Nitsşe və Hakimiyyətə İradə Nəzəriyyəsi
Fridrix Nitsşe 19-cu əsrin ən təxribatçı və mübahisəli filosoflarından biri idi. Onun fəlsəfi baxışları Qərbin mövcud əxlaqi, epistemoloji və metafizik ənənələrinə radikal şəkildə meydan oxuyurdu. Onun düşüncəsindən irəli gələn əsas anlayışlardan biri fəlsəfə, psixologiya, siyasət və incəsənət də daxil olmaqla müxtəlif intellektual sahələrə dərin təsir göstərmiş "Hakimiyyət iradəsi" (der Wille zur Macht) nəzəriyyəsidir. Bu məqalədə bu nəzəriyyə dərindən araşdırılacaq, onun mənasını və təsirlərini, eləcə də müasir dünya üçün nə dərəcədə aktual olduğunu anlamağa çalışılacaq.
Fəlsəfi Arxa Plan
Nitsşe bir filosof kimi ortaya çıxdığı dövrdə Avropa düşüncə və mədəniyyətdə dərin dəyişikliklər yaşayırdı. Müasirlik ənənəvi ictimai və dini strukturlar üçün ciddi çətinliklər yaradırdı. Nitsşe əsrlər boyu Avropanın mənəvi və etik təməli olan xristian əxlaqının çökməyə başladığını görürdü .
Antifundamentalist mütəfəkkir kimi Nitsşe fərdi azadlığı və insan yaradıcılığını boğduğuna inandığı hər cür dogma və möhtəşəm hekayələri rədd edirdi. Onun ən məşhur tənqidlərindən biri xristianlığa xas olan mütləq dəyərlərin və mənəvi inancların itirilməsinə qarşı bir ifadə olan "Tanrının Ölümü" (Gott ist tot) anlayışı idi.
Hakimiyyətə İradə: Tərif və Əsas Məna
Hakimiyyət İradəsi Nitsşenin fəlsəfəsində ən vacib anlayışlardan biridir və bütün həyatı idarə edən fundamental, demək olar ki, ilkin hərəkətverici qüvvəyə aiddir. Bu, sadəcə siyasi və ya fiziki mənada hakimiyyət istəyi deyil; o, özünüdərk etməyi, həyat qüvvəsinin reallaşmasını, yaradıcılığı və özünütəsdiqi əhatə edir.
Nitsşe iddia edirdi ki, həm insan, həm də qeyri-insani bütün canlılar mahiyyət etibarilə bu həvəsdən irəli gəlir. Çarlz Darvin təkamülü təbii seleksiya və ən güclülərin yaşaması yolu ilə izah etdiyi halda, Nitsşe həyatın təkcə yaşamağa deyil, həm də inkişaf etməyə, yenilik etməyə və potensialını maksimum dərəcədə artırmağa çalışdığını iddia edərək bu düşüncəni daha da dərinləşdirirdi.
Ənənəvi Əxlaqın Tənqidi
Ənənəvi əxlaqın tənqidi kontekstində, Güc İradəsi bərabərliyi, təvazökarlığı və itaəti təşviq edən ənənəvi əxlaq sistemlərinin əvəzedicisi kimi çıxış edir. Nitsşe ənənəvi əxlaqı, xüsusən də xristian əxlaqını təvazökarlığı və itaəti prioritetləşdirən dəyərlərin lehinə təbii insan istəklərini və canlılığı boğan "kölə əxlaqının" (Sklavenmoral) bir forması kimi görür.
Nitsşeyə görə, bu ənənəvi mənəvi dəyərlər fərdlərin öz potensiallarına və böyüklüklərinə çatmalarına mane olduğu üçün Hakimiyyət İradəsi ilə ziddiyyət təşkil edir. Daha sonra Nitsşe cəsarət, qürur, yaradıcılıq və özünü təsdiq etmək üçün güclü iradəyə üstünlük verən "əsas əxlaq" (Herrenmoral) adlandırdığı şeyi təriflədi.
Ubermensch (Yuxarı Kişi)
Tez-tez "Overman" və ya "Superman" kimi tərcümə olunan Ubermensch termini, Hakimiyyət İradəsi ilə sıx bağlı olan başqa bir Nitsşe anlayışıdır. Ubermensch, ənənəvi mənəvi dəyərləri aşan və tamamilə Hakimiyyət İradəsi ilə idarə olunan ideal bir insan növüdür. Nitsşenin fikrincə, bu fərd xarici norma və dəyərlərə bağlı deyil, öz şəxsi iradəsinə uyğun olaraq yeni norma və dəyərlər yaradır.
Ubermenş radikal azadlığı və Güc İradəsi özünü tam şəkildə təzahür etdikdə nələrə nail ola biləcəyini təmsil edir. Bu, insan həyatının ən yüksək formasıdır, məhdudiyyətləri aşmağa, müəyyən edilmiş nizamı rədd etməyə və özünü daim yenidən kəşf etməyə çalışır.
