מאַטעריאַלע קולטור אין פּרעהיסטאָרישע געזעלשאַפטן
מאַטעריעלע קולטור איז אַלע מענטשלעכע שאַפונגען אין דער פֿאָרעם פֿון אָביעקטן, גענוצט צו מקיים זײַן לעבנס־באַדערפֿנישן, אויסדריקן געדאַנקען און בויען געזעלשאַפֿטלעכע באַציִונגען. אין קאָנטעקסט פֿון פּרעהיסטאָריע – די פּעריאָדע איידער געזעלשאַפֿטן האָבן געקענט שרייבן – איז מאַטעריעלע קולטור די וויכטיקסטע "שפּור" פֿאַר פֿאַרשטיין פֿאַרגאַנגענעם מענטשלעכן לעבן. דורך אַרטיפאַקטן, פֿעיִקייטן און די רעשטלעך פֿון אַקטיוויטעטן, רעקאָנסטרויִרן אַרכעאָלאָגן ווי פּרעהיסטאָרישע מענטשן האָבן איבערגעלעבט, זיך באַוועגט, געפֿירט די סבֿיבֿה און געשאַפֿן גרופּע־אידענטיטעטן. דער אַרטיקל דיסקוטירט די דעפֿיניציע פֿון מאַטעריעלער קולטור, אירע טיפּן און איר ראָלע אין פֿאַרשטיין פּרעהיסטאָרישע געזעלשאַפֿטן, ספּעציעל אין דעם אינדאָנעזישן אַרכיפּעלאַג און דער וועלט בכלל.
וואָס איז מאַטעריאַלע קולטור?
מאַטעריעלע קולטור נעמט אַרום זאַכן וואָס מענטשן האָבן געמאַכט, גענוצט, מאָדיפֿיצירט אָדער איבערגעלאָזט. פֿאַר פּרעהיסטאָרישע געזעלשאַפֿטן איז מאַטעריעלע קולטור געווען מער ווי נאָר מכשירים; עס איז אויך געווען אַ טייל פֿון אַ סיסטעם פֿון וויסן און געזעלשאַפֿטלעכע סימבאָלן. אַ שטיין-האַק, למשל, איז נישט נאָר אַ געצייַג פֿאַר האָלץ-האַקן; עס ווײַזט אויך די טעכנאָלאָגיע וואָס מע באַהערשט, די טיפּן רעסורסן וואָס מע נוצט, און דעם לייפֿסטייל (יאָגד, זאַמלען אָדער פֿאַרמערייַ) וואָס מע פּראַקטיצירט.
אין ארכעאלאגיע, ווערט מאטעריעלע קולטור אָפט צעטיילט אין:
1. אַרטיפאַקטן, נעמליך אָביעקטן וואָס זענען באַוועגט אָדער געמאַכט דורך מענטשן (שטיין מכשירים, טעפּערייַ, צירונג).
2. אייגנשאפטן, נעמליך סטרוקטורן וואָס קענען נישט באַוועגט ווערן אָן צו צעשטערן זייער קאָנטעקסט (פּאָוסט לעכער, קאַמינען, גרובן, מעגאַליטן).
3. עקאָפֿאַקטן, נעמלעך אָרגאַנישע רעשטלעך פֿאַרבונדן מיט מענטשלעכע אַקטיוויטעטן (חיות־ביינער, זוימען, עסן־אָפּפֿאַל, האָלצקוילן).
4. קאנטעקסט, נעמליך די פאזיציע און באציאונג צווישן געפינסן אין דער ערד, וואס איז זייער וויכטיג פאר אינטערפרעטאציע.
אָן שרייבן, ווערט די באַדייטונג פון מאַטעריעלער קולטור געלייענט דורך מוסטערן: פֿאָרעם, מאַטעריאַלן, פֿאַבריקאַציע טעכניקן, שפּורן פֿון באַנוץ, און די פֿאַרשפּרייטונג פֿון געפֿינסן אין אָרט און צייט.
