Sigmund Freud eta Psikoanalisia
Pendahuluan
Sigmund Freud psikologia eta psikoanalisiaren historiako pertsonaia garrantzitsuenetako bat da. 1856ko maiatzaren 6an jaio zen Freibergen, Moravian (gaur egun Příbor, Txekiar Errepublika), Freud neurologoa eta psikoanalisiaren sortzailea izan zen, giza adimena eta portaera ulertzeko ikuspegi iraultzailea. Artikulu honek Freuden bizitza, bere teoriaren garapena eta psikoanalisiaren eragina eta kritikak aztertuko ditu.
Freuden bizitza eta hezkuntza
Freud judu klase ertaineko familia batean jaio zen. Nerabezaroaren hasieran, bere familia Vienara (Austria) joan zen bizitzera, eta han eman zuen Freudek bere bizitzaren zatirik handiena. Ikasle oso adimentsu gisa ezaguna, Freud Vienako Unibertsitateko Medikuntza Fakultatean sartu zen 1873an eta doktoregoa lortu zuen 1881ean.
Medikuntza ikasketak amaitu ondoren, Freudek Vienako hainbat ospitaletan lan egin zuen, batez ere ospitale orokorrean, non neurologo talentudun gisa ospea lortu zuen. Nerbio-nahasmenduak zituzten pazienteekin egindako lanak nahasmendu fisikoen jatorri psikologikoarekiko interesa gero eta handiagoa piztu zion.
Psikoanalisiaren garapena
Psikoanalisiaren hastapenak Freuden mediku gisa izan zen lehen urteetara atzeratu daitezke. Freuden ustez, bere pazienteen buruko nahasmendu asko inkontzientean ezkutatutako gatazka eta traumatismoetatik sortzen ziren. Teoria honek garai hartako ikuspegi konbentzionalarekin hautsi zuen, zeinak azpimarratzen baitzuen buruko nahasmendu guztiek kausa fisiologikoak zituztela.
Freudek hipnosiaren mundua Jean-Martin Charcot eta Josef Breuer-ek ezagutu zuten, histeria tratatzeko erabiltzen zutenak. Hala ere, Freudek azkenean bere teknika propioa garatu zuen, denbora gutxiago eskatzen zuena eta eraginkorragoa: elkarte askea. Metodo honen bidez, pazienteek burura etortzen zitzaien edozer gauzaz libreki hitz egiten zuten, Freudek pentsamendu-eredu inkontzienteak eta barne-gatazkak identifikatzen ahal izan zituen.
Nortasunaren egitura
Freuden psikologiari egindako ekarpen handienetako bat nortasunaren egituraren teoria izan zen, hiru osagai nagusitan banatuta dagoena: Id, Ego eta Superego.
1. Zera: Giza nortasunaren osagai primitiboa da, plazer printzipioan oinarrituta funtzionatzen duena. Zera-k oinarrizko beharrak eta sena berehala asetzera bultzatzen gaitu, errealitatea edo moralitatea kontuan hartu gabe.
2. Egoa: Zera eta kanpoko errealitatearen arteko bitartekari gisa funtzionatzen du. Egoak errealitatearen printzipioan oinarritzen da, Zeraren nahiak modu errealistan eta gizarte-arauekin bat etorriz asetzen saiatuz.
3. Superegoa: Gurasoek eta gizarteak barneratutako balio moral eta etikoak ditu. Superegoak estandar moral altuak mantentzen saiatzen da, askotan niaren nahiekin kontraesanean.
Freuden arabera, hiru osagai hauen arteko tentsioak eta gatazkak osatzen dute giza portaera gehienen oinarria. Gatazka hau askotan inkontzienteki gertatzen da, eta ondorioz hainbat adierazpen psikiko sortzen dira, hala nola ametsak, mihi-lapsusak eta sintoma neurotikoak.
Etapa psikosexualak
Freudek garapen psikosexualaren teoria bat ere garatu zuen, eta bertan azpimarratu zen haurtzaroko esperientziek funtsezko zeregina dutela geroagoko nortasunaren eta portaeraren garapenean. Garapen hau bost etapatan banatu zuen:
1. Ahozko etapa (0-18 hilabete): Ahoa da arreta nagusia, eta asebetetzea xurgatzea eta hozka egitea bezalako jardueren bidez lortzen da.
