פאַרנעם פון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע
פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע איז אַ צווייַג פֿון אַרכעאָלאָגיע וואָס שטודירט מענטשלעך לעבן פֿאַר דער אויפֿקום פֿון שריפֿט. ווײַל עס זענען נישטאָ קיין געשריבענע רעקאָרדס צו דירעקט באַצייכענען, פֿאַרלאָזט זיך פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע אויף מאַטעריעלע געפֿינסן - ווי שטיינערנע מכשירים, ביינער, עסן-בלייבענישן, שפּורן פֿון מענטשלעכער וואוינונג, און אפילו מענטש-געענדערטע לאַנדשאַפֿטן - צו רעקאָנסטרויִרן דעם לעבנסשטייגער, טעכנאָלאָגיע, עקאָנאָמיע, סאָציאָ-קולטור, און גלויבנס פֿון פֿאַרגאַנגענע געזעלשאַפֿטן. דער פֿאַרנעם פֿון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע איז זייער ברייט ווײַל עס גייט ווײַטער פֿון "אלטע אָביעקטן" צו אַרײַננעמען פֿונדאַמענטאַלע פֿראַגעס וועגן מענטשלעכע אָפּשטאַמונגען, באַפֿעלקערונג-פֿאַרשפּרייטונג, אַדאַפּטאַציע צו דער סבֿיבֿה, קולטורעלע ענדערונגען, און דעם אויפֿקום פֿון סאָציאַלער קאָמפּלעקסיטעט.
1. שטודיע־ציל: מאַטעריעלע קולטור און שפּורן פון מענטשלעכער טעטיקייט
דער הויפּט־פאַרנעם פון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע איז מאַטעריעלער קולטור, דאָס הייסט, אַלע אָביעקטן געמאַכט, געניצט אָדער מאָדיפֿיצירט דורך מענטשן. דאָס נעמט אַרײַן אַרטיפאַקטן (מענטש־געמאַכטע אָביעקטן), עקאָפֿאַקטן (אָרגאַנישע רעשטלעך פֿאַרבונדן מיט מענטשלעכער טעטיקייט), און פֿעיִטשערז (סטרוקטורן אָדער שפּורן פֿון טעטיקייט וואָס קענען נישט אַוועקגענומען ווערן).
פּרעהיסטאָרישע אַרטיפאַקטן אַרייַננעמען פלאַק שטיין מכשירים, האַנט אַקסעס, קוואַדראַטישע אַדזעס, טעפּערייַ, שעל צירונג, און בראָנדז עלטער מעטאַל מכשירים. עקאָפאַקטן אַרייַננעמען כייַע ביינער, פארברענט פלאַנצן בלייבט, האָלצקוילן, זאמען, און אפילו עסנוואַרג רעשטלעך צוגעקלעפּט צו קאַנטיינערז. פֿעיִקייטן קענען אַרייַננעמען פּאָסטן האָלעס, האַרטס, וווינונג פלאָרז, גרובן, גריבן, טעראַסעד מונדס, אָדער ערשטע געצייַג-מאכן וואַרשטאַטן.
דער פאָקוס פון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע איז נישט נאָר צו זאַמלען אָביעקטן, נאָר גאַנץ לייענען די אַקטיוויטעטן הינטער די אָביעקטן: ווי מכשירים זענען געמאַכט געוואָרן (טעכנאָלאָגיע), וואָס זיי זענען געניצט געוואָרן פֿאַר (פֿונקציע), ווער האט זיי געניצט (סאָציאַלע מוסטערן), און ווי זיי זענען פאַרשפּרייט געוואָרן (זיצפּלאַץ מוסטערן און אויסטויש נעטוואָרקס).
2. צייט קאַווערידזש: פֿון די אָנהייב פֿון מענטשלעכער בייַזייַן ביז היסטאָרישן פּעריאָד
ווייל די דעפיניציע הייבט זיך אן פון "פאר שרייבן," זענען די צייט גרענעצן פון פרעהיסטאָריע אַנדערש פון ראַיאָן צו ראַיאָן. אָבער, בכלל, דעקט דער פאַרנעם פון פרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע אַ זייער לאַנגע פּעריאָדע: פון דער אויפקום פון פריע מענטשן, דער אַנטוויקלונג פון האָמאָ סאַפּיענס, ביז דער אויפקום פון געזעלשאַפטן מיט שרייבן.
