אַנטוויקלונג פון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגישער פאָרשונג
פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע איז אַ צווייַג פֿון אַרכעאָלאָגיע וואָס פֿאָקוסירט אויף מענטשלעכן לעבן איידער געשריבענע רעקאָרדס האָבן עקזיסטירט. ווײַל היסטאָרישע דאָקומענטן זענען נישט פֿאַראַן, מוזן פֿאָרשער "לייענען" די פֿאַרגאַנגענהייט דורך מאַטעריאַלע שפּורן: שטיין־געצייג, ביינער, עסן־בלייבענישן, הייל־מאָלערייען, זידלונגען און לאַנדשאַפֿט־מוסטערן. דורך קאָמבינירן די געפֿינסן מיט פֿאַרשידענע וויסנשאַפֿטלעכע מעטאָדן, זוכט פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע צו ענטפֿערן הויפּט־פֿראַגעס: ווען מענטשן זענען דערשינען, ווי זיי האָבן איבערגעלעבט, ווי קולטורן האָבן זיך אַנטוויקלט און ווי מענטשן האָבן זיך מיגרירט און זיך צוגעפּאַסט צו ענווייראָנמענטאַלע ענדערונגען. מיט דער צײַט האָט זיך די פֿאָרשונג אין דעם פֿעלד שנעל אַנטוויקלט — אין טערמינען פֿון טעאָריע, מעטאָדן און טעכנאָלאָגיע — און די ענדערונגען האָבן געפֿאָרעמט דעם אופֿן ווי מיר פֿאַרשטייען פּרעהיסטאָריע שאַרפֿער און מעסטלעכער.
דער אָנהייב: פֿון אַרטיפֿאַקט זאַמלונג ביז וויסנשאַפֿטלעכע שטודיע
די אַנטוויקלונג פֿון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגיע האָט זיך אָנגעהויבן מיט דער פּראַקטיק פֿון זאַמלען אַלטע אָביעקטן אין די 18טע ביז פֿריִע 19טע יאָרהונדערטער. פֿיל אַרטיפאַקטן זענען אַנטדעקט געוואָרן אַקסידענטאַל און דערנאָך אויפֿגעהיט ווי "אַנטיקן" אָן קאָנטעקסט. די פּעריאָדע איז געווען באַדײַטנדיק, אָבער וויסנשאַפֿטלעכע מעטאָדן האָבן געפֿעלט: די לאָקאַציעס פֿון געפֿינסן זענען זעלטן גענוי רעקאָרדירט געוואָרן, באָדן-שיכטן זענען נישט אַנאַליזירט געוואָרן, און די פֿאַרבינדונגען צווישן געפֿינסן זענען נישט פֿאַרשטאַנען געוואָרן.
א גרויסע ענדערונג איז געשען ווען וויסנשאפטלער האבן אנגעהויבן דערקענען אז ארטיפאקטן מוזן שטודירט ווערן אין א סטראטיגראפישן קאנטעקסט. דער פרינציפ פון "טיפער, עלטער" איז געווארן די באזע פארן אויפשטעלן א רעלאטיווע כראנאלאגישע סדר. גלייכצייטיג האט זיך אנטוויקלט די געדאנק אז שטיין, ביין, און מעטאלענע כלים רעפרעזענטירן סעקווענסירטע טעכנאלאגישע שטאפלען.
איין פריער מיילשטיין איז געווען די דריי-עפאכע סיסטעם - די שטיין, בראָנדז און אייַזן עלטער - וואָס האָט געהאָלפֿן פֿאָרשער קלאַסיפֿיצירן געפֿינסן באַזירט אויף מאַטעריאַלן און טעכנאָלאָגיע. כאָטש איצט באַטראַכט ווי צו פּשוט און נישט שטענדיק פּאַסיק פֿאַר אַלע געגנטן, האָט די ראַם געגעבן די יסוד פֿאַר מאָדערנע פּרעהיסטאָרישע שטודיעס: אַז קולטורעלע ענדערונגען קענען סיסטעמאַטיש ווערן נאָכגעפֿאָלגט דורך מאַטעריאַלע באַווײַזן.
