មេតាសីលធម៌ និងគោលគំនិតនៃតម្លៃសីលធម៌
ទស្សនវិជ្ជាមេតាសីលធម៌ គឺជាសាខាមួយនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលផ្តោតលើការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ ឋានៈ និងមូលដ្ឋាននៃពាក្យ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍សីលធម៌។ មិនដូចសីលធម៌បទដ្ឋាន ដែលស្វែងរកការកំណត់អ្វីដែលយើងគួរធ្វើ ឬសីលធម៌អនុវត្ត ដែលអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌ចំពោះស្ថានភាពជាក់ស្តែង ទស្សនវិជ្ជាមេតាសីលធម៌ផ្តោតសំខាន់លើការវិភាគទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីគោលគំនិតនៃតម្លៃសីលធម៌នៅក្នុងបរិបទនៃទស្សនវិជ្ជាមេតាសីលធម៌ និងរបៀបដែលទស្សនៈនេះជះឥទ្ធិពលដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសីលធម៌ជាទូទៅ។
ការយល់ដឹងអំពីមេតាសីលធម៌
មេតាសីលធម៌ ស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរជាមូលដ្ឋានដូចជា៖ តើអត្ថន័យនៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីអាក្រក់មានអ្វីខ្លះ? តើតម្លៃសីលធម៌មានលក្ខណៈគោលបំណង ឬប្រធានបទ? តើអ្វីខ្លះជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអះអាងខាងសីលធម៌? សំណួរទាំងនេះអាចស្តាប់ទៅដូចជាអរូបី ប៉ុន្តែការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីមេតាសីលធម៌អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញកាន់តែច្បាស់អំពីហេតុផលមូលដ្ឋាននៅពីក្រោយសីលធម៌បទដ្ឋាន និងសីលធម៌អនុវត្ត។
និយាយជាទូទៅ មានសាលាគំនិតសំខាន់ពីរនៅក្នុងមេតាសីលធម៌៖ និយមនិយមសីលធម៌ និង និយមប្រឆាំងនិយមសីលធម៌។ និយមនិយមសីលធម៌ យល់ថាតម្លៃសីលធម៌គឺជាវត្ថុបំណង ហើយអាចត្រូវបានរកឃើញ ឬកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាការពិតដោយឯករាជ្យពីជំនឿរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និយមប្រឆាំងនិយមសីលធម៌ បដិសេធអត្ថិភាពនៃតម្លៃសីលធម៌វត្ថុបំណង។ ពួកគេអះអាងថាតម្លៃសីលធម៌គឺជាការស្ថាបនារបស់មនុស្ស ឬបាតុភូតប្រធានបទ។
សីលធម៌និយម
អ្នកប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌សំដៅទៅលើជំនឿដែលថាមានការពិតខាងសីលធម៌វត្ថុបំណងដោយមិនគិតពីហេតុផលរបស់មនុស្ស។ អ្នកប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌ជឿថាការអះអាងខាងសីលធម៌អាចជាការពិត ឬមិនពិត ហើយការពិតខាងសីលធម៌គឺឯករាជ្យពីគំនិត ឬអារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
អំណះអំណាងមួយសម្រាប់ភាពប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌គឺអំណះអំណាងពីការមិនចុះសម្រុងខាងសីលធម៌សមហេតុផល។ នេះបង្ហាញថាការមិនចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង និងស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហាសីលធម៌មួយចំនួន — ដូចជាការជជែកវែកញែកអំពីយុត្តិធម៌សង្គម ឬសិទ្ធិមនុស្ស — បញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃភាពពិតខាងសីលធម៌គោលបំណងដែលហួសពីការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ បើគ្មានសច្ចភាពខាងសីលធម៌គោលបំណងទេ ការជជែកវែកញែកខាងសីលធម៌ទាំងអស់នឹងគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃចំណង់ចំណូលចិត្ត ឬរសជាតិផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។
