គោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក John Rawls

គោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក John Rawls

Pendahuluan

លោក John Rawls គឺជាទស្សនវិទូនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សរ៍ទី 20។ គំនិតរបស់លោកលើគោលការណ៍យុត្តិធម៌បានជម្រុញការពិភាក្សា និងការជជែកវែកញែកជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកសិក្សា អ្នកអនុវត្តច្បាប់ និងអ្នកនយោបាយ។ ស្នាដៃដ៏សំខាន់របស់លោក ដែលមានចំណងជើងថា “ទ្រឹស្តីយុត្តិធម៌” (1971) បានគូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់លោកអំពីរបៀបដែលសង្គមយុត្តិធម៌គួរតែត្រូវបានរៀបចំ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពន្យល់ពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់លោក Rawls អំពីយុត្តិធម៌ បរិបទទស្សនវិជ្ជាដែលគោលការណ៍ទាំងនោះបានអភិវឌ្ឍ និងរបៀបដែលគោលការណ៍ទាំងនោះអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។

ប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជា

មុននឹងពិភាក្សាអំពីគោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក Rawls វាជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីបរិបទទស្សនវិជ្ជាដែលពួកគេបានលេចចេញមក។ លោក Rawls បានសរសេរនៅក្នុងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាសេរី ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃសេរីភាពបុគ្គល និងយុត្តិធម៌សង្គម។ លោកក៏ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយកិច្ចសន្យាសង្គម ដែលជាគំនិតមួយដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយទស្សនវិទូមុនៗដូចជាលោក Thomas Hobbes, John Locke និងលោក Jean-Jacques Rousseau។

រ៉ាលស៍ បានខិតខំបង្កើតទ្រឹស្តីយុត្តិធម៌ដែលអាចទទួលយកបានដោយសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម ដោយមិនគិតពីសាវតារ ឬជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេឡើយ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ រ៉ាលស៍ បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ជំហរដើម" និង "វាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ"។

ទីតាំងដើម និងវាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ

ជំហរដើមគឺជាស្ថានភាពសម្មតិកម្មមួយដែលបុគ្គលម្នាក់ៗប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីកំណត់គោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ដែលនឹងគ្រប់គ្រងសង្គមរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងជំហរដើម បុគ្គលទាំងអស់ស្ថិតនៅពីក្រោយវាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ មានន័យថាពួកគេគ្មានព័ត៌មានអំពីឋានៈសង្គម ទ្រព្យសម្បត្តិ សមត្ថភាព ឬលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនដឹងថាតើពួកគេនឹងមានឬក្រ ខ្លាំងឬខ្សោយ ឆ្លាតវៃ ឬខ្វះខាតនៅក្នុងសង្គមដែលពួកគេបង្កើតនោះទេ។

គោលបំណងនៃវាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ គឺដើម្បីធានាថាគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ដែលជាលទ្ធផលមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។ ដោយសារតែបុគ្គលម្នាក់ៗមិនដឹងអំពីតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ពួកគេនឹងជ្រើសរើសគោលការណ៍ដែលយុត្តិធម៌សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

គោលការណ៍ពីរនៃយុត្តិធម៌

ដោយផ្អែកលើជំហរដើម និងវាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ លោក Rawls បានបង្កើតគោលការណ៍យុត្តិធម៌ពីរដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់លោក៖

១. គោលការណ៍សេរីភាព៖ មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្មើគ្នាចំពោះគម្រោងសេរីភាពជាមូលដ្ឋានដ៏ទូលំទូលាយបំផុត ដែលឆបគ្នាជាមួយសេរីភាពស្រដៀងគ្នាសម្រាប់អ្នកដទៃ។ គោលការណ៍នេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃសេរីភាពបុគ្គល ដូចជាសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពនៃការធ្វើដំណើរ និងសេរីភាពសាសនា។ សេរីភាពទាំងនេះត្រូវតែការពារសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយការកាត់បន្ថយសេរីភាពរបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត លុះត្រាតែវាផ្តល់សេរីភាពកាន់តែច្រើនសម្រាប់អ្នកដទៃ។

២. គោលការណ៍នៃភាពខុសគ្នា និងសមភាពនៃឱកាស៖ វិសមភាពសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចគួរតែត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលពួកវា៖
– រៀបចំឡើងដើម្បីផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុតដល់សមាជិកដែលមានគុណសម្បត្តិតិចតួចបំផុតនៃសង្គម (គោលការណ៍ភាពខុសគ្នា)។
– ភ្ជាប់ទៅនឹងមុខតំណែង និងមុខតំណែងដែលបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសមភាពឱកាសដោយយុត្តិធម៌ (សមភាពនៃឱកាស)។

គោលការណ៍ទីមួយ (គោលការណ៍នៃសេរីភាព) មានអាទិភាពលើគោលការណ៍ទីពីរ (គោលការណ៍នៃភាពខុសគ្នា និងសមភាពនៃឱកាស)។ នេះមានន័យថា សេរីភាពជាមូលដ្ឋានមិនគួរត្រូវបានលះបង់ដើម្បីផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច ឬសង្គមឡើយ។