אין א געווענליך גענוצטן ראם, נעמט פרעהיסטאָריע ארום עטלעכע הויפט פאזעס, ווי צום ביישפיל די פּאַלעאָליטישע (אלטע שטיין-צייט), מעזאָליטישע (מיטל שטיין-צייט), נעאָליטישע (נייע שטיין-צייט), און די מעטאַל-צייט (אריינגערעכנט די בראָנדז און אייזן-צייט), אויך באַקאַנט ווי די בראָנדז-צייט. יעדע פאַזע ווערט כאַראַקטעריזירט דורך ענדערונגען אין טעכנאָלאָגיע, איבערלעבונגס-סטראַטעגיעס, און סאציאלער אָרגאַניזאַציע. צוליב איר ברייטן פאַרנעם, באַהאַנדלט פרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע אויך לאַנג-טערמין ענדערונגען, ווי צום ביישפיל דער איבערגאַנג פון יעגער-זאַמלער צו פאַרמערס, אָדער פון קליינע קהילות צו קאָמפּלעקסע געזעלשאַפטן.
3. ראַימישע קאַווערידזש: זייטלעך, געביטן און קולטורעלע לאַנדשאַפטן
דער פארנעם פון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע קען מען אויך זען פון דעם גרייס פון דער שטודיע. אויף אַ מיקראָסקאַלע, פאָקוסירט די פאָרשונג אויף אַן איינציקן אָרט: למשל, אַ הייל וואוינונג, אַן אָפֿענער אָרט פֿאַר מכשירים מאַכן, אָדער אַ קבר. אויף אַ מעסאָסקאַלע, פֿאַרשיבט זיך די פאָרשונג צו אַ ראַיאָן, אַ זאַמלונג פון פֿאַרבונדענע ערטער אין אַ ראַיאָן. דערווייל, אויף אַ מאַקראָסקאַלע, אויספֿאָרשט פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע די קולטורעלע לאַנדשאַפט: ווי פּרעהיסטאָרישע מענטשן האָבן אויסגענוצט טייכן, קאָוסטן, הויכלאַנד און נאַטירלעכע רעסורסן; ווי זיי האָבן אויסגעקליבן זייערע זידלונג לאָקאַציעס; און ווי זייערע אַקטיוויטעטן האָבן איבערגעלאָזט מוסטערן אויף דער ערד'ס ייבערפלאַך.
לאַנדשאַפט שטודיעס העלפֿן פֿאַרשטיין מאָביליטעט, היים ריינדזשאַז, מיגראַציע רוטעס, און ענווייראָנמענטאַל ענדערונגען. למשל, ים מדרגה פלוקטואַציעס בעשאַס גלעטשער פּעריאָדן ינפלוענסט מענטש פאַרשפּרייטונג און באַוועגונג רוטעס, און באַשטימט די אָרט פון פּרעהיסטאָרישע זייטלעך וואָס קען איצט זיין ווייַט פון די ברעג אָדער אפילו סאַבדוד.
4. הויפּט טעמעס: טעכנאָלאָגיע, איבערלעבונג, און ענווייראָנמענטאַל אַדאַפּטאַציע
איינע פון די קערן געביטן פון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע איז די שטודיע פון טעכנאָלאָגיע. פאָרשער ונטערזוכן געצייַג-מאכן טעקניקס, ברירה פון רוי מאַטעריאַלס, האַנטווערק, און שפּורן פון נוצן צו באַשטימען ווי געצייַג זענען געניצט. די שטודיע אַפּלייז ניט בלויז צו שטיין געצייַג, אָבער אויך צו ביין, האָלץ (אויב פּרעזערווירט), טעפּערייַ, און מעטאַל.
נאך א טעמע איז איבערלעבענס-קראפט, נעמליך ווי מענטשן האבן באפרידיקט זייערע באדערפענישן: יאגד, זאמלען, פישעריי, אויפציען בהמות, און פארמעריי. דורך אנאליזירן די ביינער פון חיות, פלאנצן-איבערבלייבענישן, און איבערבלייבענישן, קענען ארכעאלאגן רעקאנסטרואירן דייעטן, וואוינונגס-סעזאנען, עסן-פארארבעטונגס-סטראטעגיעס, און די אינטענסיטעט פון רעסורסן-אויסניצן. דאס אלעס איז ענג פארבונדן מיט אומגעבונגס-אדאפטאציע: ווי מענטשן האבן זיך צוגעפאסט צום קלימאט, וועגעטאציע, וואסער-פארהאן, און די געפאר פון קאטאסטראפעס.
