ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ (1788–1860) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಇಚ್ಛೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1788 ರಂದು ಡ್ಯಾನ್ಜಿಗ್‌ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಗ್ಡಾನ್ಸ್ಕ್) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದರು.
ಅವರು ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಜರ್ಮನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು , ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1818 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ "ಡೈ ವೆಲ್ಟ್ ಅಲ್ಸ್ ವಿಲ್ಲೆ ಉಂಡ್ ವೊರ್‌ಸ್ಟೆಲುಂಗ್" (ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಸ್ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ) ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯವಾಯಿತು.
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ) ಮತ್ತು ನೌಮೆನಾ (ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತು).
1. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತು:
ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ನಾವು ನೋಡುವ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ರಚನೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜಗತ್ತು. ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಜಗತ್ತು:
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು "ಇಚ್ಛೆ" ಎಂದು ಕರೆದ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧವೂ ಅಲ್ಲ, ನೈತಿಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಇಚ್ಛೆಯು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಕಾಮದಂತೆ ಜೈವಿಕ ಚಾಲನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಮರವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿರುವುದರಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡ್ರೈವ್ ಇರುವುದರಿಂದ.
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಜೀವನ
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಸೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಸೆಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಿದಾಗ, ತೃಪ್ತಿ ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಸೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು: ಅಭಾವದಿಂದ ಬಳಲುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಸರದಿಂದ ಬಳಲುವುದು. ಅಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಿದಾಗ, ಬೇಸರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಸ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಪರಿಹಾರ
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
1. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ:
ಕಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗೀತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನ ಎಂದು ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಸಹ. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗೀತವು ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಚ್ಛೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
2. ವೈರಾಗ್ಯ:
ಇಚ್ಛೆಯ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಂತಹ ಪೂರ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
3. ವಾತ್ಸಲ್ಯ:
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಬಯಕೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಪ್ರಭಾವ
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಕೂಡ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
1. ನೀತ್ಸೆ:
ನಂತರ ನೀತ್ಸೆ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯದೇ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ನೀತ್ಸೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಹಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು "ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ" ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
2. ಫ್ರಾಯ್ಡ್:
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕುರಿತಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಅಹಂನಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
3. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ :
ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಕೂಡ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದು ನೋಡಿದರು.
ತೀರ್ಮಾನ
ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಯಕೆಯ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವ.
ಅವರ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಕಲೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಗಂತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಆಳವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ.