אַנטוויקלונג פון אויסגראָבונג און דאָקומענטאַציע מעטאָדן
אריינגייענדיג אין די שפעטע 19טע און פריע 20סטע יארהונדערטער, זענען אויסגראבונגען געווארן מער און מער סטאנדארדיזירט און קאנטראלירט. ארכעאלאגן האבן אנגעהויבן איינפירן שיכטיקע אויסגראבונג טעכניקן, רעקארדירנדיג די פאזיציעס פון געפינסן, אויסצייכענענדיק באָדן פראפיילן, און קאטאלאגירנדיק געפינסן. גוטע דאקומענטאציע ערלויבט שטארקערע אינטערפרעטאציעס, ווייל געפינסן שטייען נישט אליין נאר זענען פארבונדן צו זייער רוימלעכן און צייטלעכן קאנטעקסט.
עס איז אויך געווען בעת דעם פּעריאָד אַז פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע האָט זיך אַנטוויקלט ווי אַן אינטערדיסציפּלינאַרע דיסציפּלין. געאָלאָגיע האָט געהאָלפֿן פֿאַרשטיין די פֿאָרמאַציע פֿון ערטער, פּאַלעאָנטאָלאָגיע האָט געהאָלפֿן אידענטיפֿיצירן אוראַלטע פֿאַונאַ, בשעת פֿיזישע אַנטראָפּאָלאָגיע האָט אויסגעברייטערט די שטודיע פֿון פֿריִע מענטשן. פּרעהיסטאָרישע פֿאָרשונג האָט זיך מער נישט קאָנצענטרירט אויף "אייגנאַרטיקע אָביעקטן", נאָר אויף לייפֿסטײַלן: דיעטע, וואוינונג, טעכנאָלאָגיע און געזעלשאַפֿטלעכע אָרגאַניזאַציע.
די קאַלענדאַר רעוואָלוציע: פֿון רעלאַטיוו צו אַבסאָלוט
דער מערסט באַשטימענדיקער פֿאָרשריט אין פּרעהיסטאָרישער פֿאָרשונג איז געווען די אויפֿקומען פֿון אַבסאָלוטע דאַטירונג מעטאָדן אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט, באַזונדערס ראַדיאָקאַרבאָן (C-14) דאַטירונג. בשעת פֿריִער האָבן אַרכעאָלאָגן נאָר געקענט זאָגן אַז שיכט A איז עלטער ווי שיכט B, קענען זיי איצט אָפּשאַצן עלטער אין יאָרן (מיט אַ געוויסן גרענעץ פֿון אומזיכערקייט). די רעוואָלוציע האָט טראַנספֿאָרמירט די וועלט'ס פּרעהיסטאָרישע לאַנדשאַפֿט: פֿיל אַלטע כראָנאָלאָגישע הנחות זענען איבערגעאַרבעט געוואָרן, עטלעכע מיגראַציעס זענען באַשנעלערט אָדער פֿאַרלאַנגזאַמט געוואָרן, און אינטעררעגיאָנאַלע באַציִונגען זענען קלאָרער געוואָרן.
אין צוגאב צו ראַדיאָקאַרבאָן דאַטירונג, האָבן זיך אַנדערע דאַטירונג טעכניקן אַנטוויקלט, ווי טערמאָלומאַנעסענס (פֿאַר קעראַמיק אָדער געוויסע סעדימענטן), OSL (אָפּטיש סטימולירטע לומאַנעסענס) פֿאַר סעדימענטן לעצט אויסגעשטעלט צו ליכט, און אוראַניום-סעריע-באַזירטע מעטאָדן פֿאַר געוויסע מאַטעריאַלן אין הייל סביבות. דורך קאָמבינירן די טעכניקן, קענען אַרכעאָלאָגן בויען מער שטאַרקע כראָנאָלאָגיעס און זיי קראָס-קאָנטראָלירן.
