ទ្រឹស្តីសង្គ្រាម និងសន្តិភាពរបស់ ថូម៉ាស ហបស៍

ទ្រឹស្ដីសង្គ្រាម និងសន្តិភាពរបស់ ថូម៉ាស ហបស៍៖ ការពិភាក្សាអំពីធម្មជាតិមនុស្ស និងកិច្ចសន្យាសង្គម

ថូម៉ាស ហបស៍ គឺជាទស្សនវិទូនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សរ៍ទី១៧។ គំនិតរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងស្នាដៃដ៏សំខាន់របស់គាត់ គឺ Leviathan បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសង្គ្រាម សន្តិភាព និងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ តាមទស្សនៈរបស់ហបស៍ ភាពអាត្មានិយមពីកំណើតរបស់មនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិប្រកួតប្រជែងបង្កើតហានិភ័យនៃជម្លោះ និងសង្គ្រាមឥតឈប់ឈរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ក៏បានផ្តល់ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះតាមរយៈទ្រឹស្តីកិច្ចសន្យាសង្គមរបស់គាត់។ អត្ថបទនេះនឹងពិនិត្យមើលទ្រឹស្តីសង្គ្រាម និងសន្តិភាពរបស់ថូម៉ាស ហបស៍ ឲ្យបានលម្អិត និងរបៀបដែលទស្សនៈនេះពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទសហសម័យ។

ធម្មជាតិមនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ

ហបស៍ចាប់ផ្តើមការវិភាគរបស់គាត់ដោយបង្ហាញពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់វា ពោលគឺមុនពេលមានសង្គម ឬរដ្ឋាភិបាល។ យោងតាម ​​ហបស៍ មនុស្សគឺជាសត្វដែលសមហេតុផល ប៉ុន្តែអាត្មានិយម តែងតែផ្តល់អាទិភាពដល់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងមានទំនោរប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីធនធានមានកំណត់។ នេះនាំទៅរកអ្វីដែលគាត់ហៅថា "សង្គ្រាមទាំងអស់គ្នាប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា" (bellum omnium contra omnes)។

ស្ថានភាពនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រោះថ្នាក់ឥតឈប់ឈរ និងការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ភ្លាមៗ។ នៅក្នុងរឿង Leviathan លោក Hobbes ពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៅក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិថា "ឯកោ ក្រីក្រ អាក្រក់ ឃោរឃៅ និងខ្លី"។ ជីវិតប្រភេទនេះច្បាស់ជាមិនមែនជាឧត្តមគតិទេ ហើយបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ មនុស្សស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីគេចចេញពីស្ថានភាពនេះ។

ច្បាប់ធម្មជាតិ និង ហេតុផល

បន្ទាប់មក ហបស៍ បានណែនាំគោលគំនិតនៃ «ច្បាប់ធម្មជាតិ» (lex naturalis) ដែលជាគោលការណ៍ដែលត្រូវបានរកឃើញតាមរយៈហេតុផលសមហេតុផល និងកំណត់សកម្មភាពដែលត្រូវតែធ្វើដើម្បីរក្សាជីវិត។ យោងតាម ​​ហបស៍ ច្បាប់ធម្មជាតិដំបូង គឺថាបុគ្គលគ្រប់រូបគួរតែស្វែងរកសន្តិភាព ដរាបណាគាត់មានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការសម្រេចបានវា។ ប្រសិនបើសន្តិភាពមិនអាចសម្រេចបានទេ នោះបុគ្គលនោះមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់មធ្យោបាយណាមួយដែលចាំបាច់ដើម្បីការពារខ្លួន។

ច្បាប់ទីពីរនៃធម្មជាតិបានបង្ហាញថា មនុស្សគួរតែមានឆន្ទៈក្នុងការលះបង់សិទ្ធិធម្មជាតិមួយចំនួនរបស់ពួកគេ លុះត្រាតែអ្នកដទៃមានឆន្ទៈក្នុងការធ្វើដូចគ្នា ដោយហេតុនេះបង្កើតកិច្ចសន្យាសង្គមមួយដែលនឹងធានាសន្តិសុខទៅវិញទៅមក។ គោលការណ៍នេះ ដែល Hobbes ហៅថា "កិច្ចសន្យាសង្គម" គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសង្គម និងរដ្ឋាភិបាលដែលមានអធិបតេយ្យភាព។

