼັກຂອງມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໂຄງສ້າງພາສາ (ເຊັ່ນ: ໄວຍາກອນ ຫຼື ສຽງວິທະຍາ), ແຕ່ແມ່ນວິທີທີ່ມະນຸດໃຊ້ພາສາເພື່ອສ້າງສາຍພົວພັນ, ເຈລະຈາຕົວຕົນ, ຮັກສາອຳນາດ, ຄວບຄຸມມາດຕະຖານ, ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ໃນສະພາບການປະຈຳວັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ວິທີການຄົ້ນຄວ້າໃນມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດມັກຈະເປັນດ້ານຄຸນນະພາບ, ສະພາບການ, ແລະ ເນັ້ນໜັກໃສ່ວຽກງານພາກສະໜາມໄລຍະຍາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການພັດທະນາທີ່ຜ່ານມາຍັງໄດ້ເປີດໂອກາດໃຫ້ວິທີການດ້ານປະລິມານ, ການວິເຄາະ corpus, ແລະ ຊົນເຜົ່າວິທະຍາດິຈິຕອນເພື່ອຄົ້ນຫາການປະຕິບັດພາສາໃນໂລກດິຈິຕອນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
1. ຊົນເຜົ່າວິທະຍາເປັນກອບຫຼັກ
ວິທີການທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດແມ່ນວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາ, ການຄົ້ນຄວ້າພາກສະໜາມທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຂົ້າໃຈຊີວິດສັງຄົມຈາກທັດສະນະຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ໃນວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາ, ນັກຄົ້ນຄວ້າມັກຈະອາໄສຢູ່ ຫຼື ມັກຈະມີຢູ່ໃນຊຸມຊົນທີ່ກຳລັງສຶກສາ, ສ້າງສາຍພົວພັນ, ສັງເກດກິດຈະກຳປະຈຳວັນ, ແລະ ບັນທຶກການປະຕິບັດການສື່ສານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາບໍ່ພຽງແຕ່ເກັບກຳຂໍ້ມູນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ຄົນເວົ້າແບບທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າ, ເວລາທີ່ພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະງຽບ, ວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າທັກທາຍ, ຕະຫຼົກ, ໂຕ້ຖຽງ, ຫຼື ເວົ້າກັບຄົນອື່ນຕາມລຳດັບຊັ້ນທາງສັງຄົມ.
ຊົນເຜົ່າວິທະຍາຊ່ວຍໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດກຳນົດ "ກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້" ຂອງການສື່ສານ: ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເວົ້າກ່ອນໃນກອງປະຊຸມແບບດັ້ງເດີມ, ວິທີການໃຊ້ຍຸດທະສາດທີ່ສຸພາບເພື່ອປະຕິເສດໂດຍບໍ່ເຮັດໃຫ້ຜິດໃຈ, ຫຼືວິທີການທີ່ພາສາບາງພາສາຖືກຖືວ່າມີຊື່ສຽງຫຼາຍກວ່າພາສາອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊົນເຜົ່າວິທະຍາໃຫ້ສະພາບການທີ່ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ມູນດ້ານພາສາມີຄວາມໝາຍທາງສັງຄົມ-ວັດທະນະທຳ.
2. ການສັງເກດການຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ
ການສັງເກດການແບບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນເຕັກນິກຫຼັກທີ່ໄປຄຽງຄູ່ກັບວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາ. ນັກຄົ້ນຄວ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສັງເກດຈາກໄລຍະໄກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກຳຂອງຊຸມຊົນ - ໃນຂອບເຂດທີ່ມີຈັນຍາບັນ ແລະ ເປັນໄປໄດ້ - ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຈັບເອົາລາຍລະອຽດຂອງການພົວພັນທີ່ມັກພາດໃນການສຳພາດຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນສະພາບການຂອງມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດ, ການສັງເກດການແບບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຊ່ວຍໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າເຂົ້າໃຈລັກສະນະທີ່ເປັນປະໂຫຍດເຊັ່ນ: ນ້ຳສຽງ, ການຢຸດຊົ່ວຄາວ, ທ່າທາງ, ການສະແດງອອກທາງໜ້າ, ແລະ ສະພາບການຂອງສະຖານະການທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມໝາຍຂອງຄຳເວົ້າ.