מאַטעריאַלע קולטור און סטאַגעס פון פּרעהיסטאָרישן לעבן
ברייט גערעדט, די אַנטוויקלונג פון פּרעהיסטאָרישע מאַטעריאַלע קולטור איז געווען פּאַראַלעל צו ענדערונגען אין מענטשלעכע לייפסטיילז. כאָטש יעדער געגנט האט אַן אַנדערע כראָנאָלאָגיע, קען מען עס בכלל פֿאַרשטיין ווי באַשטייענדיק פון עטלעכע פאַזעס: די פּאַלעאָליטישע (אַלטע שטיין צייט), מעזאָליטישע (מיטל שטיין צייט), נעאָליטישע (נייע שטיין צייט), און די בראָנדז צייט (פריע מעטאַל אַרבעט).
1. פּאַלעאָליטהיק: שטיין מכשירים און הויך מאָביליטי
בעת דער פּאַלעאָליטישער תקופה, האָבן פּרעהיסטאָרישע מענטשן בכלל געלעבט ווי יעגער-זאַמלער. די דאָמינירנדיקע מאַטעריאַלע קולטור איז באַשטאַנען פון פּשוטע שטיין-געצייג ווי האַקערס, פלאַקעס און האַמערס. זייערע באַזונדערע כאַראַקטעריסטיקס אַרייַננעמען:
– שטיין-שניידן טעכנאָלאָגיע איז נאָך גראָב, אָבער עפעקטיוו פֿאַר שניידן, הויטן חיות, אָדער פּראַסעסינג קנאָבלען.
– הויכע באַוועגלעכקייט, אַזוי אַז אַרטיפאַקץ זענען געוויינטלעך פּראַקטיש אין גרייס און גרינג צו טראָגן.
– מאַנגל אין שטענדיקע זידלונגען, ווײַל גרופּעס רירן זיך לויט די פֿאַראַן רעסורסן.
אין דעם פאַזע ווײַזט די מאַטעריעלע קולטור אַדאַפּטאַביליטי: מענטשן קלייבן די ריכטיקע שטיינער, פֿאַרשטייען די ריכטונג פֿון די פֿראַגמענטן, און נוצן מכשירים לויט זייערע באַדערפֿנישן.
2. מעזאָליטיש: לאָקאַלע כידעש און ענווייראָנמענטאַלע אַדאַפּטאַציע
די מעזאָליטישע תקופה ווערט אָפט באַצייכנט ווי אַן איבערגאַנגס-פּעריאָדע. מענטשן האָבן ווייטער געיאָגט און געזאַמלט, אָבער האָבן אָנגעהויבן אינטענסיוו צו נוצן די רעסורסן פון די ברעג און טייך. די אָפט געפינט מאַטעריאַלע קולטור כולל:
– מיקראָליטן (קליינע שטיינערנע מכשירים) וואָס זענען מעגלעך געווען מאָנטירט אויף הענטלעך צו מאַכן פײַלן אָדער שפּיזן.
– שעל מיסט (kjokkenmoddinger) אין געוויסע געגנטן, ווײַזט אויף אַ האַלב-באַזעצטן קאַנסאַמשאַן און וואוינונג מוסטער.
– ביין און הערנער מכשירים, וואָס ווײַזן אויף דער אַנטוויקלונג פֿון אַ פֿאַרשיידנקייט פֿון מאַטעריאַלן.
בעת דעם פּעריאָד, האָט די מאַטעריעלע קולטור אַנטפּלעקט אַ מער פֿאַרשיידענע קייט פֿון איבערלעבונג סטראַטעגיעס. מענטשן האָבן נישט נאָר געיאָגט גרויסע חיות, נאָר אויך מאַקסימיזירט די שניט פֿון ים־עסן, פֿיש און שעלפֿיש.
3. נעאָליטהיק: די פּראָדוקציע און זידלונג רעוואָלוציע
די נעאָליטהישע תקופה איז געווען באַצייכנט דורך דעם אויפקום פון עסן פּראָדוקציע דורך לאַנדווירטשאַפט און בהמה-האַלטונג. די ענדערונגען האָבן געפֿירט צו דער שנעלער אַנטוויקלונג פון מאַטעריעלער קולטור:
– געשליפֿענע שטיינערנע עקסן (גלאַטער און שאַרפֿער) פֿאַר אויסרייניקן לאַנד און פֿאַראַרבעטן האָלץ.