លើសពីនេះ ទស្សនវិទូមួយចំនួនដូចជា Thomas Nagel និង Derek Parfit បានអះអាងថា ភាពប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌ពន្យល់បានសមហេតុផលជាងអំពីទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌ ទោះបីជារឿងទាំងនេះមិនស្របតាមផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍ យើងច្រើនតែមានអារម្មណ៍ថាត្រូវជួយអ្នកដទៃ ឬធ្វើការលះបង់ដើម្បីប្រយោជន៍រួម ទោះបីជាសកម្មភាពទាំងនេះអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនយើងក៏ដោយ។
សីលធម៌ប្រឆាំងនឹងភាពប្រាកដនិយម
ម៉្យាងវិញទៀត សីលធម៌ប្រឆាំងនឹងប្រាកដនិយម អះអាងថា តម្លៃសីលធម៌មិនមានអត្ថិភាពគោលបំណងទេ។ មានវ៉ារ្យ៉ង់ជាច្រើននៃទស្សនៈនេះ រួមទាំង អារម្មណ៍និយម ការកំណត់និយម និង សីលធម៌ទាក់ទងគ្នា។
មនោគមវិជ្ជាអរូបីអះអាងថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍សីលធម៌គឺជាការបង្ហាញអារម្មណ៍ជាចម្បង។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់និយាយថា "ការជួយជនក្រីក្រគឺជារឿងល្អ" យោងទៅតាមមនោគមវិជ្ជាអរូបី អ្វីដែលពួកគេកំពុងបង្ហាញគឺជាអារម្មណ៍វិជ្ជមានចំពោះសកម្មភាពនោះ។ នេះមានន័យថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍សីលធម៌មិនមានតម្លៃពិតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ។
លទ្ធិបុព្វបទនិយម ដែលស្នើឡើងដោយលោក Richard M. Hare បានស្នើថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍សីលធម៌គឺជាប្រភេទនៃពាក្យបញ្ជា ឬអនុសាសន៍។ នៅពេលដែលយើងធ្វើការអះអាងខាងសីលធម៌ យើងកំពុងផ្តល់បញ្ជា ឬការផ្ដល់យោបល់ដល់អ្នកដទៃឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចជា "អ្នកមិនត្រូវកុហក" មានន័យថា "កុំកុហក!" ហើយមិនមែនជាការពិត ហើយក៏មិនពិតដែរ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការលើកទឹកចិត្តឱ្យមានសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះ។
ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងខាងសីលធម៌ គឺជាទស្សនៈដែលថាតម្លៃសីលធម៌ទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ សង្គម ឬបុគ្គល។ ម្យ៉ាងទៀត អ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ ឬខុសក្នុងវប្បធម៌ ឬស្ថានភាពមួយ អាចនឹងមិនត្រូវបានចាត់ទុកដូច្នេះក្នុងវប្បធម៌ ឬស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត។ ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងនេះសង្កត់ធ្ងន់ថា គ្មានសច្ចភាពខាងសីលធម៌ជាសកលដែលអាចអនុវត្តចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់បានឡើយ។
តម្លៃសីលធម៌ក្នុងបរិបទនៃមេតាសីលធម៌
តម្លៃសីលធម៌គឺជាចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងមេតាសីលធម៌ ពីព្រោះវាជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាព និងការសម្រេចចិត្តសីលធម៌ផ្សេងៗ។ នៅពីក្រោយគោលនយោបាយសីលធម៌នីមួយៗ គឺជាការអះអាងអំពីតម្លៃសីលធម៌ មិនថាវាទាក់ទងនឹងសុភមង្គល សេរីភាព យុត្តិធម៌ ឬគុណធម៌នោះទេ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ តម្លៃសីលធម៌ក្លាយជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់ៗដែលកំណត់ពីរបៀបដែលបុគ្គល និងសង្គមគួរធ្វើសកម្មភាព។
