គោលគំនិតនៃខ្លួនឯងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពនិយម
អត្ថិភាពនិយម គឺជាសាលាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលសង្កត់ធ្ងន់លើអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស សេរីភាព និងជម្រើសរបស់បុគ្គល។ ជាទូទៅ អត្ថិភាពនិយម គឺជាប្រតិកម្មទៅនឹងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើខ្លឹមសារ ឬសារធាតុជាចំណុចកណ្តាលនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ទស្សនវិជ្ជានេះអះអាងថា អត្ថិភាពមានមុនខ្លឹមសារ មានន័យថាមនុស្សមានជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកកំណត់ខ្លួនឯងតាមរយៈសកម្មភាព និងជម្រើស។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃអត្ថិភាពនិយម គឺគោលគំនិតនៃខ្លួនឯង ដែលមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទស្សនវិជ្ជាមួយផងដែរ។
សេចក្តីផ្តើមអំពីគោលគំនិតនៃខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថិភាពនិយម
គោលគំនិតនៃខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថិភាពនិយមគឺនិយាយអំពីរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ៗយល់អំពីខ្លួនឯង បង្កើតអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងរុករកជីវិតដោយសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ ឥស្សរជនដូចជា Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger និង Soren Kierkegaard គឺជាទស្សនវិទូមួយចំនួនដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងនេះ។
ហ្សង់-ប៉ូល សាត្រឺរ៖ សេរីភាព និង ភាពត្រឹមត្រូវ
លោក Jean-Paul Sartre ប្រហែលជាឥស្សរជនដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់នៃលទ្ធិអត្ថិភាពនិយម។ លោកបានអះអាងថា មនុស្សមានសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើស និងសកម្មភាពទាំងអស់របស់ពួកគេ។ យោងតាមលោក Sartre មនុស្សមិនមានខ្លឹមសារថេរដែលកំណត់ពួកគេតាំងពីកំណើតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អត្ថិភាពបុគ្គលមានមុនខ្លឹមសារ មានន័យថាមនុស្សមានជាចម្បង រស់នៅក្នុងពិភពលោក ហើយតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេកំណត់ថាពួកគេជានរណា។
ចំពោះ Sartre គំនិតនៃខ្លួនឯងគឺជាអ្វីមួយដែលវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសម្រេចចិត្តដែលយើងធ្វើ។ មនុស្សត្រូវតែបង្កើតខ្លួនឯងឡើងវិញជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេរីភាពនេះក៏មានបន្ទុកដ៏ធំធេងនៃការទទួលខុសត្រូវផងដែរ។ Sartre បានប្រើពាក្យថា "ត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យមានសេរីភាព" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបន្ទុកនៃសេរីភាពនេះ។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ដឹងពីសេរីភាពដាច់ខាត និងការទទួលខុសត្រូវពេញលេញចំពោះខ្លួនឯង ពួកគេក៏អាចជួបប្រទះ "ជំងឺអត្ថិភាព" ដូចជាការថប់បារម្ភ និងភាពអស់សង្ឃឹម។
ភាពស្មោះត្រង់គឺជាគោលគំនិតស្នូលមួយនៅក្នុងគំនិតរបស់ Sartre។ ការមានភាពត្រឹមត្រូវមានន័យថា ការទទួលស្គាល់សេរីភាពរបស់យើង និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមវា ជាជាងការលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយតួនាទីសង្គម ឬបទដ្ឋានដែលដាក់ដោយសង្គម។ Sartre បានរិះគន់អ្នកដែលរស់នៅក្នុង "ជំនឿអាក្រក់" ដែលមានន័យថា ការបដិសេធសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាវត្ថុដែលគ្រប់គ្រងដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។
ម៉ាទីន ហៃដេហ្គឺរ៖ ដាសេន និងជីវិតពិត
លោក ម៉ាទីន ហៃដេហ្គឺរ ផ្តល់នូវការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថិភាពតាមរយៈគោលគំនិតនៃ "ដាសេអ៊ីន" ដែលបកប្រែយ៉ាងប្រយោលថា "អត្ថិភាពនៅក្នុងលោក"។ ចំពោះលោក ហៃដេហ្គឺរ មនុស្សមិនមែនជាអ្នកប្រធានបទ ឬវត្ថុនិយមក្នុងន័យបុរាណនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេគឺជាអង្គភាពដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ គោលគំនិតនៃដាសេអ៊ីន បង្ខំយើងឱ្យគិតអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិបទនៃពិភពលោកពិត មិនមែនដាច់ដោយឡែកពីវានោះទេ។
លោក Heidegger ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា មនុស្សគឺជាសត្វដែល «បើកចំហ» ចំពោះអត្ថន័យ និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ ដូច្នេះ អត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺជាដំណើរការថាមវន្ត មិនដែលឋិតិវន្តឡើយ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃអត្ថិភាពនេះគឺសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលយើង «មាន» នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងតម្រង់ទិសខ្លួនយើងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅពិតប្រាកដ។