– טעפּערייַ פֿאַר אויפֿהיטן, קאָכן און טראַנספּאָרטירן עסן.
– מער באַזעצטע זידלונגען, ווי געזען פון די רעשטלעך פון הייזער, פּאָסטן לעכער, און קעסיידערדיקע קאַמינען.
אין דעם אינדאָנעזישן אַרכיפּעלאַג, זענען נעאָליטהישע טראַדיציעס פארבונדן מיט דער מיגראַציע און פאַרשפּרייטונג פון אויסטראָנעזישע רעדנער וואָס האָבן געבראַכט ראַפינירטע שטיין טעכנאָלאָגיע, פלאַנצן קולטיוואַציע און ים-פאָר סקילז. די אויפקום פון טעפּערייַ האָט אויך געהאַט סאציאלע אימפּליקאַציעס: עסן סטאָרידזש האָט ערמעגליכט די פאָרמירונג פון רעזערוון, די טיילונג פון אַרבעט און די אָרגאַניזאַציע פון קהילות.
4. מעגאַליטי: סימבאָלן, ריטואַלן, און גרופּע אידענטיטעט
אין עטלעכע ראיאנען, ספעציעל אין אינדאנעזיע, האבן זיך אנטוויקלט מעגאליטישע טראדיציעס: די אויפשטעלונג פון גרויסע שטיינער אלס א מיטל פון ריטואל אדער פארערונג. מעגאליטישע מאטעריעלע קולטור שליסט איין:
– מענהיר (שטיין מאָנומענט)
– דאָלמען (שטיין טיש)
– סאַרקאָפאַגן און שטיין קברים
– שטיין סטאַטוע
מעגאַליטן ווײַזן אויף נישט-עקאנאמישע אַספּעקטן פון מאַטעריעלער קולטור: גלויבנס, טויט-ריטואַלן, סאציאלער סטאַטוס און קאָלעקטיווער זכּרון. די אויפשטעלונג פון גרויסע שטיינער האָט געפֿאָדערט אַרבעט, קאָאָרדינאַציע און פירערשאַפט, און דאָס ווײַזט אויף אַ מער קאָמפּליצירטער סאציאלער אָרגאַניזאַציע.
5. בראָנדז־עלטער: מעטאַלן, ספּעציאַליזאַציע, און וועקסל־נעטוואָרקס
ווען מענטשן האבן אנגעהויבן אויספארשן מעטאלן, איז די מאטעריעלע קולטור אריין אין א שטאפל וואס האט געוויזן די ספעציאליזאציע פון סקילז. אין דעם דרום-מזרח אזיאטישן קאנטעקסט, געבן בראָנדז ארטיפאקטן ווי טרומלען, טריכטער עקסן, צירונג און וואפן באווייזן:
– צעשמעלצן און גיסן טעכנאָלאָגיע פארלאנגט הויך וויסן.
– די ראָלע פֿון האַנטווערקער (ונדאַגי) אַלס אַ ספּעציאַליסטישע גרופּע.
– האַנדל נעטוואָרקס ווײַל מעטאַל רוי מאַטעריאַלן זענען נישט שטענדיק פֿאַראַן אין איין אָרט.
מעטאַלענע אביעקטן האבן אויך אָפט סימבאָלישע פונקציעס. די נעקאַראַ, למשל, איז נישט נאָר אַן אינסטרומענט נאָר אויך געניצט אין צערעמאָניעס, ווי אַ סטאַטוס סימבאָל, אָדער ווי אַ סימבאָל פון מאַכט.
די פונקציע פון מאַטעריעלער קולטור אין פּרעהיסטאָרישן לעבן
פּרעהיסטאָרישע מאַטעריאַלע קולטור קען מען פֿאַרשטיין דורך עטלעכע הויפּט פֿונקציעס:
1. פּראַקטישע פֿונקציע (עקזיסטענץ)
שטיינערנע געצייג, ביין געצייג און טעפּערייַ האָבן געהאָלפֿן מענטשן באַקומען, פאַראַרבעטן און לאַגערן עסן.
