Jeremy Benthamın Utilitar Nəzəriyyəsi: Ən Yüksək Xoşbəxtliyin Fəlsəfəsi
Pendahuluan
Jeremy Bentham, utilitarizmin inkişafında ən təsirli şəxslərdən biri kimi tanınan 18-ci əsr ingilis filosofu və hüquqşünası idi. Utilitarizm, hərəkətləri xoşbəxtlik gətirmək və ya əzabları yüngülləşdirmək qabiliyyətinə əsasən qiymətləndirən normativ etik nəzəriyyədir . Bentamın fikrincə, düzgün hərəkət "ən çox insan üçün ən böyük xoşbəxtliyi" yaradan hərəkətdir. Bu məqalədə Bentamın utilitar nəzəriyyəsinin müxtəlif aspektləri , o cümlədən onun əsas prinsipləri, ölçmə metodları və etikaya və dövlət siyasətinə təsiri müzakirə olunacaq.
Bentamın Utilitarizmin Əsas Prinsipləri
Utilitarizmin əsas prinsipi xoşbəxtlik prinsipi və ya faydalılıq prinsipidir. Bentham bütün insan hərəkətlərinin iki əsas motivlə idarə olunduğunu bildirmişdir: xoşbəxtlik axtarmaq və ağrıdan qaçmaq. Başqa sözlə, insanlar həmişə zövq və ağrı arasında tarazlıq axtarırlar. Bentham bu nəzəriyyəni özünün "hedonist" yanaşması ilə inkişaf etdirmişdir. Bu yanaşma xoşbəxtliyi zövq və ağrı təcrübəsinə əsaslanaraq qiymətləndirir.
Bentham, bir hərəkətin yaratdığı xoşbəxtlik və ya əzab miqdarını ölçmək üçün "xoşbəxtlik hesabı" anlayışını təqdim etdi. Bu hesablama yeddi meyardan ibarətdir:
1. İntensivlik: Zövq və ya ağrının nə qədər güclü yaratdığı.
2. Müddət: Zövq və ya əzab nə qədər davam edir.
3. Əminlik və ya qeyri-müəyyənlik: Zövq və ya əzabın baş vermə ehtimalı nə qədərdir.
4. Yaxınlıq və ya məsafə: Zövq və ya ağrının nə qədər tez baş verəcəyi.
5. Məhsuldarlıq: Zövqün gələcəkdə daha çox zövq yaratmaq qabiliyyəti.
6. Saflıq: Zövqün ardınca əzab gəlməməsi ehtimalı.
7. Əhatə dairəsi: Zövq və ya ağrıdan təsirlənən insanların sayı.
Bentham bu xoşbəxtlik hesablamasından istifadə edərək inanırdı ki, etik qərarlar hər bir hərəkətin cəmiyyətin ümumi xoşbəxtliyinə təsirini nəzərə almaqla verilə bilər.
Xoşbəxtlik Ölçmə Metodları
Lakin Bentamın əsas tənqidlərindən biri xoşbəxtlik və əzabı obyektiv şəkildə ölçməyin olduqca çətin olmasıdır. Bentam müxtəlif meyarlar təqdim etsə də, dəqiq və vahid ölçmə vasitəsi hələ də tapılmır. Müxtəlif insanların zövq və ağrıya qarşı həssaslıq dərəcələri, eləcə də xoşbəxtliyin özünün fərqli tərifləri var. Bundan əlavə, bir fərdə xoşbəxtlik gətirən hərəkətlər digərinə eyni təsir göstərməyə bilər.
Bu tənqidə cavab olaraq, Bentham xoşbəxtliyin qiymətləndirilməsi üçün kəmiyyət yanaşması təklif etdi. Məsələn, dövlət siyasətinin hazırlanmasında səhiyyə, təhsil və həyat səviyyəsi ilə bağlı statistik məlumatların toplanması ictimai rifahın qiymətləndirilməsi üçün istifadə edilə bilər. Lakin bu yanaşma hələ də praktik tətbiqdə, xüsusən də fərdi üstünlüklərin necə ölçülməsi ilə bağlı çətinliklərlə üzləşir və bu çətinliklər çox fərqli ola bilər.
