ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយ

នៅក្នុងសម័យទំនើប ការពិភាក្សាអំពីយុត្តិធម៌ច្រើនតែរួមបញ្ចូលទ្រឹស្តីជាច្រើនដែលដោះស្រាយទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតមនុស្ស។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយគឺទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយ។ ទ្រឹស្តីនេះព្យាយាមឆ្លើយសំណួរជាមូលដ្ឋាន៖ តើទំនិញ និងសេវាកម្មនៅក្នុងសង្គមគួរត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងដូចម្តេច?

Pendahuluan
យុត្តិធម៌ចែកចាយសំដៅទៅលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃរបៀបដែលធនធានសេដ្ឋកិច្ច និងសម្ភារៈត្រូវបានបែងចែកនៅក្នុងសង្គម។ ការគិតនេះទាក់ទងនឹងការចែកចាយទិដ្ឋភាពសម្ភារៈទាំងអស់ដូចជា ប្រាក់ចំណូល ទ្រព្យសម្បត្តិ ឱកាស សុខភាព និងការអប់រំ។

ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បង្កើតជាមូលដ្ឋានសីលធម៌សម្រាប់ការសម្រេចចិត្តគោលនយោបាយសាធារណៈជាច្រើនផងដែរ។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីនេះ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគូសបញ្ជាក់ពីរបៀបដែលការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌អាចសម្រេចបាន រួមទាំងលទ្ធិប្រយោជន៍និយម លទ្ធិសេរីនិយម សមភាពនិយម និងច្រើនទៀត។

ទ្រឹស្ដី​ប្រយោជន៍​និយម
លទ្ធិប្រយោជន៍និយម គឺជាទ្រឹស្តីមួយក្នុងចំណោមទ្រឹស្តីដ៏ល្បីល្បាញ និងអភិវឌ្ឍបំផុតនៅក្នុងបរិបទនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយ។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានណែនាំដោយលោក Jeremy Bentham និងក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក John Stuart Mill ពន្យល់ថា យុត្តិធម៌អាចសម្រេចបានដោយការបង្កើនសុភមង្គល ឬប្រយោជន៍រួមឱ្យបានអតិបរមា។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តប្រយោជន៍និយម ការចែកចាយដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ គឺជាគោលនយោបាយដែលបង្កើតសុភមង្គលបំផុតសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំបំផុត។ ដូច្នេះ គោលនយោបាយ ឬសកម្មភាពដែលបង្កើនសុខុមាលភាពសរុបរបស់សង្គម ទោះបីជាវាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បុគ្គលមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏នៅតែអាចចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានរិះគន់ចំពោះទំនោររបស់វាក្នុងការមិនអើពើនឹងសិទ្ធិបុគ្គល។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការយកទ្រព្យសម្បត្តិពីបុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីនាំមកនូវសុភមង្គលដល់មនុស្សជាច្រើន ប្រយោជន៍និយមអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពបែបនេះ ទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរំលោភលើសិទ្ធិបុគ្គលក៏ដោយ។

ទ្រឹស្ដីលទ្ធិសេរីនិយម
លទ្ធិសេរីនិយម ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឥស្សរជនដូចជាលោក Robert Nozick មើលឃើញយុត្តិធម៌ចែកចាយពីទស្សនៈនៃសិទ្ធិបុគ្គល និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ លោក Nozick នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "អនាធិបតេយ្យ រដ្ឋ និងសង្គមល្អ" បានណែនាំគោលគំនិតនៃសិទ្ធិ ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមានសិទ្ធិទទួលបានអ្វីដែលពួកគេមាន ដរាបណាវាត្រូវបានទទួលបានដោយស្របច្បាប់។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌសេរីនិយម ការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌កើតឡើងលុះត្រាតែមធ្យោបាយនៃការទទួលបានវាគឺយុត្តិធម៌។ ពួកគេបដិសេធការចែកចាយឡើងវិញដោយបង្ខំដោយរដ្ឋ លើកលែងតែដើម្បីការពារសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់បុគ្គល។ ឧទាហរណ៍ ការចែកចាយឡើងវិញនៃប្រាក់ចំណូលក្នុងទម្រង់ជាពន្ធខ្ពស់ដើម្បីផ្តល់មូលនិធិដល់កម្មវិធីសង្គមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាអយុត្តិធម៌ពីទស្សនៈសេរីនិយម ប្រសិនបើវារំលោភលើសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។

ទ្រឹស្ដីសមភាពនិយម
ទ្រឹស្តីសមភាពសង្កត់ធ្ងន់លើសមភាពជាធាតុកណ្តាលនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយ។ មិនដូចលទ្ធិប្រយោជន៍និយម និងលទ្ធិសេរីនិយមទេ ទ្រឹស្តីនេះផ្តោតសំខាន់លើរបៀបដែលវិសមភាពក្នុងការចែកចាយធនធានអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយ។