ຕົວຢ່າງ, ປະໂຫຍກດຽວກັນສາມາດເປັນເລື່ອງຮ້າຍແຮງ ຫຼື ເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍໄດ້ ຂຶ້ນກັບສະຖານະການ ແລະ ສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ. ການສັງເກດການຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຊ່ວຍໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດບັນທຶກວ່າຄວາມໝາຍ "ຖືກສ້າງຂຶ້ນຮ່ວມກັນ" ໃນການພົວພັນກັນແນວໃດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຄຳເວົ້າເທົ່ານັ້ນ.
3. ການບັນທຶກສຽງແບບທຳມະຊາດ
ການບັນທຶກການສົນທະນາແບບທຳມະຊາດແມ່ນວິທີການທີ່ສຳຄັນເພາະວ່າປະກົດການທາງດ້ານພາສາຫຼາຍຢ່າງ - ເຊັ່ນ: ການສະຫຼັບລະຫັດ, ສຽງຫົວ, ການຂັດຂວາງ, ເຄື່ອງໝາຍການສົນທະນາ ("ອື," "ອື," "ອື"), ຫຼື ກົນລະຍຸດການຂັດຂວາງ - ເກີດຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ. ຂໍ້ມູນທີ່ບັນທຶກໄວ້ສາມາດເປັນສຽງ ຫຼື ວິດີໂອ. ວິດີໂອມັກຈະດີກວ່າສຳລັບການວິເຄາະລັກສະນະຫຼາຍຮູບແບບ: ທ່າທາງມື, ທິດທາງການຫຼຽວເບິ່ງ, ໄລຍະຫ່າງຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະ ການໃຊ້ວັດຖຸທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບການສົນທະນາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການບັນທຶກຂໍ້ມູນທຳມະຊາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອ່ອນໄຫວດ້ານຈັນຍາບັນຄື: ການໄດ້ຮັບຄວາມຍິນຍອມຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ການຮັກສາຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ, ການຫຼີກລ່ຽງການບັນທຶກໃນສະຖານະການທີ່ອ່ອນໄຫວ, ແລະ ການຮັບປະກັນການເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນທີ່ປອດໄພ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຍັງຕ້ອງພິຈາລະນາຜົນກະທົບຂອງ “ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຜູ້ສັງເກດການ,” ເຊິ່ງເປັນການປ່ຽນແປງພຶດຕິກຳທາງພາສາຍ້ອນຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການຖືກບັນທຶກໄວ້. ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນສິ່ງນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າມັກຈະສ້າງຄວາມຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ດຳເນີນການບັນທຶກຊ້ຳໆຈົນກວ່າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈະຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ.