Psixologiyada tətbiq
Psixologiyanın iki nəhəngi olan Ziqmund Freyd və Karl Yunq, Nitsşenin ideyalarından təsirlənmişdilər, baxmayaraq ki, onlara fərqli yanaşmaları var idi. Freyd Hakimiyyət İradəsini cinsi istəyi (libido) da əhatə edən əsas insan instinktinin bir hissəsi kimi görürdü. Freydin nəzəriyyəsində Hakimiyyət İradəsi mürəkkəb sosial mühitdə özünü təsdiqləmək üçün işləyən eqo və supereqo ilə əlaqələndirilə bilər.
Digər tərəfdən, Yunq özünün psixoloji sistemində Güc İradəsi anlayışını daha açıq şəkildə qəbul etdi. O, Güc İradəsini insanları fərdiləşməyə və şəxsiyyətin müxtəlif aspektləri arasında tarazlığa doğru aparan arxetipik enerjinin ifadəsi kimi görürdü.
Siyasi və sosial təsirlər
Hakimiyyət İradəsi siyasi və sosial düşüncə üçün də əhəmiyyətli təsirlərə malikdir. Nitsşenin özü ənənəvi mənada siyasi nəzəriyyəçi olmasa da, onun ideyaları müxtəlif siyasi qruplar və ideologiyalar tərəfindən istifadə edilmişdir (və tez-tez sui-istifadə edilmişdir).
Məsələn, 20-ci əsrdə faşizm və nasizm tez-tez Nitsşedən, xüsusən də Ubermenş və Hakimiyyət İradəsi ideyalarından ilham aldığını iddia edirdi. Lakin qeyd etmək vacibdir ki, Nitsşe totalitar hakimiyyəti və zülmü qanuniləşdirmək üçün öz ideyalarından sui-istifadə edilməsini nə təsdiqləyir, nə də qabaqcadan görürdü.
Bunun əksinə olaraq, Nitsşenin "Hakimiyyət İradəsi" əsəri kobud fiziki və ya siyasi hökmranlıqdan daha çox özünüinkişaf, müstəqillik və yeni dəyərlərin yaradılması ilə bağlıdır. Çox güman ki, Nitsşe onun ideyalarının fərdi azadlığa və yaradıcılığa zidd məqsədlər üçün sui-istifadəsini pisləyərdi.
Müasir Uyğunluq
Müasir dünyada Nitsşenin Hakimiyyət İradəsi ideyası müxtəlif kontekstlərdə aktuallığını qoruyub saxlayır. Texnologiya və qlobal iqtisadiyyatın getdikcə daha çox üstünlük təşkil etdiyi bir dünyada orijinallıq, fərdi azadlıq və həyatın məqsədi ilə bağlı suallar getdikcə daha da aktuallaşır.
İncəsənət və populyar mədəniyyət kontekstində Güc İradəsi sənətkarların sərhədləri aşmaq və mövcud sosial və estetik normalara meydan oxuyan yeni əsərlər yaratmaq üçün davamlı səylərində özünü göstərir. Biznes və texnoloji innovasiya dünyasında bu konsepsiya davamlı innovasiyaya və durğunluğun rədd edilməsinə can atmaqda öz əksini tapır.
Bununla belə, onu da unutmamaq lazımdır ki, Hakimiyyət İradəsi etik məsuliyyətlə tarazlaşdırılmazsa, dərin eqoizmə və dağıdıcı münaqişəyə səbəb ola bilər. Buna görə də, bu hərəkatın sosial və humanitar təsirlərinə diqqət həmişə saxlanılmalıdır.
Nəticə
Fridrix Nitsşe özünün "Hakimiyyət İradəsi" nəzəriyyəsi vasitəsilə insan hərəkətlərinin və istəklərinin arxasında duran əsas motivasiyalara dərin və tez-tez təxribatçı bir baxış təqdim etmişdir. Ənənəvi əxlaqın tənqidindən doğulmasına baxmayaraq, bu konsepsiya psixologiya, siyasət, incəsənət və mədəniyyət də daxil olmaqla müxtəlif sahələri əhatə edən geniş təsirlərə malikdir.
"Güc İradəsi" bizi nəyin hərəkətə gətirdiyini, dəyərlərimizi necə yaratdığımızı və fərd olaraq ən yüksək potensialımıza necə çata biləcəyimizi yenidən nəzərdən keçirməyə təşviq edir. Nitsşe qəti cavablar və ya tam etik sistem təqdim etməmiş ola bilər, lakin onun qaldırdığı sualların və ideyaların çəkisi düşüncəmizi stimullaşdırmağa və çətinlik yaratmağa davam edir və onu ömründən bir əsrdən çox vaxt keçdikdən sonra da aktual edir.