פּאַראַדיגם ענדערונגען אין טעאָריע: קולטורעל-היסטאָריש, פּראָצעסואַל, און פּאָסט-פּראָצעסואַל
די אַנטוויקלונג פֿון פּרעהיסטאָרישער אַרכעאָלאָגישער פֿאָרשונג איז נישט נאָר וועגן טעכנאָלאָגיע, נאָר אויך וועגן וועגן פֿון טראַכטן. אין די אָנהייב פֿון 20סטן יאָרהונדערט איז דער קולטור-היסטאָרישער צוגאַנג געווען דאָמינאַנט: אַרכעאָלאָגן האָבן קאַרטירט קולטורן באַזירט אויף אַרטיפאַקט סטילן און דערנאָך אינטערפּרעטירט ענדערונגען ווי אַ רעזולטאַט פֿון פֿאַרשפּרייטונג אָדער מיגראַציע. דער צוגאַנג איז געווען נוצלעך פֿאַר קאַנסטרויִרן קולטור מאַפּעס, אָבער עס האָט אָפֿט איבערגעטריבן קלאַסיפֿיקאַציע און אונטערגעקלערט דעם "פֿאַרוואָס" פֿון ענדערונג.
אַרום די 1960ער יאָרן איז אויפֿגעקומען פּראָצעסועלע אַרכעאָלאָגיע, וואָס האָט אַ טראָפּ געגעבן אויף וויסנשאַפֿטלעכע מעטאָדן, טעסטבאַרע היפּאָטעזן, און די ראָלע פֿון דער סבֿיבֿה אין פֿאָרעמען קולטור. אַרכעאָלאָגן האָבן אָנגעהויבן צו נוצן עקאָנאָמישע, עקאָלאָגישע און סאָציאַלע סיסטעמען מאָדעלן צו דערקלערן ענדערונגען: למשל, ווי קלימאַט השפּעהט זיך אויף זידלונג־מוסטערן, אָדער ווי טעכנאָלאָגיע עוואַלוציאָנירט אונטער אַדאַפּטיווע דרוק.
אין די 1980ער יארן האט זיך אנטוויקלט פּאָסט-פּראָצעס-אַרכעאָלאָגיע, קריטיקירנדיק די געדאַנק אַז אַרכעאָלאָגיע קען זיין גאָר "נייטראַל" און בלויז פונקציאָנירן ווי נאַטור-וויסנשאַפט. די צוגאַנג שטעלט דעם טראָפּ אויף סימבאָלישע באַדייטונג, אידעאָלאָגיע, אידענטיטעט, מאַכט-באַציִונגען און די ראָלע פון אינטערפּרעטאַציע. אין פּרעהיסטאָרישער פאָרשונג, שטעלט פּאָסט-פּראָצעס-אַליזם דעם טראָפּ אויף אַז אַרטיפאַקטן זענען נישט בלויז פונקציאָנעלע מכשירים, נאָר קענען אויך איבערגעבן ווערטן, סטאַטוס און גלויבונגען.
היינט, פאַרהיסטאָרישע פאָרשונג קאַמביינירט בכלל קייפל צוגאַנגען: דאַטן-געטריבענע וויסנשאַפטלעכע דערקלערונגען בלייבן וויכטיק, אָבער סאציאלע און סימבאָלישע דימענסיעס ווערן אויך אנערקענט. דער רעזולטאַט איז אַ רייכערע לייענונג פון דער פאַרגאַנגענהייט - ניט נאָר וועגן "ווען" און "ווי", נאָר אויך וועגן "ווי מענטשן האָבן געמאַכט זינען פון זייער לעבן".
