ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಅರ್ಥ
ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬದಿರುವುದು", "ಜೀವನ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ "ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀತ್ಸೆ ಅವರಿಗೆ, ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರಾಶಾವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಬಂಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಅರ್ಥದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು - ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಲ್ಲ.
ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲ: "ದೇವರ ಮರಣ" ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತ
ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ದೇವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸರಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆ ಇದಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯ: ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈತಿಕತೆ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.
ಅರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಕೇತವಾದ "ದೇವರು" ಕುಸಿದಾಗ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಹ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕತೆ, "ಮೇಲಿನಿಂದ" ವಿಧಿಸಲಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ. ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ: ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಮಧ್ಯಂತರ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಒಂದು ಲಕ್ಷಣ: ಜೀವನದ "ಏಕೆ" ಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು
"ಏನು ಅರ್ಥ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಾನವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ನೀತ್ಸೆ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ನೋಡಿದರು. "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ" ನಿರಾಕರಣವಾದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು - ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಮೋಕ್ಷ, ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಮನವರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನುಭವವಾಗುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ: ಶೂನ್ಯತೆ, ಬೇಸರ, ಸಿನಿಕತನ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಆದರೆ ನೀತ್ಸೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಕೇವಲ ಜೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯು ಖಾಲಿ, ಆತ್ಮರಹಿತ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗ, ನಾವು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದ
ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ.
ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ," "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ," "ಆಶಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ." ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: ಸೌಕರ್ಯ, ಮನರಂಜನೆ ಅಥವಾ ಸರಳ, ಹಿತವಾದ ನೈತಿಕತೆ. ಇದು ಆಯಾಸ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ತೀವ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಜೀವನದ ಹೋರಾಟದಿಂದ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ" ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ". ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ದ್ವೇಷವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸವಾಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ "ನಾಶ"ವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ: ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ: ನೀತ್ಸೆ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆ?
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಆಧುನಿಕತೆಗಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀತ್ಸೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು" "ಈ ಜಗತ್ತು" ಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಕೇವಲ ನೆರಳು, ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಚೆ ಇದೆ: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಚಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸತ್ಯ.
ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿದದ್ದು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಕುಸಿದಾಗ, ಉಳಿದಿರುವುದು "ಈ ಜಗತ್ತು" - ಆದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಬಹುದು.
"ಜೀವನ ನಿರಾಕರಣೆ"ಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೀತ್ಸೆ ಟೀಕಿಸಿದರು , ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಪರಾಧಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ನೈತಿಕತೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯು "ಉದಾತ್ತ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸವೆಸುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಮೀರುವುದು: ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು
ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಳೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮರಳುವಿಕೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರದ ಆದರೆ ಜೀವನದ ದೃಢೀಕರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು.
ಇಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಉಬರ್‌ಮೆನ್ಷ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಅಥವಾ "ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅನುವಾದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ). ಉಬರ್‌ಮೆನ್ಷ್ ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ದೇವರು, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ , ಆದರೆ "ಮೌಲ್ಯ ನೀಡುವವ" ಎಂಬ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಮೀರಿ ಚಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು: ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.
ದಿ ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಟೆಸ್ಟ್: ಅಮೋರ್ ಫಾತಿ ಮತ್ತು "ಎಟರ್ನಿಟಿ ರಿಟರ್ನ್ಸ್"
ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನೀತ್ಸೆ ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು: ಅಮೋರ್ ಫಾತಿ - ವಿಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಇದು ರಾಜೀನಾಮೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೃಢವಾದ ಮನೋಭಾವ: ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದುಃಖ, ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಶಾಶ್ವತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀತ್ಸೆಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿರಾಕರಣವಾದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರತಿವಾದವಾಗಿದೆ. ನಿರಾಕರಣವಾದವು "ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ದೃಢೀಕರಣವು "ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾದರೂ ಸಹ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ." ನೀತ್ಸೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಪರವಾಗಿ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಇತರ ಜಗತ್ತು" ಕುಸಿದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನೀತ್ಸೆ ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಷ್ಠುರ ರೋಗನಿರ್ಣಯಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವನದ ದೃಢೀಕರಣ, ಅರ್ಥದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ - ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕೇವಲ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
