ພາສາ ແລະ ອຳນາດ

ພາສາ ແລະ ອຳນາດ

ພາສາບໍ່ເຄີຍເປັນກາງ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການສ້າງຮູບຮ່າງຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ. ຜ່ານພາສາ, ຜູ້ຄົນສາມາດຊີ້ນຳຄວາມຄິດ, ຈັດໂຄງສ້າງຄວາມສຳພັນ, ສ້າງເຂດແດນລະຫວ່າງ "ພວກເຮົາ" ແລະ "ພວກເຂົາ", ແລະ ກຳນົດສິ່ງທີ່ຖືວ່າເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ຫຼື ຜິດປົກກະຕິ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບພາສາ, ພວກເຮົາຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບອຳນາດ: ຜູ້ທີ່ມີສິດທີ່ຈະເວົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກຟັງ, ຄຳສັບໃດຖືກໃຊ້, ແລະ ສິ່ງນີ້ມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ.

ພາສາເປັນເຄື່ອງມືໃນການກຳນົດຄວາມເປັນຈິງ

ທຸກໆຄຳເວົ້າມີທາງເລືອກ. ເມື່ອເຫດການຖືກເອີ້ນວ່າ "ການຈະລາຈົນ" ແທນທີ່ຈະເປັນ "ການປະທ້ວງ", ຜົນກະທົບຈະແຕກຕ່າງກັນ. "ການຈະລາຈົນ" ໝາຍເຖິງຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບ, ອັນຕະລາຍ, ແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງ; "ການປະທ້ວງ" ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຕ້ອງການ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ, ແລະສິດທິໃນການສະແດງອອກ. ການເລືອກຄຳສັບນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງຂອງພາສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນແມ່ນກົນລະຍຸດການວາງກອບ: ການວາງກອບຄວາມເປັນຈິງເພື່ອໃຫ້ສາທາລະນະຊົນຮັບຮູ້ມັນໃນທິດທາງທີ່ແນ່ນອນ.

ໃນການເມືອງ ແລະ ສື່ມວນຊົນ, ການວາງກອບແມ່ນສິ່ງສຳຄັນ. ຄຳວ່າ "ລະບຽບການ" ຟັງແລ້ວສຸພາບກວ່າ "ການໄລ່ອອກ," ເຖິງແມ່ນວ່າມັນສາມາດໝາຍເຖິງການກະທຳດຽວກັນ. "ການປັບພາສີ" ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ງ່າຍກວ່າ "ການຂຶ້ນລາຄາ." ພາສາປະເພດນີ້ມັກຖືກໃຊ້ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນການຕໍ່ຕ້ານ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນພໍໃຈ, ຫຼື ເຮັດໃຫ້ນະໂຍບາຍທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນເປັນປົກກະຕິ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພາສາເຮັດວຽກເປັນເຄື່ອງມືຂອງອຳນາດ: ກຳນົດວິທີທີ່ ສັງຄົມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັບຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.

ມາດຕະຖານພາສາ ແລະ ລຳດັບຊັ້ນທາງສັງຄົມ

ອຳນາດຍັງສະແດງອອກຜ່ານແນວຄວາມຄິດຂອງ "ພາສາທີ່ຖືກຕ້ອງ." ເມື່ອພາສາຊະນິດໜຶ່ງ - ຕົວຢ່າງ, ພາສາມາດຕະຖານ - ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເປັນມາດຕະຖານ, ພາສາຊະນິດອື່ນໆ (ສຳນຽງພາກພື້ນ, ພາສາສະແລງ, ຫຼື ພາສາປະສົມ) ມັກຈະຖືກຖືວ່າຕ່ຳຕ້ອຍ, ບໍ່ສຸພາບ, ຫຼື ບໍ່ສະຫຼາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກທັດສະນະທາງດ້ານພາສາສາດ, ພາສາຊະນິດ ຕ່າງໆ ແມ່ນມີລະບົບເທົ່າທຽມກັນ ແລະ ສາມາດສະແດງຄວາມໝາຍທີ່ສັບສົນໄດ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນການປະຕິບັດທາງສັງຄົມ, ມາດຕະຖານພາສາມັກຈະເປັນເຄື່ອງມືໃນການຄັດເລືອກ. ໃນໂຮງຮຽນ, ນັກຮຽນຈະຖືກປະເມີນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບພາສາມາດຕະຖານ. ໃນສະຖານທີ່ເຮັດວຽກ, ຜູ້ສະໝັກຈະຖືກຖືວ່າເປັນ "ມືອາຊີບ" ຖ້າພວກເຂົາເວົ້າດ້ວຍສຳນຽງສະເພາະ ແລະ ເລືອກສຳນວນສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຄົນຈາກຊົນຊັ້ນສັງຄົມ ຫຼື ພາກພື້ນສະເພາະສາມາດປະສົບກັບການຈຳແນກທີ່ລະອຽດອ່ອນ: ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາບໍ່ດີ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າການອອກສຽງຂອງພວກເຂົາບໍ່ສອດຄ່ອງກັບລົດນິຍົມທີ່ໂດດເດັ່ນ.

ປະກົດການນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາສາມາດເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ "ທຶນ" ທາງສັງຄົມ. ການເປັນແມ່ບົດໃນພາສາທີ່ມີຊື່ສຽງເປີດໂອກາດໃຫ້ຄົນເຂົ້າເຖິງການສຶກສາ, ການຈ້າງງານ, ແລະ ການເຄືອຂ່າຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການບໍ່ເປັນແມ່ບົດໃນພາສາສາມາດກັກຂັງຄົນໄວ້ໃນຄວາມອັບອາຍຂອງການເປັນຄົນ "ບໍ່ມີຄ່າຄວນ". ດັ່ງນັ້ນ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບໄວຍາກອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບ ຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ ອີກດ້ວຍ.

ພາສາລັດຖະກອນ: ອຳນາດຢູ່ໄກ

ລະບົບລັດຖະກອນມີຮູບແບບພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຍາວນານ, ເປັນທາງການ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄຳສັບທາງວິຊາການ, ແລະມັກຈະບໍ່ເປັນມິດກັບຜູ້ອ່ານ. ສຳນວນຕ່າງໆເຊັ່ນ "ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ້າງເທິງ" ຫຼື "ອີງໃສ່ບົດບັນຍັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ" ຟັງຄືວ່າເປັນທາງການ, ແຕ່ພວກມັນສາມາດສ້າງໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງສະຖາບັນແລະພົນລະເມືອງ. ເມື່ອພາສາມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການສາທາລະນະຂອງພົນລະເມືອງຈະກາຍເປັນບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈຄຳສັບທາງການບໍລິຫານມີເວລາງ່າຍຂຶ້ນໃນການປະມວນຜົນເອກະສານ; ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ອາໄສຕົວກາງຫຼືຄົນພາຍໃນ.

ໃນຈຸດນີ້, ພາສາກາຍເປັນກົນໄກການຄວບຄຸມ. ຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງພາສາສາມາດເຮັດໜ້າທີ່ເປັນອຸປະສັກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ກັ່ນຕອງວ່າໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ແລະ ໃຜຖືກຍົກເວັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວ "ພາສາທຳມະດາ" ໃນການບໍລິການສາທາລະນະຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປັບປຸງຮູບແບບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເປັນປະຊາທິປະໄຕ: ຮັບປະກັນວ່າຄວາມຮູ້ ແລະ ສິດທິຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ຈຳກັດພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພາສາທາງການເທົ່ານັ້ນ.

ພາສາໃນສື່ ແລະ ການຜະລິດ “ຄວາມຈິງ”

ສື່ມວນຊົນ ແລະ ສື່ສັງຄົມອອນລາຍບໍ່ພຽງແຕ່ອອກອາກາດເຫດການເທົ່ານັ້ນ; ພວກມັນຍັງກຳນົດສິ່ງທີ່ຖືວ່າສຳຄັນ. ຫົວຂໍ້ຂ່າວ, ການເລືອກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ແລະ ການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ກຳນົດການຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະຊົນ. ພາສາກາຍເປັນເຄື່ອງມືສຳລັບການຜະລິດ "ຄວາມຈິງ" ທາງສັງຄົມ: ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນທຳມະຊາດເພາະມັນຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆ, ແລະ ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ເພາະມັນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບພື້ນທີ່.