កិច្ចសន្យាសង្គម និងអធិបតេយ្យភាព

នៅក្នុងកិច្ចសន្យាសង្គមរបស់ Hobbes បុគ្គលម្នាក់ៗយល់ព្រមលះបង់សិទ្ធិធម្មជាតិមួយចំនួនរបស់ពួកគេទៅឱ្យអង្គភាពធំជាង និងមានអំណាចជាង - អ្វីដែល Hobbes ហៅថា "Leviathan" - ជាថ្នូរនឹងការការពារ និងសន្តិភាព។ Leviathan នេះ ដែលអាចជាស្តេច ឬស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល មានអំណាចដាច់ខាតក្នុងការគ្រប់គ្រង និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់។

យោងតាមលោក Hobbes អធិបតេយ្យភាពដាច់ខាតនេះគឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់មួយដើម្បីធានាថាឥរិយាបថរបស់មនុស្សនៅតែត្រូវបានគ្រប់គ្រង ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងដំបូងមិនត្រូវបានរំលោភបំពាន។ បើគ្មានអធិបតេយ្យភាពរឹងមាំទេ កិច្ចសន្យាសង្គមអាចត្រូវបានបំបែកនៅពេលណាក៏បាន ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិត្រឡប់ទៅរកស្ថានភាពធម្មជាតិដែលពោរពេញដោយជម្លោះ និងគ្រោះថ្នាក់វិញ។

ភាពបន្ទាន់នៃស្ថិរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់

ទស្សនៈរបស់លោក Hobbes អំពីអធិបតេយ្យភាពដ៏រឹងមាំ ជារឿយៗត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាអំណាចផ្តាច់ការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈរបស់លោក Hobbes ស្ថិរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់គឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសន្តិភាព និងវិបុលភាព។ បើគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលរក្សាដោយអំណាចដែលមិនអាចប្រកែកបាននោះទេ សង្គមនឹងដួលរលំ ហើយត្រលប់ទៅរកភាពអនាធិបតេយ្យវិញ។

ដូច្នេះ គំនិតរបស់ Hobbes អំពីរដ្ឋាភិបាលផ្តល់អាទិភាពដល់សន្តិសុខ និងស្ថិរភាពជាងសេរីភាពបុគ្គល។ ចំពោះ Hobbes សិទ្ធិបុគ្គលអាចត្រូវបានផ្តល់ ឬរឹតត្បិតដោយ Leviathan ក្នុងកម្រិតចាំបាច់ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាលនៅតែត្រូវធ្វើសកម្មភាពក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន និងសន្តិសុខរួម ព្រោះការបរាជ័យក្នុងការធ្វើដូច្នេះអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភាពស្របច្បាប់នៃអំណាច និងនាំឱ្យមានការបះបោរ។

ភាពពាក់ព័ន្ធសហសម័យ

ទោះបីជា ទ្រឹស្តីរបស់ Hobbes ត្រូវបានបង្កើតឡើងជិតបួន សតវត្សមុនក៏ដោយ ធាតុផ្សំជាច្រើនរបស់វានៅតែមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងនយោបាយសហសម័យ។ ទ្រឹស្តីនៃស្ថានភាពធម្មជាតិ និងកិច្ចសន្យាសង្គម គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយសម័យទំនើប ចាប់ពី Locke ដល់ Rousseau ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធនយោបាយផ្សេងៗដែលគ្រប់គ្រងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យសព្វថ្ងៃនេះ។

