Deontoloji Etikada Əxlaq Konsepsiyası
Əxlaq etik fəlsəfədə ən fundamental mövzulardan biridir, çünki bu suala aiddir: hərəkəti doğru və ya yanlış edən nədir? Bu suala cavab vermək üçün çox təsirli yanaşmalardan biri deontoloji etikadır. Əxlaqı nəticələrə əsaslanaraq qiymətləndirən yanaşmalardan fərqli olaraq, deontoloji etika əxlaqın əsasən hərəkətin arxasındakı öhdəliklər, qaydalar və niyyətlərlə müəyyən edildiyini vurğulayır. Bu məqalədə deontoloji etikadakı əxlaq anlayışı, onun əsas prinsipləri və sosial həyat üçün təsirləri müzakirə olunur.
Deontoloji Etikanı Anlamaq
Deontologiya termini yunanca "vəzifə" mənasını verən deon və "elm" və ya "öyrənmə" mənasını verən logos sözlərindən gəlir. Sadə dillə desək, deontoloji etika, hərəkətlərin yalnız əldə edilən nəticələrə deyil, həm də mənəvi öhdəliklərə və ya əxlaqi prinsiplərə uyğunluğuna görə düzgün və ya səhv qiymətləndirildiyini bildirən etik bir nəzəriyyədir.
Bu çərçivədə, insan mənfi nəticələrə səbəb olsa belə, əxlaqi cəhətdən düzgün bir hərəkət edə bilər. Əksinə, insan əhəmiyyətli fayda gətirən, lakin müəyyən əxlaqi öhdəlikləri pozduğu təqdirdə yenə də səhv hesab edilən bir hərəkət edə bilər. Bu, deontologiya baxımından əxlaqın başqa heç bir məqsəd üçün qurban verilməməli olduğunu göstərir.
Əxlaq Öhdəliklərə İtaət Kimi
Deontoloji etikadakı əxlaq anlayışı insanları bağlayan mənəvi öhdəliklərin olması fikri ilə sıx bağlıdır. Bu öhdəliklər şəxsi üstünlüklərdən və ya xüsusi maraqlardan asılı deyil, normativ qüvvəyə malik hesab olunur: onlara əməl olunmalıdır.
Məsələn, "yalan danışma" prinsipi mənəvi bir öhdəlik hesab olunur. Əgər kimsə cəza qorxusundan və ya yaxşı görünmək üçün həqiqəti deyirsə, bu hərəkətin deontoloji mənada mütləq yüksək mənəvi dəyəri yoxdur . Mənəvi dəyər, kimsə dürüstlüyün sadəcə mənfəət əldə etmək strategiyası deyil, bir öhdəlik olduğunu qəbul etdiyi üçün həqiqəti söylədikdə yaranır.
Əxlaqi Mühakimədə Niyyət və Motivin Rolü
Deontoloji etikanın əsas xüsusiyyətlərindən biri niyyətə vurğu etməsidir. Əxlaq yalnız bir hərəkətdən sonra baş verənlərlə deyil, həm də aktyorun daxili motivasiyası ilə ölçülür. Bu, xüsusilə deontoloji etika ilə ən çox əlaqələndirilən filosof İmmanuel Kantın düşüncəsində özünü göstərir .
Kantın fikrincə, bir hərəkət sadəcə "vəzifəyə uyğun" deyil, "vəzifə naminə" (vəzifədən irəli gələrək) edildikdə əxlaqi hesab olunur. Yəni, bir insan zahirən düzgün bir hərəkət edə bilər, lakin onun motivləri əxlaqsız ola bilər. Məsələn, kimsə təriflənmək üçün sədəqə verir. Başqa insanlara kömək etsəniz də, bu hərəkət mənəvi bir öhdəlikdən deyil, tanınmaq istəyindən irəli gəlir.
Beləliklə, deontoloji etika sahəsində əxlaq sadəcə davranışdan daha dərin bir şeyə çevrilir; o, əxlaqi prinsiplərə hörmət etmək üçün daxili öhdəliyə toxunur.
Universallıq Prinsipi: Əxlaq subyektiv olmamalıdır
Deontoloji etikadakı əxlaq anlayışı da universallığı vurğulayır. Bu o deməkdir ki, əxlaq qaydaları hər kəsə ardıcıl olaraq tətbiq olunmalıdır. Əxlaq yalnız müəyyən şəxslərə fayda verən konkret vəziyyətlərdən asılı olmamalıdır.
Kant bunu kateqoriyalı imperativ ideyası ilə ifadə etmişdir, onun məşhur formullarından birində deyilir: "Yalnız eyni zamanda universal qanunlara çevrilməsini təmin edə biləcəyiniz qaydalara uyğun hərəkət edin." Yəni, hərəkət etməzdən əvvəl soruşmalıyıq: "Hər kəs oxşar vəziyyətdə eyni şeyi etsə, mən razıyammı?" Əgər cavab "yox"dursa, onda hərəkət əxlaqsızdır.