4. ການສໍາພາດດ້ານຊົນເຜົ່າວິທະຍາ ແລະ ການສໍາພາດແບບເຄິ່ງໂຄງສ້າງ
ການສໍາພາດໃນວິຊາມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄໍາຖາມແລະຄໍາຕອບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນວິທີການຄົ້ນຫາຄວາມຮູ້ທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບພາສາ: ອຸດົມການພາສາ, ການປະເມີນພາສາສະເພາະ, ປະສົບການກ່ຽວກັບການຈໍາແນກພາສາ, ຫຼືຍຸດທະສາດພາສາໃນສະພາບການທາງການ. ການສໍາພາດດ້ານຊົນເຜົ່າມັກຈະມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ປະຕິບັດຕາມການເລົ່າເລື່ອງຂອງຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນ, ແລະຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມໝາຍຈາກທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການສຳພາດແບບເຄິ່ງໂຄງສ້າງແມ່ນໃຊ້ເມື່ອນັກຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງການຄົ້ນຫາຫົວຂໍ້ສະເພາະ (ເຊັ່ນ: ການໃຊ້ພາສາຢູ່ໂຮງຮຽນ, ບ້ານ, ຫຼື ບ່ອນເຮັດວຽກ) ແຕ່ຍັງອະນຸຍາດໃຫ້ມີການສຳຫຼວດໄດ້. ວິທີການນີ້ມີປະໂຫຍດສຳລັບການເສີມຂໍ້ມູນການພົວພັນທຳມະຊາດ: ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດຖາມກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງການເລືອກຄຳສັບ, ທັດສະນະກ່ຽວກັບຄວາມສຸພາບ, ຫຼື ປະຫວັດຂອງການປ່ຽນແປງພາສາພາຍໃນຊຸມຊົນ.
5. ການວິເຄາະຄຳເວົ້າ ແລະ ການວິເຄາະການສົນທະນາ
ເມື່ອຂໍ້ມູນຖືກເກັບກຳແລ້ວ, ຂັ້ນຕອນການວິເຄາະກໍ່ຈະກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນ. ໃນມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດ, ການວິເຄາະຄຳເວົ້າຈະກວດສອບວິທີທີ່ພາສາສ້າງຮູບແບບຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ - ຕົວຢ່າງ, ວິທີການບັນຍາຍເລື່ອງ "ຄວາມກ້າວໜ້າ" ຖືກສະແດງອອກໃນນະໂຍບາຍສາທາລະນະທີ່ເຮັດໃຫ້ພາສາທ້ອງຖິ່ນບໍ່ມີຂອບເຂດ. ການວິເຄາະຄຳເວົ້າຈະກວດສອບການເລືອກຄຳສັບ, ຄຳປຽບທຽບ, ໂຄງສ້າງການເລົ່າເລື່ອງ, ແລະ ຕຳແໜ່ງຫົວຂໍ້ພາຍໃນຂໍ້ຄວາມ ຫຼື ຄຳເວົ້າ.
ການວິເຄາະການສົນທະນາແມ່ນສຸມໃສ່ການຈັດຕັ້ງການໂຕ້ຕອບຫຼາຍຂຶ້ນ: ການຜັດປ່ຽນກັນ, ການຈັບຄູ່ຕາມລຳດັບ (ຖາມ-ຕອບ, ທັກທາຍ-ຕອບ), ກົນໄກການສ້ອມແປງ, ແລະວິທີທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຮັກສາການສື່ສານໃຫ້ລຽບງ່າຍ. ວິທີການນີ້ແມ່ນເປັນປະໂຫຍດສຳລັບການກວດສອບລາຍລະອຽດນ້ອຍໆທີ່ເປີດເຜີຍໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ: ຜູ້ທີ່ມັກຈະຂັດຂວາງ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງລໍຖ້າ, ຫຼືວິທີການສ້າງຕັ້ງສິດອຳນາດຜ່ານການຜັດປ່ຽນກັນ.
6. ການຖອດຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຄຳອະທິບາຍປະກອບ
ການຖອດຂໍ້ຄວາມແມ່ນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງຂໍ້ມູນດິບ ແລະ ການວິເຄາະ. ໃນການຄົ້ນຄວ້າມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດ, ການຖອດຂໍ້ຄວາມມັກຈະໄປໄກກວ່າການຂຽນຄຳສັບເທົ່ານັ້ນ. ມັນສາມາດບັນທຶກສຽງສູງ, ການຢຸດຊົ່ວຄາວ, ການເນັ້ນໜັກ, ສຽງຫົວ, ການເວົ້າທີ່ຊ້ອນກັນ, ແລະ ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງວາຈາ. ລະບົບການຖອດຂໍ້ຄວາມສາມາດປັບແຕ່ງໃຫ້ເໝາະສົມກັບຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້າ: ການວິເຄາະແບບໂຕ້ຕອບມີລາຍລະອຽດຫຼາຍເທົ່າໃດ, ການຖອດຂໍ້ຄວາມກໍ່ຈະມີລາຍລະອຽດຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ.
ຄຳອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມກໍ່ເປັນເລື່ອງທຳມະດາເຊັ່ນກັນ: ຕົວຢ່າງ, ການໝາຍຊ່ວງເວລາທີ່ປ່ຽນລະຫັດ, ລວມທັງການອະທິບາຍ morpheme ສຳລັບພາສາທີ່ບໍ່ມີເອກະສານ, ຫຼື ການສັງເກດສະພາບການ (ໃຜກຳລັງເວົ້າກັບໃຜ, ໃນສະຖານະການໃດ, ກັບສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມໃດ). ຊອບແວເຊັ່ນ ELAN ຫຼື Praat ມັກຖືກໃຊ້ເພື່ອຈັດລຽງການຖອດຂໍ້ຄວາມກັບສຽງ-ວິດີໂອ ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການຂຽນລະຫັດ.
7. ວິທີການປຽບທຽບ ແລະ ການສຶກສາການປ່ຽນແປງ
ມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາຍັງໃຊ້ການປຽບທຽບລະຫວ່າງສະຖານະການ, ກຸ່ມ, ຫຼືລຸ້ນຄົນເພື່ອກວດສອບການປ່ຽນແປງຂອງພາສາ. ນັກຄົ້ນຄວ້າອາດຈະປຽບທຽບວິທີທີ່ໄວລຸ້ນ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸໃຊ້ຄຳທັກທາຍ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພື້ນທີ່ພາຍໃນປະເທດ ແລະ ສາທາລະນະ, ຫຼື ການປ່ຽນແປງຂອງພາສາຍ້ອນການເຄື່ອນຍ້າຍ ແລະ ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງ. ການສຶກສາກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າການເລືອກພາສາກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວຕົນ (ເພດ, ຊັ້ນ, ຊົນເຜົ່າ, ສາສະໜາ) ແນວໃດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີທີ່ສັງຄົມໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບຮູບແບບສະເພາະຂອງພາສາ.
ໃນບາງກໍລະນີ, ວິທີການດ້ານປະລິມານແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ໃນລະດັບທີ່ຈໍາກັດ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນການນັບຄວາມຖີ່ຂອງການສະຫຼັບລະຫັດ ຫຼື ການປະກົດຕົວຂອງຮູບແບບສະເພາະໃດໜຶ່ງໃນຄັງສົນທະນາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕີຄວາມໝາຍພວກມັນໃນດ້ານຄຸນນະພາບພາຍໃນສະພາບການທາງດ້ານຊົນເຜົ່າວິທະຍາ.
8. ການຄົ້ນຄວ້າດ້ານຊົນເຜົ່າວິທະຍາດິຈິຕອລ ແລະ ສື່
ການພັດທະນາທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຊີໄດ້ສ້າງພື້ນທີ່ການສື່ສານໃໝ່ໆຄື: ສື່ສັງຄົມ, ກຸ່ມສົນທະນາ, ເກມອອນໄລນ໌ ແລະ ເວທີວິດີໂອສັ້ນ. ມະນຸດວິທະຍາດ້ານພາສາສາດໃນປັດຈຸບັນໄດ້ກວດສອບຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບການປະຕິບັດພາສາໃນພື້ນທີ່ດິຈິຕອນ, ລວມທັງມີມ, ອີໂມຈິ (ເປັນຕົວຊີ້ບອກຕົວຈິງ), ຮູບແບບພາສາ "alay", ການປະສົມປະສານພາສາ, ແລະ ການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ອີງໃສ່ hashtag.