លោក John Rawls គឺជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់នៅក្នុងសាលាគំនិតនេះ ជាមួយនឹងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “ទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌”។ លោក Rawls បានណែនាំគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ ដែលគេស្គាល់ថាជា “យុត្តិធម៌ជាភាពយុត្តិធម៌” ដែលក្នុងនោះគាត់បានស្នើគោលការណ៍សំខាន់ពីរ៖

១. មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្មើគ្នាចំពោះសេរីភាពជាមូលដ្ឋានដ៏ទូលំទូលាយបំផុត ស្របតាមសេរីភាពជាមូលដ្ឋានស្រដៀងគ្នានេះចំពោះអ្នកដទៃ។
២. ភាពខុសគ្នាខាងសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច ត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបដែលទាំងពីរ៖
- ផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមានសំណាងតិចបំផុតក្នុងកម្រិតធំបំផុត និង
- ទាក់ទងនឹងមុខតំណែង និងការិយាល័យដែលបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសមភាពនៃឱកាសដោយយុត្តិធម៌។

តាមទស្សនៈរបស់ Rawls មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីធានាបាននូវការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌ គឺការស្រមៃថាខ្លួនយើងនៅពីក្រោយ «វាំងនននៃភាពល្ងង់ខ្លៅ» ដែលជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមិនដឹងអំពីតំណែង ឬឋានៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះ គោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌នឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគោលបំណងដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ទស្សនៈស្ត្រីនិយម និងទ្រឹស្តីរិះគន់
ស្ត្រីនិយម និងទ្រឹស្តីរិះគន់ក៏បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការពិភាក្សាអំពីយុត្តិធម៌ចែកចាយផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីនិយមផ្តោតលើការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌ក្នុងបរិបទយេនឌ័រ និងរបៀបដែលការត្រួតត្រារបស់បុរសាធិបតេយ្យអាចបង្កើតអយុត្តិធម៌ចែកចាយ។ ពួកគេអះអាងថា ការចែកចាយធនធាន និងឱកាសត្រូវតែពិចារណាលើសមភាពយេនឌ័រ និងការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ចំពោះបុគ្គលទាំងអស់ដោយមិនគិតពីភេទ។

ទ្រឹស្តីរិះគន់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវោហាសាស្ត្រម៉ាក្សនិយម សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចនៅក្នុងដំណើរការចែកចាយ។ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះច្រើនតែរិះគន់ការចែកចាយនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម ដែលពួកគេជឿថាពេញចិត្តនឹងវណ្ណៈខ្ពស់ និងធ្វើឱ្យវណ្ណៈកម្មករបាត់បង់ឱកាស។ ពួកគេតស៊ូមតិឱ្យមានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីធានាបាននូវការចែកចាយប្រកបដោយសមធម៌ជាងមុន។

បញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់
ទ្រឹស្តីនីមួយៗនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់រៀងៗខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ លទ្ធិប្រយោជន៍និយម ជួនកាលមិនអើពើនឹងយុត្តិធម៌សម្រាប់ជនជាតិភាគតិច ឬបុគ្គល ដោយសារតែការផ្តោតលើភាគច្រើន។ លទ្ធិសេរីនិយមអាចដាក់តម្រូវការសង្គម និងផលប្រយោជន៍រួមមួយឡែក ដើម្បីផ្តល់អាទិភាពដល់សេរីភាពបុគ្គល។ លទ្ធិសមភាពប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ពោលគឺរបៀបធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពសមភាពជាមួយសេរីភាពបុគ្គល។

ទ្រឹស្តីទាំងនេះច្រើនតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវិសាលគមជាជាងភាពផ្ទុយគ្នា។ វាទំនងជាវិធីសាស្រ្តចម្រុះមួយនឹងកើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្ត ដែលគោលនយោបាយសាធារណៈទទួលយកធាតុផ្សំនៃទ្រឹស្តីផ្សេងៗ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌ និងសមធម៌។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ការស្វែងរកយុត្តិធម៌ចែកចាយគឺជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុស្រទាប់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃ អាទិភាព និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ។ ទ្រឹស្តីនីមួយៗផ្តល់នូវទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលការចែកចាយអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងសង្គម។

នៅទីបំផុត គោលដៅនៃទ្រឹស្តីទាំងអស់នេះ គឺដើម្បីកសាងសង្គមមួយដែលកាន់តែយុត្តិធម៌ និងសមធម៌។ របៀបដែលយើងជ្រើសរើសកំណត់ និងអនុវត្តយុត្តិធម៌ចែកចាយ នឹងបន្តជាបញ្ហានៃការជជែកពិភាក្សាគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ទាំងផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសីលធម៌។

នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការតភ្ជាប់គ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើង និងស្មុគស្មាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីផ្សេងៗនៃយុត្តិធម៌ចែកចាយ និងរបៀបដែលពួកវាមានអន្តរកម្មជាមួយគ្នា អាចជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវគោលនយោបាយដែលគាំទ្រដល់កំណើនសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយបរិយាប័ន្ន និងយុត្តិធម៌សង្គម សម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់សង្គមគ្រប់កម្រិត។