5. סאציאלע סטרוקטור, אויסטויש, און קולטורעלע אידענטיטעט
פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע וואַרפט אויך ליכט אויף געזעלשאַפטלעכע אָרגאַניזאַציע. אפילו אָן שריפט, קען מען אינטערפּרעטירן געזעלשאַפטלעכע סטרוקטור פֿון זידלונג־מוסטערן, וואַריאַציעס אין הויז־גרייס, פּלאַץ־פֿאַרטיילונג אין ערטער, דיפֿערענציאַציע פֿון קבר־געלט, און באַווייזן פֿון ספּעציאַליזירטער פּראָדוקציע. די אנוועזנהייט פֿון זעלטענע סחורות אָדער רוי־מאַטעריאַלן פֿון ווײַטע לאָקאַציעס קען אָנווײַזן אויף נעטוואָרקס פֿון אויסטויש און צווישן־גרופּע־באַציִונגען.
דערצו, פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע שטודירט קולטורעלע אידענטיטעט דורך אַרטיפאַקט סטילן, דעקאָראַטיווע מאָטיוון, פאַבריקאַציע טעקניקס און קבורה טראַדיציעס. סטיליסטישע ענלעכקייטן קענען אָנווייַזן קולטורעלן קאָנטאַקט אָדער געטיילטע אָפּשטאַמונגען, בשעת אונטערשיידן קענען אָנווייַזן סאציאלע גרענעצן, עטנישע גרופּעס אָדער לאָקאַלע טראַדיציעס.
6. גלויבנס און ריטואַלע פּראַקטיקעס
דער פארנעם פון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע נעמט אַרום סימבאָלישע און רעליגיעזע אַספּעקטן. קבורה פּראַקטיקעס, קבר אָריענטירונג, די נוצן פון אָקער (רויטער פּיגמענט), מעגאַליטישע סטרוקטורן, און געוויסע לכאורה "נישט-נוצלעכע" אָביעקטן, אַלע ווייַזן אויף גלויבנס, ריטואַלן און קאָנצעפּטן וועגן טויט. למשל, אונטערשיידן אין דער באַהאַנדלונג פון די טויטע קענען ווייַזן אויף סאציאלן סטאַטוס, ספּעציפֿישע ראָלעס, אָדער גלויבנס וועגן דעם לעבן נאָך טויט.
אבער, אויסטייטשן סימבאלישע אספעקטן פארלאנגט פארזיכטיגקייט, ווייל מאדערנע אויסטייטשונגען שטימען נישט שטענדיג מיט פרעהיסטאָרישע אויסטייטשונגען. ארכעאלאגן נעמען טיפיש אריין קאנטעקסטועלע דאטן מיט גרויס אחריות כדי צו פארמיידן נאר ספעקולאציע.
7. וויסנשאפטלעכע מעטאָדן און צוגאַנגען: פֿון אויסגראָבונג ביז לאַבאָראַטאָריע אַנאַליז
פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע האָט אַ קאָמפּלעקסן מעטאָדישן פֿאַרנעם. די מערסט באַקאַנטע אַקטיוויטעטן זענען סורוועי און אויסגראָבונג, אָבער וויכטיקע אַרבעט פּאַסירט אָפֿט נאָך אויסגראָבונג: סטראַטיגראַפֿישע רעקאָרדירונג, טיפּאָלאָגישע אַנאַליז פֿון אַרטיפאַקטן, מיקראָסקאָפּישע שטודיע פֿון טראָגן-צייכנס, פּעטראָגראַפֿישע אַנאַליז פֿון שטיין-מאַטעריאַלן, מעטאַלורגישע שטודיעס, און איזאָטאָפּ-אַנאַליז צו פֿאַרשטיין דיעטע און מאָביליטעט.
דאטירן איז קריטיש, צי מען ניצט רעלאטיווע מעטאדן (סטראטיגראַפֿיע, טיפּאָלאָגישע סעריעס) צי אַבסאָלוטע מעטאדן ווי ראַדיאָקאַרבאָן (C-14), לומינעסענס (OSL/TL), צי אַנדערע מעטאדן וואָס זענען פּאַסיק פֿאַרן קאָנטעקסט. מיט גענויער דאטירן קענען אַרכעאָלאָגן קאָנסטרויִרן כראָנאָלאָגיעס, אידענטיפֿיצירן ענדערונגען און פֿאַרגלײַכן אַנטוויקלונגען צווישן ראַיאָנען.
