បណ្តឹងសីលធម៌របស់ Friedrich Nietzsche
ហ្វ្រីដរីច នីតសេ (Friedrich Nietzsche) ដែលជាទស្សនវិទូអាល្លឺម៉ង់នៅសតវត្សរ៍ទី១៩ កាន់កាប់កន្លែងពិសេស និងចម្រូងចម្រាសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា។ ជាមួយនឹងស្នាដៃដូចជា “Thus Spoke Zarathustra,” “Beyond Good and Evil,” និង “The Genealogy of Morals,” នីតសេ បានផ្តល់នូវបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌ដែលបានរង្គោះរង្គើគ្រឹះនៃក្រមសីលធម៌លោកខាងលិចប្រពៃណី។ អត្ថបទនេះនឹងពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលគំនិតរបស់នីតសេតំណាងឱ្យបញ្ហាប្រឈមចំពោះតម្លៃសីលធម៌ប្រពៃណី និងរបៀបដែលគំនិតរបស់គាត់បានតស៊ូមតិដើម្បីបង្កើតតម្លៃថ្មីដែលកើតចេញពី “ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច”។
ការស្លាប់របស់ព្រះ
ដើម្បីយល់ពីបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌របស់ Nietzsche វាជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង គោលគំនិតនៃ "ការស្លាប់របស់ព្រះ" ដែល ជាប្រធានបទស្នូលមួយនៃគំនិតរបស់គាត់។ នៅក្នុង "វិទ្យាសាស្ត្របុរសស្រឡាញ់បុរស" Nietzsche បានសរសេរយ៉ាងល្បីល្បាញថា "ព្រះបានស្លាប់ហើយ។ ព្រះនៅតែស្លាប់។ ហើយយើងបានសម្លាប់គាត់"។ នេះមិនមែនជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងទេវវិទ្យាអំពីការសោយទិវង្គតពិតប្រាកដរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញវាជាការទទួលស្គាល់ថាមូលដ្ឋានគ្រឹះប្រពៃណីនៃ តម្លៃ សីលធម៌ និងសីលធម៌ ដែលមាននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត បានដួលរលំនៅក្នុងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង និងសម័យទំនើប។
ការផ្លាស់ប្តូរនេះបង្ហាញពីវិបត្តិនៃតម្លៃ ដែលសង្គមលែងអាចពឹងផ្អែកលើអំណាចដ៏ទេវភាពសម្រាប់ទិសដៅសីលធម៌ទៀតហើយ។ ដោយសារអវត្តមានរបស់ព្រះ នីតសេបានសួរសំណួរដ៏សំខាន់មួយថា តើអ្វីជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌របស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ? តើយើងគួររស់នៅក្នុងពិភពនៃភាពអនាធិបតេយ្យនេះដោយរបៀបណា?
សីលធម៌ទាសករទល់នឹងសីលធម៌ចៅហ្វាយនាយ
លោក Nietzsche បានស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីភាពផ្ទុយគ្នាខាងសីលធម៌តាមរយៈ គោលគំនិតនៃ "សីលធម៌ទាសករ " និង "សីលធម៌មេ"។ លោកបានអះអាងថា តម្លៃសីលធម៌លេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចគឺជាផលិតផលនៃអ្វីដែលលោកហៅថា សីលធម៌ទាសករ។ លោក Nietzsche បានអះអាងថា សីលធម៌នេះកើតចេញពីការអាក់អន់ចិត្ត (ការអាក់អន់ចិត្ត) របស់បុគ្គលដែលទន់ខ្សោយ និងត្រូវបានគាបសង្កត់តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តម្លៃដូចជា ភាពរាបទាប ការយល់ចិត្ត និងការអភ័យទោស គឺជាមធ្យោបាយរបស់ពួកគេក្នុងការស៊ូទ្រាំ និងសងសឹកចំពោះភាពអសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្ហាញខ្លួនខ្លាំង។
ផ្ទុយទៅវិញ សីលធម៌មេគឺជាប្រព័ន្ធតម្លៃដែលគាត់គាំទ្រ។ សីលធម៌នេះកើតចេញពីកម្លាំង ឯករាជ្យភាព និងឆន្ទៈក្នុងការត្រួតត្រា។ តម្លៃដូចជាការគោរព ភាពក្លាហាន និងមោទនភាព គឺជាលក្ខណៈនៃសីលធម៌នេះ។ នីតឆេ បានសរសើរសីលធម៌មេថាជាទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិដោយស្មោះត្រង់ និងថ្លៃថ្នូរជាងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច
នៅចំកណ្តាលនៃគំនិតសីលធម៌របស់ Nietzsche គឺគោលគំនិតនៃ "ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច" (der Wille zur Macht)។ Nietzsche បានឃើញឆន្ទៈនេះមិនត្រឹមតែក្នុងន័យនយោបាយ ឬរូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍មេតាហ្វីស៊ីកជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជីវិតទាំងអស់។ អត្ថិភាពទាំងអស់ ទាំងមានជីវិត ឬគ្មានជីវិត ត្រូវបានជំរុញដោយការជំរុញឱ្យអះអាង ពង្រីក និងពង្រឹងខ្លួនឯង។
នៅក្នុងបរិបទសីលធម៌ នេះមានន័យថាមនុស្សត្រូវតែបង្កើតតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើឆន្ទៈក្នុងការកាន់អំណាច។ នីតសេ បានបដិសេធសីលធម៌ដាច់ខាត ដោយចាត់ទុកថាវាជាការបំភាន់ដែលធ្វើឱ្យរាំងស្ទះដល់ភាពច្នៃប្រឌិត និងថាមវន្តនៃជីវិតមនុស្ស។ តម្លៃត្រូវតែបង្កើតឡើងតាមប្រធានបទ ជាការបញ្ចេញមតិនៃអំណាចបុគ្គល។