ឧទាហរណ៍ គំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គមនៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលការណ៍នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសម័យទំនើប ដែលអំណាចរដ្ឋាភិបាលទទួលបានតាមរយៈការយល់ព្រមពីប្រជាជន។ ខណៈពេលដែលរដ្ឋាភិបាលសម័យទំនើបមានទំនោរបដិសេធអធិបតេយ្យភាពដាច់ខាតដែលស្នើឡើងដោយ Hobbes គោលការណ៍ដែលអំណាចរដ្ឋាភិបាលគួរតែការពារសុវត្ថិភាព និងសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួននៅតែជាគោលបំណងចម្បងរបស់រដ្ឋ។

ទស្សនៈរបស់ Hobbes ក៏ផ្តល់នូវការយល់ដឹងដ៏មានតម្លៃក្នុងការយល់ដឹងអំពីសក្ដានុភាពអន្តរជាតិផងដែរ។ នៅកម្រិតសកលលោក រដ្ឋអនាធិបតេយ្យដែល Hobbes បានពិពណ៌នាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងរបៀបដែលរដ្ឋនានាធ្វើអន្តរកម្មជាមួយគ្នា។ អវត្តមាននៃអាជ្ញាធរសកលលោកដែលមានអធិបតេយ្យភាពច្រើនតែបណ្តាលឱ្យរដ្ឋនានាផ្តល់អាទិភាពដល់ផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់ពួកគេជាងការការពាររួម។ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធ និងការប្រកួតប្រជែងសេដ្ឋកិច្ចរវាងរដ្ឋនានាបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់ Hobbes ដែលនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

ការរិះគន់របស់ Hobbes

ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនទទួលយកគំនិតសំខាន់ៗរបស់ Hobbes មនុស្សជាច្រើនបានរិះគន់ទស្សនៈរបស់គាត់ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងអធិបតេយ្យភាពដាច់ខាត និងទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមរបស់គាត់ចំពោះស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ John Locke មានទស្សនៈសុទិដ្ឋិនិយមជាងចំពោះធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយបានអះអាងថា សិទ្ធិធម្មជាតិដូចជាជីវិត សេរីភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិមិនគួរត្រូវបានរំលោភបំពានដោយរដ្ឋាភិបាលឡើយ។

លោក Locke បានអះអាងថា អំណាចរដ្ឋាភិបាលមានប្រភពមកពីការយល់ព្រម និងកិច្ចសន្យាសង្គម ប៉ុន្តែមិនដូចលោក Hobbes ទេ លោកបានគាំទ្រគោលគំនិតនៃការបំបែកអំណាច និងសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលផ្តាច់ការ។ ទស្សនៈរបស់លោក Locke គឺកាន់តែខិតជិតទៅនឹងការអនុវត្តប្រជាធិបតេយ្យសម័យទំនើប ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពអំណាចរដ្ឋជាមួយនឹងសេរីភាពបុគ្គល។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ថូម៉ាស ហបស៍ បានផ្តល់នូវការវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស សង្គ្រាម និងសន្តិភាព ព្រមទាំងវិធីដែលសង្គមមនុស្សអាចរៀបចំខ្លួនដើម្បីជៀសវាងជម្លោះបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដោយស្នើឱ្យមានកិច្ចសន្យាសង្គម និងអធិបតេយ្យភាពដ៏រឹងមាំ ហបស៍ បានផ្តល់នូវដំណោះស្រាយរ៉ាឌីកាល់ចំពោះបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងសម័យកាលរបស់គាត់។

ទោះបីជាទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វាមានភាពចម្រូងចម្រាស ហើយត្រូវបានរិះគន់ដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ក៏ដោយ ទ្រឹស្តីសង្គ្រាម និងសន្តិភាពរបស់ Hobbes នៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធ និងផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជានយោបាយ។ ទស្សនៈរបស់ Hobbes លើសារៈសំខាន់នៃស្ថិរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅតែបន្តណែនាំការពិភាក្សាសហសម័យអំពីរបៀបដែលសង្គមគួរតែត្រូវបានរៀបចំដើម្បីរក្សាសន្តិសុខ និងសន្តិភាព។