ໃນສະພາບການນີ້, ອຳນາດດຳເນີນການຜ່ານການເວົ້າຊ້ຳໆ ແລະ ການເນັ້ນໜັກ. ປ້າຍຊື່ທີ່ໃຊ້ຊ້ຳໆ - ຕົວຢ່າງ, "ຮຸນແຮງ," "ຕໍ່ຕ້ານຊາດ," "kadrun," "cebong," "ເສລີນິຍົມ," "ຄອມມິວນິດ" - ສາມາດແຂງຕົວເປັນຕົວຕົນທີ່ແບ່ງແຍກສັງຄົມ. ປ້າຍຊື່ຫຍໍ້ຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງມະນຸດໃຫ້ເປັນຄຳດຽວ, ແລະ ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະໃຫ້ເຫດຜົນແກ່ພຶດຕິກຳບາງຢ່າງ: ການກີດກັນ, ການໂຈມຕີ, ຫຼື ການປະຕິເສດການສົນທະນາ.

ໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ, ອັລກໍຣິທຶມເຮັດໃຫ້ຜົນກະທົບຂອງພາສາເພີ່ມຂຶ້ນ. ໂພສທີ່ມີອາລົມຫຼາຍທີ່ສຸດ - ໃຈຮ້າຍ, ຢ້ານກົວ, ດູຖູກ - ມັກຈະແຜ່ລາມໄວກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາສາທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ລຽບງ່າຍມັກຈະມີອຳນາດຫຼາຍກວ່າພາສາທີ່ລະມັດລະວັງ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ. ອຳນາດຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ກັບລັດ ຫຼື ຜູ້ນຳສະເໝີໄປ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳແພລດຟອມ ແລະ ເຫດຜົນຂອງເສດຖະກິດທີ່ເອົາໃຈໃສ່.

ການໃຊ້ຄຳເວົ້າທີ່ສຸພາບອ່ອນຫວານ, ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອ, ແລະ ການຫຼອກລວງ

ພາສາຂອງອຳນາດມັກຈະສະແດງອອກໃນຄຳສັບທີ່ສຸພາບອ່ອນໂຍນ: ຄຳສັບທີ່ "ຂັດເງົາ" ຄວາມເປັນຈິງ. ໃນປະຫວັດສາດການເມືອງ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄວາມຮຸນແຮງສາມາດເອີ້ນວ່າ "ການປະຕິບັດງານດ້ານຄວາມປອດໄພ", "ການກວດສອບ" "ການສະກັດກັ້ນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ" ແລະ "ການໄລ່ອອກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ" "ການໃຫ້ເຫດຜົນ". ຄຳສັບທີ່ສຸພາບອ່ອນໂຍນເຮັດວຽກໂດຍການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ ແລະ ການກະທຳທີ່ເປັນປົກກະຕິ.

ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອຍັງໃຊ້ຮູບແບບພາສາທີ່ແນ່ນອນຄື: ຄຳຂວັນ, ການເວົ້າຊ້ຳ, ສັນຍະລັກ, ແລະ ການແບ່ງແຍກ. ປະໂຫຍກສັ້ນໆທີ່ໜ້າຈົດຈຳ (“ເພື່ອຄວາມໝັ້ນຄົງ,” “ເພື່ອປະຊາຊົນ,” “ສະອາດ ແລະ ໜັກແໜ້ນ”) ສາມາດປິດບັງຄວາມສັບສົນຂອງນະໂຍບາຍ ແລະ ລົບກວນຈາກຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນ. ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອບໍ່ແມ່ນຄຳຕົວະສະເໝີໄປ; ມັນມັກຈະເປັນຄວາມຈິງບາງສ່ວນທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງກຸ່ມໃດໜຶ່ງໂດຍສະເພາະ.

ການຮັບຮູ້ສິ່ງນີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການຫຼອກລວງ. ການອ່ານຢ່າງມີວິຈານໝາຍເຖິງການຖາມວ່າ: ຄຳສັບໃດແດ່ທີ່ຖືກໃຊ້? ມີຫຍັງທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ? ໃຜໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການເລືອກຄຳສັບ?

ພາສາ, ຕົວຕົນ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານ

ໃນຂະນະທີ່ພາສາມັກຈະເປັນເຄື່ອງມືໃນການຄອບງຳ, ແຕ່ມັນຍັງສາມາດເປັນເຄື່ອງມືຂອງການຕໍ່ຕ້ານໄດ້. ກຸ່ມຄົນທີ່ຖືກກີດກັນມັກຈະໃຊ້ຄຳສັບທີ່ເຄີຍໃຊ້ເປັນການດູຖູກຄືນ ແລະ ປ່ຽນພວກມັນໃຫ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ. ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມສ້າງຄຳສັບໃໝ່ເພື່ອຕັ້ງຊື່ປະສົບການທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບມາກ່ອນ. ເມື່ອບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກຕັ້ງຊື່, ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້; ເມື່ອມັນເບິ່ງເຫັນໄດ້, ມັນສາມາດຖືກຕໍ່ສູ້ເພື່ອ.