Ubermensch: បុរសដ៏អស្ចារ្យ
ការបង្ហាញដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌របស់ Nietzsche គឺគោលគំនិតនៃ "Ubermensch" ឬ "superman"។ Nietzsche បានស្រមៃថា Ubermensch ជាបុគ្គលម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពលើសពីព្រំដែនសីលធម៌ប្រពៃណី និងលទ្ធិអនាធិបតេយ្យ។ Ubermensch គឺជាអ្នកបង្កើតតម្លៃ ជាអ្នកដែលទាញយកអំណាចនៅក្នុងខ្លួន ហើយបញ្ចាំងវាទៅក្នុងពិភពលោកជាគោលការណ៍នៃរបៀបរស់នៅថ្មីមួយ។
លោក Nietzsche បានអះអាងថា ពួក Ubermensch ផ្តល់នូវតុល្យភាពប្រឆាំងនឹងអវត្តមានរបស់ព្រះ និងតម្លៃដាច់ខាត។ តាមរយៈការបង្កើតតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ពួក Ubermensch បង្កើតអត្ថន័យចេញពីភាពទទេរដែលគ្មានន័យ ហើយនៅក្នុងដំណើរការនេះ សម្រេចបាននូវសេរីភាពពិតប្រាកដ។
ការវិលត្រឡប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖ វដ្តគ្មានទីបញ្ចប់
ដើម្បីគាំទ្រដល់សារៈសំខាន់នៃការបង្កើតតម្លៃថ្មី និងការរស់នៅដោយគ្មានតម្លៃប្រពៃណី Nietzsche បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ការវិលត្រឡប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច" (die ewige Wiederkehr)។ សម្មតិកម្មនេះបញ្ជាក់ថា អ្វីៗទាំងអស់កើតឡើងម្តងទៀតដោយគ្មានកំណត់ក្នុងវដ្តគ្មានទីបញ្ចប់។ Nietzsche ប្រើគំនិតនេះដើម្បីអញ្ជើញការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ៖ តើអ្នកនឹងរស់នៅជីវិតរបស់អ្នកដោយរបៀបណា ប្រសិនបើអ្នកដឹងថារាល់ពេលនឹងធ្វើម្តងទៀតជារៀងរហូត?
សំណួរនេះលើកទឹកចិត្តបុគ្គលឱ្យរស់នៅដោយស្មោះត្រង់ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការពិចារណាលើលទ្ធភាពនៃវដ្តអស់កល្បនៃជីវិតដូចគ្នា មនុស្សត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចរីករាយ និងបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយមិនជាប់គាំងដោយសីលធម៌ធម្មតា។
ផលប៉ះពាល់ និងការរិះគន់
ទោះបីជា Nietzsche បានសរសេរដោយចំណង់ចំណូលចិត្តមិនធម្មតាក៏ដោយ គំនិតរបស់គាត់មិនមែនគ្មានការរិះគន់នោះទេ។ អ្នកប្រឆាំងមួយចំនួនបានឃើញថា គំនិតនៃ "ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច" អាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ខុសដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើហិង្សា និងការត្រួតត្រា។ លើសពីនេះ គំនិតនៃ Ubermensch ត្រូវបានគេមើលឃើញដោយអ្នកខ្លះថាជាឥស្សរជន និងផ្តាច់មុខ ដែលបំបែកមនុស្សទៅជាឋានានុក្រមដែលមានតែមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសក្តិសមនៃការ "ក្លាយជាមនុស្សកាន់តែច្រើន"។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរបស់ Nietzsche ទៅលើវិស័យជាច្រើនដូចជាទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ សិល្បៈ និងសូម្បីតែចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ គាត់បានបើកផ្លូវថ្មីៗសម្រាប់ការគិតឡើងវិញអំពីក្រមសីលធម៌ របៀបដែលយើងរស់នៅ និងអ្វីដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌របស់យើង។
Penutup
បញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌របស់ Friedrich Nietzsche គឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយចំពោះតម្លៃដែលត្រូវបានគេយកជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី។ តាមរយៈការរិះគន់របស់គាត់អំពីសីលធម៌ទាសករ ការតស៊ូមតិអំពីសីលធម៌មេ និងគោលគំនិតនៃឆន្ទៈដើម្បីអំណាច និង Übermensch លោក Nietzsche លើកទឹកចិត្តបុគ្គលឱ្យស្វែងរក និងបង្កើតតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ។ ខណៈពេលដែលមានភាពចម្រូងចម្រាស គំនិតរបស់ Nietzsche នៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងការពិភាក្សាសហសម័យអំពីសីលធម៌ សេរីភាព និង អត្ថន័យនៃជីវិត ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ការគិតរបស់ Nietzsche ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងប្រហែលជាការបង្កើតខ្លួនយើងឡើងវិញ។