ວິທະຍາສາດຊົນເຜົ່າວິທະຍາດິຈິຕອລປັບຕົວເຂົ້າກັບຫຼັກການວິທະຍາສາດຊົນເຜົ່າວິທະຍາ: ນັກຄົ້ນຄວ້າສັງເກດການພົວພັນ, ເຂົ້າໃຈມາດຕະຖານຂອງຊຸມຊົນ, ບັນທຶກສະພາບການຂອງເວທີ (ຄຸນສົມບັດ, ອັລກໍຣິທຶມ, ກົດລະບຽບການຄວບຄຸມ), ແລະ ພິຈາລະນາຈັນຍາບັນລະຫວ່າງພາກລັດ ແລະ ເອກະຊົນ. ຂໍ້ມູນດິຈິຕອລຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມລະມັດລະວັງເພາະວ່າຮ່ອງຮອຍທາງອອນໄລນ໌ສາມາດຄັດລອກ ແລະ ແບ່ງປັນໄດ້ງ່າຍ; ການປິດບັງຂໍ້ມູນ ແລະ ການຍິນຍອມແມ່ນບັນຫາສຳຄັນ.
9. ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າ
ຈັນຍາບັນແມ່ນພື້ນຖານຂອງວິທີການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານພາສາ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງຮັບປະກັນການຍິນຍອມເຫັນດີ, ຮັກສາຄວາມລັບ, ເຄົາລົບມາດຕະຖານທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ພິຈາລະນາຜົນກະທົບຂອງການຄົ້ນຄວ້າຕໍ່ຊຸມຊົນ. ໃນສະພາບການຂອງພາສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ຫຼື ພາສາທີ່ໃກ້ຈະສູນພັນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງຫຼີກລ່ຽງການສະກັດເອົາຄວາມຮູ້ໂດຍບໍ່ມີການຕອບແທນ. ການປະຕິບັດທີ່ດີລວມມີການແບ່ງປັນຜົນການຄົ້ນຄວ້າ, ການເຮັດໃຫ້ເອກະສານພາສາສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໂດຍຊຸມຊົນ, ຫຼື ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຜູ້ເວົ້າເປັນຜູ້ຮ່ວມມື, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ "ວັດຖຸ" ຂອງການຄົ້ນຄວ້າ.
Penutup
ວິທີການຄົ້ນຄວ້າໃນມະນຸດວິທະຍາພາສາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະສົມປະສານລະຫວ່າງຄວາມເຂັ້ມງວດທາງດ້ານພາສາ ແລະ ຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາ. ວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາ, ການສັງເກດການແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ການບັນທຶກຂໍ້ມູນທຳມະຊາດ, ການສຳພາດ, ແລະ ການວິເຄາະການສົນທະນາ ແລະ ການສົນທະນາ ແມ່ນເຄື່ອງມືຫຼັກສຳລັບການເຂົ້າໃຈພາສາເປັນການປະຕິບັດທາງສັງຄົມ. ໃນຍຸກດິຈິຕອນ, ວິທີການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຜ່ານວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາອອນໄລນ໌ ແລະ ການວິເຄາະການສື່ສານທີ່ມີສື່ກາງ. ສຸດທ້າຍ, ພະລັງຂອງວິຊາມະນຸດວິທະຍາພາສາແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສາມາດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ລາຍລະອຽດທີ່ເບິ່ງຄືວ່ານ້ອຍຂອງພາສາ - ເຊັ່ນ: ການເລືອກຄຳສັບ, ການຢຸດຊົ່ວຄາວ, ຫຼື ຮູບແບບການເວົ້າຕະຫຼົກ - ກັບໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ: ຕົວຕົນ, ອຳນາດ, ສິນລະທຳ, ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງວັດທະນະທຳ. ດ້ວຍວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຈັນຍາບັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ການຄົ້ນຄວ້າວິຊາມະນຸດວິທະຍາພາສາສາມາດປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບມະນຸດຊາດ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາເວົ້າ.