ជីវិតពិតៗ តាមទស្សនៈរបស់ Heidegger ពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពី "ការឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីស្លាប់"។ នេះមិនមែននិយាយអំពីការលង់លក់នឹងសេចក្តីស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការយល់ដឹងថាជីវិតរបស់យើងមានកំណត់ ហើយអាចបញ្ចប់នៅពេលណាក៏បាន ដែលបន្ទាប់មកបង្ខំយើងឱ្យធ្វើការជ្រើសរើសដែលមានអត្ថន័យ។
Søren Kierkegaard: ប្រធានបទ និងអត្ថិភាព
សូរិន គីអឺកេហ្គាដ ជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃលទ្ធិអត្ថិភាពនិយម ទោះបីជាគាត់បានសរសេរជាយូរមកហើយមុនពេលពាក្យនេះមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។ ជាទស្សនវិទូដ៏ជ្រាលជ្រៅ គីអឺកេហ្គាដ បានខិតជិតគោលគំនិតនៃខ្លួនឯងតាមរយៈកែវភ្នែកនៃប្រធានបទនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជំនឿលើព្រះ។
លោក Kierkegaard បានសង្កត់ធ្ងន់ថា សច្ចភាពតាមប្រធានបទគឺជាចំណុចស្នូលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ តាមទស្សនៈរបស់លោក បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែបន្តជីវិតដែលមានអត្ថន័យតាមរយៈការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដែលជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹង "ការលោតផ្លោះនៃជំនឿ"។ នេះមានន័យថា ជាជាងពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើហេតុផល ឬភស្តុតាងខាងក្រៅ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្តអត្ថិភាពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តពេញលេញចំពោះអ្វីមួយដែលអាចមិនអាចបង្ហាញ ឬអាចយល់បានដោយសមហេតុផល។
ដើម្បីមានភាពស្មោះត្រង់តាមទស្សនៈរបស់ Kierkegaard គេត្រូវប្រឈមមុខនិងឱបក្រសោបយក «ការថប់បារម្ភ» ដែលមានជាប់ជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ចំពោះ Kierkegaard ការថប់បារម្ភនេះ គឺកើតចេញពីការយល់ដឹងអំពីសេរីភាពរបស់យើង និងលទ្ធភាពនៃការបាត់បង់ ឬបំផ្លាញអត្តសញ្ញាណរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជៀសវាង ឬការបង្ក្រាបការថប់បារម្ភនេះអាចនាំឱ្យមានអត្ថិភាពរាក់ៗ និងមិនពិត។
ផលប៉ះពាល់នៃគំនិតខ្លួនឯងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ
គោលគំនិតនៃខ្លួនឯងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពនិយមផ្តល់នូវការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងជួនកាលប្រឈមនឹងបញ្ហាប្រឈមអំពីរបៀបដែលយើងគួររស់នៅ និងយល់ពីខ្លួនឯង។ អត្ថន័យសំខាន់មួយគឺការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកថាយើងមានសេរីភាព និងទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះអ្នកដែលយើងជា នោះយើងមិនអាចបន្ទោសអ្នកដទៃ ឬកាលៈទេសៈចំពោះការបរាជ័យ ឬភាពជោគជ័យរបស់យើងបានទេ។
លើសពីនេះ អត្ថិភាពនិយមសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការរស់នៅដោយភាពត្រឹមត្រូវ។ នេះមានន័យថា យើងត្រូវតែសួរខ្លួនឯងជានិច្ចនូវសំណួរអំពីអ្នកដែលយើងជា និងអ្វីដែលយើងចង់បានពីជីវិត។ ជម្រើសរបស់យើងគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេរីភាព និងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីខ្លួនយើង ជាជាងគ្រាន់តែអនុលោមតាមការរំពឹងទុកពីខាងក្រៅ។
អត្ថិភាពនិយមក៏បង្រៀនផងដែរថា ជីវិតគឺពោរពេញទៅដោយភាពមិនប្រាកដប្រជា ហើយការថប់បារម្ភគឺជាផ្នែកធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ជាជាងមើលឃើញថារឿងនេះជាអ្វីដែលត្រូវជៀសវាង អត្ថិភាពនិយមអះអាងថា ការប្រឈមមុខនឹងការថប់បារម្ភនេះអាចជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីខ្លួនយើង និងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើង។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
អត្ថិភាពនិយមផ្តល់នូវការយល់ដឹងដ៏ពិសេស និងជារឿយៗស៊ីជម្រៅអំពីគោលគំនិតនៃខ្លួនឯង។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសេរីភាព ការទទួលខុសត្រូវ និងការស្វែងរកជីវិតពិតប្រាកដ ទស្សនវិជ្ជានេះអញ្ជើញយើងមិនត្រឹមតែឱ្យគិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឱ្យធ្វើសកម្មភាពស្របតាមការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់យើងអំពីខ្លួនយើងផងដែរ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងជារឿយៗមិនប្រាកដប្រជា អត្ថិភាពនិយមនៅតែពាក់ព័ន្ធនឹងសំណួរដែលមិនចេះហួសសម័យអំពីអត្ថន័យ គោលបំណង និងអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