ការអនុវត្តគោលការណ៍យុត្តិធម៌

ការអនុវត្តគោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក Rawls ក្នុងការអនុវត្តអាចជាការប្រឈមមួយ ប៉ុន្តែវាផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌមានប្រយោជន៍សម្រាប់វាយតម្លៃគោលនយោបាយ និងស្ថាប័នសង្គម។ មធ្យោបាយមួយចំនួនដែលគោលការណ៍ទាំងនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តរួមមាន៖

១. ការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញ៖ រដ្ឋាភិបាលអាចប្រើប្រាស់ពន្ធដារ និងកម្មវិធីសង្គមជាបណ្តើរៗ ដើម្បីកាត់បន្ថយវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច និងជួយអ្នកដែលមានសំណាងតិចបំផុត។ ឧទាហរណ៍ អត្ថប្រយោជន៍អ្នកអត់ការងារធ្វើ កម្មវិធីសុខភាពសាធារណៈ និងការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ អាចត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុតដល់អ្នកដែលមានសំណាងតិចបំផុត។

២. ឱកាសស្មើភាពគ្នា៖ គោលនយោបាយសកម្មភាពវិជ្ជមាន និងកម្មវិធីអាហារូបករណ៍អាចត្រូវបានអនុវត្ត ដើម្បីធានាថាបុគ្គលគ្រប់រូបមានសិទ្ធិទទួលបានការអប់រំ និងការងារស្មើៗគ្នា។ នេះអាចរួមបញ្ចូលអាហារូបករណ៍សម្រាប់និស្សិតមកពីសាវតារដែលមានជីវភាពខ្វះខាត ឬកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលការងារសម្រាប់អ្នកអត់ការងារធ្វើ។

៣. ការការពារសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន៖ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់អាចត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន ដូចជាសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពសាសនា និងសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ ការការពារផ្នែកច្បាប់សម្រាប់សេរីភាពទាំងនេះត្រូវតែធានា និងអនុវត្តជាប់លាប់។

ការរិះគន់ទ្រឹស្តីរបស់ Rawls

ទោះបីជាទ្រឹស្តីយុត្តិធម៌របស់លោក Rawls មានឥទ្ធិពលខ្លាំងក៏ដោយ វាក៏បានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ ការរិះគន់ទូទៅបំផុតមួយចំនួនរួមមាន៖

១. ភាពស្មុគស្មាញជាក់ស្តែង៖ ការអនុវត្តគោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់ Rawls ក្នុងការអនុវត្តអាចមានភាពស្មុគស្មាញខ្លាំង។ ឧទាហរណ៍ ការកំណត់ពីរបៀបដែលយុត្តិធម៌ចែកចាយឡើងវិញគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត ឬរបៀបដែលសមភាពនៃឱកាសគួរតែត្រូវបានវាស់វែងអាចជាការលំបាក។

២. ទ្រឹស្តីឧត្តមគតិ៖ អ្នករិះគន់ខ្លះអះអាងថា ទ្រឹស្តីរបស់ Rawls គឺជាទ្រឹស្តីឧត្តមគតិដែលមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌពិភពលោកពិត ដូចជាអត្ថិភាពនៃអំពើពុករលួយ ឬអសមត្ថភាពរបស់ស្ថាប័នក្នុងការអនុវត្តគោលនយោបាយដោយយុត្តិធម៌។

៣. ការជំទាស់របស់ពួកសេរីនិយម៖ ទស្សនវិទូសេរីនិយមដូចជាលោក Robert Nozick បានអះអាងថា គោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក Rawls រំលោភលើសិទ្ធិរបស់បុគ្គលក្នុងការកាន់កាប់ និងគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ លោក Nozick ជឿជាក់ថា ការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញរបស់រដ្ឋាភិបាល គឺជាទម្រង់នៃការបង្ខិតបង្ខំដែលមិនអាចប្រកែកបាន។

៤. ទស្សនៈ​សហគមន៍និយម៖ អ្នករិះគន់​សហគមន៍និយម​មួយចំនួន​អះអាងថា ការផ្តោតអារម្មណ៍​របស់លោក Rawls ទៅលើបុគ្គល និងគោលការណ៍អរូបី មិនអើពើនឹងសារៈសំខាន់នៃសហគមន៍ ប្រពៃណី និងទំនាក់ទំនងសង្គម ក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃយុត្តិធម៌។

Penutup

គោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់លោក John Rawls ផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងជ្រាលជ្រៅមួយក្នុងការយល់ដឹងពីរបៀបដែលសង្គមយុត្តិធម៌គួរតែត្រូវបានរៀបចំ។ ខណៈពេលដែលមិនរួចផុតពីការរិះគន់ គំនិតរបស់លោកនៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធ និងមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីយុត្តិធម៌សង្គម និងគោលនយោបាយសាធារណៈ។ ដោយពិចារណាលើគោលការណ៍របស់លោក Rawls និងបញ្ហាប្រឈមដែលពួកគេប្រឈមមុខ យើងអាចធ្វើការឆ្ពោះទៅរកសង្គមមួយដែលកាន់តែយុត្តិធម៌ និងសមធម៌។ គោលការណ៍ដូចជាគោលការណ៍សេរីភាព គោលការណ៍នៃភាពខុសគ្នា និងសមភាពនៃឱកាស ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជាដ៏រឹងមាំសម្រាប់ដោះស្រាយសំណួរជាមូលដ្ឋានអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅជាមួយគ្នាដោយសុខដុមរមនា និងយុត្តិធម៌។