ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯ
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕಡ್ಡಾಯ", ಇದು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕಾಂಟ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಕಾಂಟ್ ೧೭೨೪ ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯದ (ಈಗ ರಷ್ಯಾ, ಕಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್) ಕೋನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ನಂತರ ಅವರು ಕೋನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.
1781 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ರೀಸನ್" (ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಡೆರ್ ರೀನೆನ್ ವರ್ನಂಟ್) ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅನುಭವವಾದ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ 1785 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ನೈತಿಕತೆಯ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಆಧಾರ" (ಗ್ರಂಡ್ಲೆಗುಂಗ್ ಜುರ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ ಡೆರ್ ಸಿಟ್ಟನ್) ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪರಿಚಯ
ವರ್ಗೀಕರಣ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ಯಾಂಟ್ ನಂಬಿದ್ದ ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣ ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತತ್ವಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿವೆ.
ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣ
ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕಡ್ಡಾಯಕ್ಕೆ ಕಾಂಟ್ ಹಲವಾರು ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು:
1. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ತತ್ವ: "ನೀವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ." ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಒಂದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಾನೂನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
2. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವ: "ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವಾಗಬಹುದೆಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ." ಇದು ಮೊದಲ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
3. ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದ ತತ್ವ: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ." ಕಾಂಟ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
4. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ತತ್ವ: "ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತತ್ವಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಸ್ವಾಯತ್ತ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ." ಈ ತತ್ವವು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮಾನವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕೃತ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರ ಹಿಂದಿನ ತತ್ವವನ್ನು (ಉದಾ. ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು) ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಾನವ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಗೀಕೃತ ಕಡ್ಡಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು , ಕಾಂಟ್ ಅವರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂಟಿಯನಿಸಂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೈತಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀತ್ಸೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿಗಳಂತಹ ಇತರರು , ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ಹರಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಯುಕ್ತತಾ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು.
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ
ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಸನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗುರುತು ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ತತ್ವವು ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಅಭಿಯಾನದಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಗುರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯ ತತ್ವದ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನೊಳಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ವರ್ಗೀಕರಣ ಕಡ್ಡಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾಂಟ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾಂಟ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಕಡ್ಡಾಯವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.