Benthamın Utilitarizminin Dövlət Siyasətinə Təsiri
Benthamın utilitarizminin ən böyük töhfələrindən biri onun dövlət siyasətinə təsiri idi. "Ən çox sayda insan üçün ən böyük xoşbəxtlik" prinsipi ictimai faydanı maksimum dərəcədə artırmağa yönəlmiş siyasət qərarları üçün aydın bir bələdçi təqdim edir. Məsələn, hüquqi qanunvericilikdə, səhiyyə siyasətində və ya sosial rifah planlarında.
Bentham öz dövrünün hüquq sistemlərini və siyasətlərini çox tənqid edirdi, bu sistemlər çox vaxt elitanın və ya müəyyən təbəqələrin maraqlarına, ümumi rifaha isə daha az diqqət yetirirdi. O, əksər hallarda ölüm hökmünün ləğvi və cəzadan daha çox reabilitasiyaya yönəlmiş həbsxana islahatları kimi müxtəlif hüquqi və sosial islahatların tərəfdarı idi.
Müasir kontekstdə utilitar prinsiplərin tətbiqi, ümumi həyat keyfiyyətinin yaxşılaşdırılmasını prioritetləşdirən rifah siyasətindən tutmuş təhsil islahatlarına qədər müxtəlif dövlət siyasətlərində özünü göstərir. Məsələn, geniş ictimaiyyət üçün keyfiyyətli təhsil və səhiyyə xidmətlərinə çıxışı artırmağa yönəlmiş proqramlar utilitar prinsiplərin əksidir.
Etika və Əxlaq Kontekstində Utilitarizm
Bentamın utilitarizmi etika və əxlaq mövzusunda müzakirələrə də əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Bu yanaşma hərəkətlərin arxasındakı niyyətlərdən daha çox nəticələrini vurğulayırdı və çox vaxt nəticəçilik kimi tanınır. Bentam üçün bir hərəkət son nəticəsinə əsasən etik və ya qeyri-etik qiymətləndirilə bilər və nəticədə təsirlənənlərin hamısı xoşbəxtlik və ya əzab çəkirdi.
Məsələn, tramvayı buraxıb beş nəfəri öldürmək, yoxsa onu yalnız bir nəfərin ölümünə səbəb olacaq başqa bir yola yönəltmək arasında seçim etməli olduğu "trolleybus problemi" kimi bir dilemmada, utilitarist yalnız bir nəfərin öldürülməsi üçün onu yönləndirməyi seçərdi, çünki bu, əzabları minimuma endirər və xoşbəxtliyi maksimuma çatdırardı.
Lakin bu yanaşma müxtəlif tənqidlərlə üzləşib. Əsas tənqidlərdən biri utilitarizmin fərdi hüquqları nəzərə almamasıdır. Məsələn, ən çox insan üçün ən böyük xoşbəxtliyə nail olmaq üçün fərdi hüquqların pozulması lazım olduğu hallarda utilitarizm ədalətsiz hesab edilə bilər. Əksəriyyətin rifahı naminə fərdləri qurban vermək bir çox digər etik nəzəriyyələrdə vacib hesab edilən azadlıq və insan hüquqlarının pozulmasına səbəb ola bilər.
Bağlanır
Jeremy Benthamın utilitar nəzəriyyəsi etikanı və qərar qəbuletməni anlamaq üçün cəlbedici və praqmatik bir yanaşma təklif edir. "Ən çox insan üçün ən böyük xoşbəxtlik" prinsipinə əsaslanaraq, Bentham hərəkətlərin xoşbəxtliyə və əzaba təsirinə əsaslanaraq qiymətləndirilməsi üçün bir çərçivə hazırladı. Lakin, dövlət siyasətinin hazırlanmasında praktik faydasına baxmayaraq, nəzəriyyə, xüsusən də xoşbəxtliyin ölçülməsi və fərdi hüquqların qorunması ilə bağlı çətinliklər və tənqidlərlə də üzləşir.
Buna baxmayaraq, Bentamın utilitarizmi ən təsirli etik nəzəriyyələrdən biri olaraq qalır və müasir kontekstlərdə müzakirə və uyğunlaşma mövzusu olaraq qalır. Onun xoşbəxtliyin bəşəriyyətin əsas məqsədi kimi əhəmiyyətini anlaması fəlsəfi müzakirələri zənginləşdirmiş və cəmiyyətin rifahı üçün hərəkətləri və siyasətləri qiymətləndirmək üçün mühüm bir vasitə təmin etmişdir.