Məsələn, kimsə şəxsi mənfəət üçün yalan danışmağa haqq qazandırırsa, o, hər kəsin sərfəli olduğu halda yalan danışmasına icazə verildiyi bir dünyanı dolayı yolla qəbul etmiş olur. Lakin belə bir dünya etimadı sarsıdacaq və hətta "vəd" anlayışını mənasız edər. Buna görə də, yalan universal bir qanun hesab edilə bilməz və buna görə də deontoloji baxımdan əxlaqsız hesab olunur.
İnsan Ləyaqəti və İnsanlara Alət Kimi Baxmağın Qadağan Edilməsi
Deontoloji etika sahəsində əxlaq insan ləyaqətinə hörmətlə də sıx bağlıdır. Kant iddia edirdi ki, insanlara sadəcə digər məqsədlərə çatmaq üçün vasitə kimi deyil, özləri üçün bir məqsəd kimi yanaşılmalıdır. Bu prinsip insan hüquqları konsepsiyası da daxil olmaqla, müasir əxlaqi ideyaların formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.
Kimsə şəxsi mənfəət üçün başqalarını manipulyasiya etdikdə, onlara yalan danışdıqda və ya istismar etdikdə, onlar başqalarından alət kimi istifadə edirlər. Bu cür hərəkətlər cinayətkara və ya hətta bir çox başqalarına əhəmiyyətli fayda gətirsə belə, deontoloji etika onları problemli hesab edər, çünki onlar insan ləyaqətini alçaldır.
Sadə bir nümunə: mənfəəti artırmaq üçün işçilərin təhlükəsizliyini nəzərə almayan bir şirkət. Nəticə etibarilə, bu hərəkət "səmərəli" ola və bir çox səhmdarlara fayda verə bilər, lakin deontoloji cəhətdən insanlara ləyaqətli fərdlər kimi hörmət etmək kimi mənəvi öhdəliyi pozur.
Öhdəliklərin Münaqişəsi və Deontoloji Əxlaqın Çətinliyi
Görünən sadə olsa da, deontoloji etika öhdəliklər ziddiyyət təşkil etdikdə çətinliklərlə üzləşir. İki mənəvi öhdəlik ziddiyyət təşkil edərsə, nə edilməlidir? Məsələn, həqiqəti demək öhdəliyi başqalarının həyatını qorumaq öhdəliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Cinayətkar bir şəxsdən qurbanın yeri barədə soruşulursa, qurbanı xilas etmək üçün həqiqəti deməlidir, yoxsa yalan danışmalıdır?
Deontologiyanın sərt versiyalarında yalan hələ də səhv hesab olunur. Bununla belə, bir çox filosof və etik mütəfəkkir deontologiyanın daha çevik formalarını inkişaf etdirməyə çalışmışlar, məsələn, öhdəliklər iyerarxiyasını yaratmaqla və ya əsas prinsipi, yəni asanlıqla qurban verilməməli olan prinsiplərin olduğunu gözdən qaçırmadan konteksti nəzərə almaqla.
Digər bir çətinlik, deontoloji etikanın həddindən artıq "sərt" olduğu və real həyatdakı nəticələrə kifayət qədər diqqət yetirmədiyi qavrayışıdır. Tənqidçilər iddia edirlər ki, əxlaq həmçinin hərəkətlərin yaratdığı əzabları və ya rifahı da nəzərə almalıdır. Lakin, deontoloqlar üçün əxlaq yalnız nəticələrə əsaslanırsa, prinsiplər ixtiyari ola bilər və müəyyən maraqlara xidmət etmək üçün asanlıqla haqlı ola bilər.
Müasir Həyatda Deontoloji Etikanın Əhəmiyyəti
Müzakirələrə baxmayaraq, deontoloji etikadakı əxlaq anlayışı bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır. Hüquqi praktikada, peşəkarlıqda və sosial həyatda bir çox normalar deontoloji xarakter daşıyır: həkimlər xəstələrin məxfiliyini qorumağa, hakimlər işlərə maraqların toqquşması olmadan qərar verməyə və jurnalistlər məlumatları dürüst şəkildə çatdırmağa borcludurlar.
Mürəkkəb bir dünyada deontoloji yanaşma aydın sərhədlər müəyyən etməklə mənəvi bütövlüyün qorunmasına kömək edir: faydalı olsa belə, etməməli olduğunuz şeylər var. Bu prinsip insanların "məqsədlər vasitələri doğruldur" məntiqinin tələsinə düşməsinin qarşısını almaq üçün çox vacibdir.
Nəticə
Deontoloji etikadakı əxlaq anlayışı öhdəliyi, əxlaqi qaydaları, niyyəti və universallığı hərəkətlərin düzgün və səhv olmasının əsas ölçüsü kimi qəbul edir. Əxlaq bir hərəkətdən irəli gələn uğur və ya fayda ilə deyil, prinsiplərə riayət etməklə və insan ləyaqətinə hörmətlə müəyyən edilir. Ziddiyyətli öhdəliklər və sərtlik ittihamları kimi çətinliklərə baxmayaraq, deontoloji etika, xüsusən də insanlar dərhal mənfəət naminə prinsiplərdən imtina etməyə meylli olduqda, mənəvi məsuliyyəti anlamaq üçün vacib bir təməl olaraq qalır. Bu yanaşma ilə əxlaq nəticəyə görə deyil, düzgün hərəkət etdiyinə görə düzgün davranmaq öhdəliyinə çevrilir.