ວັນນະຄະດີ, ບົດກະວີ, ດົນຕີ ແລະ ຕະຫລົກກໍ່ມີບົດບາດສຳຄັນເຊັ່ນກັນ. ພວກມັນສາມາດຖ່າຍທອດການວິພາກວິຈານໃນລັກສະນະທີ່ກະຕຸ້ນອາລົມ ແລະ ຈິນຕະນາການ, ເກີນກວ່າພາສາທາງການຂອງສະຖາບັນຕ່າງໆ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ອາລົມຂັນທາງການເມືອງສາມາດທຳລາຍກິ່ນອາຍຂອງ "ການບໍ່ສາມາດແຕະຕ້ອງໄດ້" ໃນອຳນາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ອຳນາດຂອງພາສາຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນທາງດຽວສະເໝີໄປ; ມັນເປັນຂົງເຂດດຶງດູດທີ່ປ່ຽນແປງຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ.

ການສຶກສາດ້ານການຮູ້ໜັງສືພາສາເປັນການປະຕິບັດແບບປະຊາທິປະໄຕ

ຖ້າພາສາມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບອຳນາດ, ຄວາມຮູ້ດ້ານພາສາກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງການສຶກສາແບບປະຊາທິປະໄຕ. ຄວາມຮູ້ດ້ານພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ໝາຍເຖິງຄວາມສາມາດໃນການອ່ານ ແລະ ຂຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໝາຍເຖິງຄວາມສາມາດໃນການຕີຄວາມ, ວິພາກວິຈານ ແລະ ກວດສອບຄວາມສົນໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງບົດເລື່ອງຕ່າງໆ. ສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຮູ້ດ້ານພາສາຈະມີຄວາມທົນທານຕໍ່ກັບຂ່າວລື, ຄຳເວົ້າທີ່ກຽດຊັງ ແລະ ການຫມູນໃຊ້ເລື່ອງລາວຕ່າງໆໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນໂຮງຮຽນ, ການຮຽນຮູ້ພາສາບໍ່ຄວນຈຳກັດພຽງແຕ່ກົດລະບຽບໄວຍາກອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງ ລວມທັງການວິເຄາະການສົນທະນາ : ວິທີການເຮັດວຽກຂອງການໂຄສະນາ, ວິທີການທີ່ເລື່ອງຂ່າວສ້າງຄວາມຄິດເຫັນ, ແລະວິທີທີ່ຄຳສັບສາມາດຈຳແນກໄດ້. ໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະ, ສະຖາບັນຕ່າງໆຄວນໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ຈະໃຊ້ພາສາທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ມີຄວາມຮວມເຖິງ, ເພື່ອວ່າພົນລະເມືອງຈະບໍ່ຖືກກີດຂວາງໂດຍອຸປະສັກທາງດ້ານພາສາ.

Penutup

ພາສາ ແລະ ອຳນາດແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັນ. ພາສາມີຮູບຮ່າງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າຖືກຕ້ອງ, ເໝາະສົມ, ແລະ ເປັນໄປໄດ້; ອຳນາດກຳນົດວ່າພາສາໃດຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ໃຜສາມາດຄອບງຳການສົນທະນາໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈພາສາໝາຍເຖິງການເຂົ້າໃຈການເມືອງຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ: ຕັ້ງແຕ່ຮູບແບບລັດຖະການ ແລະ ຄຳປາໄສທາງການ ຈົນເຖິງຫົວຂໍ້ຂ່າວ ແລະ ຄຳເຫັນໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ.

ສຸດທ້າຍ, ຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນບໍ່ພຽງແຕ່ "ສິ່ງທີ່ກຳລັງເວົ້າ?", ແຕ່ຍັງລວມທັງ "ມັນກຳລັງເວົ້າແນວໃດ ແລະ ກັບໃຜ?". ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ຕົວຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບການເລືອກຄຳສັບ, ປ້າຍຊື່ ແລະ ການວາງຂອບເຂດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບອຳນາດຄືນມາໃນການຕີຄວາມໝາຍໂລກ. ແລະ ໃນສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງ, ຄວາມຮັບຮູ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພາສາເປັນຂົວ - ບໍ່ແມ່ນອຸປະສັກ - ລະຫວ່າງຄົນ.