8. אינטערדיסציפלינערישע באַציִונגען: מיטאַרבעט מיט אַנדערע וויסנשאַפֿטן
ווייל עס שטודירט אזעלכע ווייטע תקופות, איז פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע אינטערדיסציפּלינאַרי. עס אַרבעט צוזאַמען מיט געאָלאָגיע (סעדימענטאַציע, סטראַטיגראַפֿיע), פּאַלעאָנטאָלאָגיע (אלטע פֿאַונאַלע רעשטלעך), פּאַלעאָאַנטראָפּאָלאָגיע (מענטשלעכע עוואָלוציע), פּאַלינאָלאָגיע (שטויבן פֿאַר וועגעטאַציע רעקאָנסטרוקציע), זאָאָאַרכעאָלאָגיע (חיות ביינער), אַרכעאָבאָטאַניע (פֿלאַנצן רעשטלעך), און סביבה וויסנשאַפֿט און קלימאַטאָלאָגיע.
אן אינטערדיסציפלינערי צוגאנג פארשטארקט די רעקאנסטרוקציע פון פּרעהיסטאָרישן לעבן אַזוי אַז עס שילדערט ניט נאָר די "קולטור" נאָר אויך דעם נאַטירלעכן קאָנטעקסט וואָס האָט געפאָרעמט מענטשלעכע ברירות.
9. די לעצטע ציל: רעקאנסטרוקציע פון לעבן און דער פּראָצעס פון קולטורעלער ענדערונג
לעצטendlich, איז דער פארנעם פון פּרעהיסטאָרישע ארכעאלאגיע נישט בלויז אן אינווענטאר פון רעשטלעך, נאר אויך א רעקאנסטרוקציע פון פארגאנגענעם מענטשלעכן לעבן און אן דערקלערונג פון די פראצעסן פון קולטורעלע ענדערונגען. פארוואס ענטשטייען און פארשפרייטן זיך טעכנאלאגיעס? פארוואס ענדערן זיך דיעטן? ווי אזוי האט זיך לאנדווירטשאפט אנטוויקלט? וועלכע פאקטארן טרייבן מיגראציע אדער קאנטאקט צווישן גרופעס? די פראגעס מאכן פּרעהיסטאָרישע ארכעאלאגיע רעלאוואנט צו פארשטיין מענטשלעכע דינאמיק בכלל.
דערצו, די שטודיע פון פּרעהיסטאָריע האט אויך קריטישן ווערט פֿאַר דער איצטיקער צייט: עס העלפֿט געזעלשאַפטן פֿאַרשטיין זייערע לאַנגע היסטאָרישע וואָרצלען, אָפּשאַצן קולטורעלע פֿאַרשיידנקייט, און דערקענען אַז מענטשן האָבן זיך שטענדיק צוגעפּאַסט צו ענווייראָנמענטאַלע ענדערונגען. אַזוי, פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע שטעלט זיך נישט אָפּ ביי דער פֿאַרגאַנגענהייט, נאָר גיט לעקציעס וועגן דער ווידערשטאַנד, כידעש און קאָמפּלעקסיטעט פֿון מענטשלעכן לעבן.
קלאָוזינג
דער פארנעם פון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע נעמט אַרום מאַטעריעלע אָביעקטן, אַ ברייטע צייט-שפּאַן, ראַומישע וואָג פון זייטלעך ביז לאַנדשאַפטן, און ברייטע טעמעס ווי טעכנאָלאָגיע, לעבן, סאציאלע אָרגאַניזאַציע, אויסטויש און גלויבן. עס נעמט אויך אַרום וויסנשאַפטלעכע מעטאָדן, דאַטירן און אינטערדיסציפּלינאַרע אַרבעט צו קאָנסטרויִרן פאַרלעסלעכע רעקאָנסטרוקציעס. דורך דעם צוגאַנג העלפט פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע מאָדערנע מענטשן פֿאַרשטיין די לאַנגע רייזע פון זייערע אָוועס - ווי זיי האָבן געלעבט, איבערגעלעבט און געשאַפֿן די יסודות פון דער ציוויליזאַציע וואָס מיר קענען היינט.