מאָדערנע טעכנאָלאָגיע: פֿון סאַטעליט בילדער ביז אוראַלטן דנאַ
די לעצטע צוויי יאָרצענדליקער האָבן געזען אַ באַדייטנדיקן פאַרגרעסערונג אין פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגישע מעגלעכקייטן דאַנק טעכנאָלאָגיע. ווייט-דעטעקטינג טעקניקס ווי סאַטעליט בילדער, לופט פאָטאָגראַפיע און LiDAR דערלויבן פאָרשער צו זען לאַנדשאַפט פֿעיִקייטן וואָס זענען שווער צו דערקענען פֿון דער ייבערפלאַך - אַרייַנגערעכנט לאַנדווירטשאַפטלעכע טעראַסעס, באַגראָבענע סטרוקטורן אָדער זידלונג פּאַטערנז אין וועלדער און ווייטע געביטן. די טעכנאָלאָגיע דערלויבט שנעלערע, מער ברייטע סורוועיס און מינימאַלע שטערונג פון דעם פּלאַץ.
אויף דער לאַבאָראַטאָריע מדרגה, העלפֿט סטאַבילע איזאָטאָפּ אַנאַליז פֿון ציין און ביינער צו שפּורן דייאַטערישע מוסטערן (למשל, די דאָמינאַנץ פֿון כייַע פּראָטעאינען אָדער דעם קאָנסומירן פֿון געוויסע געוויקסן) און מאָביליטעט (צי יחידים זענען אויפֿגעוואַקסן אין דער זעלבער געגנט אָדער האָבן זיך אַרום געצויגן). זאָאָרכעאָלאָגיע און פּאַלעאָעטנאָבאָטאַני אַנטוויקלען זיך צו פֿאַרשטיין מענטשלעכע אינטעראַקציעס מיט חיות און געוויקסן, אַרייַנגערעכנט דאָמעסטיקאַציע און ענדערונגען אין סובסיסטענץ סטראַטעגיעס.
דער דראַמאַטישסטער דורכברוך איז געווען די שטודיע פון אלטע דנ״א. דורך ביין אדער צאָן מוסטערן, קענען פאָרשער נאָכפֿאָלגן מענטשלעכע קרובים, באַפעלקערונג און מיגראַציע באַציִונגען טויזנטער ביז צענדליקער טויזנטער יאָרן צוריק. אלטע דנ״א האט געביטן פילע דערציילונגען: באַפעלקערונג מישונג, קאָמפּלעקסע מיגראַציע רוטעס און אינטערגרופּע ינטעראַקשאַנז וואָס זענען פריער שווער געווען צו דעמאָנסטרירן פֿון אַרטיפאַקץ אַליין.
דערצו, מען הייבט אן צו ניצן קאמפיוטער מאדעלירן און קינסטלעכע אינטעליגענץ צו פארארבעטן גרויסע דאטן: אידענטיפיצירן מוסטערן אין ארטיפאקט פראגמענטן, פארזאגן לאקאציעס פון ארטס, אדער רעקאנסטרואירן אלטע לאנדשאפטן. טעכנאלאגיע פארטרעט נישט פעלדארבעט, אבער זי פארברייטערט יא דעם פארנעם פון פראגעס וואס קענען געענטפערט ווערן.
עטיק, קאנסערוואציע, און קאמיוניטי אקטיוויטעט
די אַנטוויקלונג פון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגישע פאָרשונג ווערט אויך מער און מער באַאיינפלוסט דורך עטישע און פּרעזערוואַציע פּראָבלעמען. פּרעהיסטאָרישע ערטער זענען פאַרוואונדלעך צו שאָדן פון אַנטוויקלונג, מינערייַ, מאַסן טוריזם און אומלעגאַלע אויסגראָבונגען. דערפֿאַר זענען אויפֿגעקומען די פּראַקטיקעס פון ראַטעווען אַרכעאָלאָגיע און פּרעווענטיוו אַרכעאָלאָגיע, וואָס ווערן דורכגעפירט איידער גרויסע אַנטוויקלונג פּראָיעקטן.