2. Uzkiko fasea (18 hilabete-3 urte): Gorputzeko kanporaketaren kontrolarekin eta askapenarekin lotutako gogobetetasuna.
3. Fase falikoa (3-6 urte): Haurrek beren genitalen kontzientzia hartzen dute eta kontrako sexuko gurasoarekiko lehentasun handia dute (Edipo/Elektra konplexua).
4. Latentzia-etapa (6 urte-pubertaroa): Aldi hau sexu-gogoen lozorro erlatiboak eta garapen sozial eta intelektualean arreta handiagoa jartzeak bereizten du.
5. Genitalen Fasea (pubertaroa eta ondoren): Sexu-energia berriro esnatzen da eta harreman heterosexualetara bideratzen da.
Freudek argudiatu zuen etapa hauetan sortzen diren gatazkak modu egokian konpontzen ez badira, pertsona bat "trabatuta" geratu daitekeela edo etorkizuneko nortasunean eragina izango duten finkapenak bizi ditzakeela.
Terapia Psikoanalisiko Metodoak
Terapia psikoanalitikoak inkontzientean ezkutatuta dauden barne gatazkak eta traumak agerian uztea eta konpontzea du helburu. Freudek eta bere jarraitzaileek erabilitako teknika nagusiak hauek dira:
1. Elkarte librea: Pazienteei burura etortzen zaien edozer gauzari buruz hitz egiteko eskatzen zaie. Prozesu honen bidez, terapeutek pazienteei pentsamendu-eredu inkontzienteak identifikatzen lagun diezaiekete.
2. Ametsen azterketa: Freuden ustez, ametsak subkontzienterako ate bat dira eta ezkutuko desioak eta gatazkak agerian utzi ditzakete.
3. Transferentzia: Pazienteak terapeutarekiko sentimenduak proiektatzen ditu, eta sentimendu horiek, hain zuzen ere, bere bizitzako beste pertsona esanguratsuekiko dituen sentimenduen isla dira. Transferentzia prozesatuz, barne gatazkak errazago konpondu daitezke.
Eragina eta Kritika
Freuden eragina sakona da psikologian eta lotutako arloetan. Bere teoriek eragina izan zuten nortasuna, haurraren garapena eta terapia psikologikoa ulertzeko moduan. Defentsa-mekanismoak, errepresioa eta inkontzientea bezalako kontzeptuak psikologia modernoaren eta kultura herrikoiaren funtsezko atal bihurtu dira.
Hala ere, Freudek kritika asko ere jaso zituen. Kritika hauek, oro har, hainbat puntu nagusitan oinarritu ziren:
1. Froga enpirikoen falta: Teoria asko zailak edo ezinezkoak dira zientifikoki probatzeko.
2. Subjektibotasuna: Ametsen analisia eta asoziazio askearen teknikak oso subjektiboak dira, eta terapiaren emaitzak terapeutaren interpretazioaren menpe daude.
3. Genero-alborapena: Freuden teoria batzuk, batez ere garapen psikosexualari buruzkoak, emakumeen aurkako alborapentzat hartzen dira.
Ondorioa
Sigmund Freud pertsonaia monumentala da psikologia eta psikoanalisiaren historian. Bere teoriak polemikoak eta askotan eztabaidatuak diren arren, ezin da gehiegi azpimarratu giza adimena ulertzeko dugun moduan duten eragina. Psikoanalisiak atea ireki zuen buruko osasunari eta nahasmendu psikologikoei buruzko ikuspegi sakonago baterako, eta kritika eta berrikuspen ugari izan arren, Freuden ideien oinarrizko kontzeptuak gaur egun arte iraun eta hazten dira. Id, Ego eta Superegoari buruzko bere ulermena, baita haurtzaroko traumaren garrantzia nortasunaren garapenean ere, Freuden lanaren ondare iraunkorrak dira.