ភាពមិនលំអៀងនៃតម្លៃសីលធម៌នៅក្នុងទ្រឹស្តីនិយមសីលធម៌បង្ហាញថាតម្លៃដូចជាយុត្តិធម៌ ឬសុភមង្គលមានមូលដ្ឋានឯករាជ្យពីការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ឧទាហរណ៍ អ្នកនិយមទ្រឹស្តីនិយមសីលធម៌អាចជជែកវែកញែកថាឃាតកម្មគឺខុស ពីព្រោះវារំលោភលើសិទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃការរស់រានមានជីវិត ដែលជាគោលការណ៍មួយដែលចាត់ទុកថាជាការពិតជាសកល។
ផ្ទុយទៅវិញ តម្លៃសីលធម៌បែបប្រធានបទ ក្នុងបរិបទនៃការប្រឆាំងនឹងភាពប្រាកដនិយម បង្ហាញថា តម្លៃទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការស្ថាបនាសង្គម ឬជម្រើសរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងទស្សនៈនេះ តម្លៃសីលធម៌ខ្វះសច្ចភាពឯករាជ្យ ហើយអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងបុគ្គល ឬវប្បធម៌។ ឧទាហរណ៍ សង្គមមួយអាចឱ្យតម្លៃភាពក្លាហានជាគុណធម៌ចម្បង ខណៈពេលដែលសង្គមមួយទៀតអាចឱ្យតម្លៃប្រាជ្ញា ឬការអាណិតអាសូរច្រើនជាង។
ផលវិបាកខាងមេតាសីលធម៌សម្រាប់សីលធម៌បទដ្ឋាន និងសីលធម៌អនុវត្ត
ការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌មេតាមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ចំពោះរបៀបដែលយើងបង្កើត និងអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកគោលការណ៍ប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌ យើងអាចមានទំនោរទៅរកគោលការណ៍សីលធម៌ដែលអាចអនុវត្តបានជាសកល ដូចជាគោលការណ៍សិទ្ធិមនុស្ស ឬយុត្តិធម៌សង្គម។ យើងទំនងជាស្វែងរកគ្រឹះសីលធម៌រឹងមាំ និងមិនផ្លាស់ប្តូរដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជា ឬហេតុផលសមហេតុផល។
ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើយើងឱបក្រសោបសីលធម៌ប្រឆាំងនឹងភាពប្រាកដនិយម យើងនឹងកាន់តែបើកចំហចំពោះពហុនិយមសីលធម៌ ដែលទទួលស្គាល់ភាពចម្រុះនៃតម្លៃសីលធម៌នៅទូទាំងវប្បធម៌ និងបុគ្គល។ នេះអាចនាំឱ្យមានវិធីសាស្រ្តទាក់ទងគ្នាកាន់តែច្រើនចំពោះការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ ដែលយើងគោរពបរិបទ និងទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាដោយមិនព្យាយាមស្វែងរកសច្ចភាពសីលធម៌សកលតែមួយ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សីលធម៌មេតាបើកឱកាសឱ្យយើងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងសុពលភាពនៃការអះអាងខាងសីលធម៌របស់យើង។ តាមរយៈការស្វែងយល់ពីទាំងសីលធម៌និយម និងសីលធម៌ប្រឆាំងនិយម យើងទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីរបៀបដែលតម្លៃសីលធម៌អាចត្រូវបានយល់ និងអនុវត្ត។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានពហុនិយម និងស្មុគស្មាញកាន់តែខ្លាំងឡើង ការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌មេតាកាន់តែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការកសាងក្របខ័ណ្ឌសីលធម៌ដែលមានសមត្ថភាព និងអាចទុកចិត្តបាន។
តាមរយៈការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីមេតាសីលធម៌ យើងមិនត្រឹមតែពង្រឹងការជជែកវែកញែកខាងទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើនសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមខាងសីលធម៌ពិតប្រាកដនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ តម្លៃសីលធម៌ ទាំងវត្ថុបំណង និងប្រធានបទ ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតពិភពលោករបស់យើង ហើយការយល់ដឹងអំពីមេតាសីលធម៌ណែនាំយើងក្នុងការរុករកភាពស្មុគស្មាញនេះដោយប្រាជ្ញា និងយុត្តិធម៌កាន់តែច្រើន។