אין פילע ערטער, גייט ארכעאלאגיע אויך צו א קאלאבאראטיווען צוגאנג מיט לאקאלע קהילות. פארשונג ווערט שוין נישט באטראכט נאר אלס אן אקאדעמישע אונטערנעמונג, נאר אלס אן אינטעגראלער טייל פון קולטורעלן ירושה וואס דארף קאלעקטיוו פארשטאנען ווערן. קהילה-באטייליקונג ביישטייערט צו דער אויפהאלטונג פון ארט, בארייכערט די אינטערפרעטאציע דורך לאקאלע וויסן, און פארמיידט קאנפליקטן איבערן אייגנטומערשאפט פון געפינסן.
גלייכצייטיג ווערן פובליקאציע סטאנדארטן און דאטן טראנספארענץ אלץ מער פארלאנגט. טראנספארענטע דאטן ערמעגליכן איבער-טעסטן פון געפינסן, פארמיידט טענות אן שטארקע באווייזן, און פארשנעלערט וויסנשאפטלעכן פארשריט. אין קאנטעקסט פון פרעהיסטאָריע, וואו געשריבענע קוועלער זענען אפט "שטיל", איז די אינטעגריטעט פון פעלד דאטן שליסל.
צוקונפטיגע ריכטונגען פון פּרעהיסטאָרישער פאָרשונג
אין דער צוקונפט וועט פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגישע פאָרשונג מסתּמא ווערן מער און מער אינטעגראַטיוו. הויפּט פֿראַגעס ווי די אָנהייב פֿון מאָדערנע מענטשן, מיגראַציע דינאַמיק, דאָמעסטיקאַציע, קלימאַט ענדערונג, און די אויפֿקום פֿון סאָציאַלער קאָמפּלעקסיטעט וועלן ווערן געענטפֿערט דורך אַ קאָמבינאַציע פֿון פֿעלד דאַטן, לאַבאָראַטאָריע אַנאַליז, און קאָמפּיוטיישאַנאַל מאָדעלינג. מער און מער, פּראָיעקטן זענען מולטידיסציפּלינאַרי, מיט אַרכעאָלאָגן וואָס אַרבעטן צוזאַמען מיט גענעטיקער, געאָכעמיסטן, קלימאַטאָלאָגן, און דאַטן וויסנשאַפֿטלער.
אבער, די שוועריקייטן וואקסן אויך. קלימאט ענדערונג שטעלט אין געפאר בארטן-ארטן און היילן, קאנפליקטן און אומלעגאלער האנדל שטעלן אין געפאר ארטיפאקטן, און אנטוויקלונגס-פאדערונגען שטעלן דרוק אויף געביטן וואס זענען רייך אין פרעהיסטאָרישע רעשטלעך. דעריבער, די צוקונפט פון פרעהיסטאָרישע ארכעאלאגיע איז נישט נאר אפהענגיק פון טעכנאלאגישע פארשריטן, נאר אויך פון גוטע פרעזערוואציע-פאליטיקס, עפנטלעכע בילדונג, און פארשונגס-עטיק.
קלאָוזינג
די אַנטוויקלונג פון פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגישע פאָרשונג ווייזט די לאַנגע רייזע פון דער זאַמלונג פון אַנטיקוויטיז צו אַ קאָמפּלעקסע און הויך-טעק וויסנשאַפטלעכע דיסציפּלין. פון סטראַטיגראַפֿיע און אַבסאָלוטע דאַטירונג ביז אַלטע דנאַ און ווייַט סענסינג, יעדער פֿאָרשריט עפֿנט נייע שיכטן פון פֿאַרשטאַנד וועגן מענטשן און זייערע קולטורן איידער געשריבענע געשיכטע. וויכטיקער, פּרעהיסטאָרישע אַרכעאָלאָגיע לערנט אַז די פֿאַרגאַנגענהייט איז נישט פשוט אַ קאָנטינעום פון צייט, נאָר אַ מענטשלעכע דערפאַרונג וואָס קען ווערן שפּורט דורך מאַטעריאַלע שפּורן - ווי לאַנג ווי מיר שטודירן עס מיט פֿאָרזיכטיקע מעטאָדן, קריטישער אינטערפּרעטאַציע, און אַ היסכייַוועס צו פּרעזערוויישאַן פֿאַר צוקונפֿטיקע דורות.