2. פונקציעס פון טעכנאָלאָגיע און וויסן
יעדער אַרטיפאַקט כּולל אַ "ווי אַזוי צו מאַכן" און אַ "ווי אַזוי צו נוצן" מאַנואַל. טעכניקן ווי שטיין-שליפֿן אָדער מעטאַל-שטאַמפּלען ווײַזן וויסן וואָס איז איבערגעגעבן געוואָרן דורך דורות.
3. סאציאלע און עקאנאמישע פונקציעס
ברייט פארשפרייטע צירונג, זעלטענע אביעקטן און ארטיפאקטן ווייזן אויף אויסטויש, האנדל אדער מתנות צווישן גרופעס. באזיץ פון געוויסע אביעקטן קען זיין א סימן אויף סטאטוס.
4. סימבאָלישע און רעליגיעזע פונקציעס
קברים, קבר־געשעפט, מעגאַליטן און סטאַטועס אַנטפּלעקן מיינונגען וועגן טויט, אָוועס און דער רוחניותער וועלט.
5. אידענטיטעט און קאָמוניקאַציע פונקציעס
דעקאָראַטיווע מאָטיוון אויף טעפּערייַ, צירונג פֿאָרמען און געצייַג סטילן קענען ווערן די "שפּראַך" פֿון גרופע אידענטיטעט, און אונטערשיידן איין קהילה פֿון אַן אַנדערער.
ווי לייענען פאָרשער מאַטעריאַלע קולטור?
צו פֿאַרשטיין פּרעהיסטאָרישע מאַטעריאַלע קולטור, נוצן פֿאָרשער פֿאַרשידענע צוגאַנגען:
– טיפאָלאָגיע: גרופּירן אַרטיפאַקץ באַזירט אויף פאָרעם און סטיל צו זען ענדערונגען איבער צייט.
– נוץ-אויסנוץ אנאליז: זוכן פאר קראצן אדער אויסנוץ צו באשטימען די פונקציע פון דעם געצייג.
– רעשט אַנאַליז: טעסטן כעמישע רעשטן אויף טעפּערייַ אָדער מכשירים צו באַשטימען דעם טיפּ עסן אָדער מאַטעריאַל וואָס ווערט פּראַסעסט.
– דאַטירן: ווי ראַדיאָקאַרבאָן דאַטירן צו באַשטימען דעם עלטער פון געפינסן.
– קאנטעקסט שטודיע: אויספארשן די פאזיציע פון ארטיפאקטן אין דער ערד שיכט און זייער באציאונג צו אנדערע געפינסן.
מיט דעם צוגאַנג, קען אַ טעפּערייַ שאַרד צושטעלן אינפֿאָרמאַציע וועגן דיעטע, האַנדל, און אפילו געזעלשאַפטלעכע סטרוקטור.
קלאָוזינג
מאַטעריאַלע קולטור איז דער שליסל צו פֿאַרשטיין פּרעהיסטאָרישע געזעלשאַפֿטן. דורך שטיין־געצייג, טעפּערייַ, מעגאַליטן און מעטאַלענע אַרטיפאַקץ קענען מיר נאָכפֿאָלגן די טראַנספֿאָרמאַציע פֿון מענטשלעכן לעבן פֿון זייער מאָבילע יעגער־זאַמלער צו באַזעצטע קהילות מיט לאַנדווירטשאַפט, קאָמפּלעקסע ריטואַלן און ברייטע אויסטויש־נעצן. פּרעהיסטאָרישע אָביעקטן זענען נישט פשוט רעשטלעך פֿון דער פֿאַרגאַנגענהייט, נאָר קולטורעלע אַרכיוון וואָס רעקאָרדירן מענטשלעכע טעכנאָלאָגישע מעגלעכקייטן, אַדאַפּטאַציעס פֿון דער סביבה, סאָציאַלע אָרגאַניזאַציע און גלויבנס. דעריבער, שטודירן מאַטעריאַלע קולטור איז נישט נאָר וועגן זאַמלען אַרטיפאַקץ, נאָר אויך וועגן לייענען די געשיכטע פֿון ווי מענטשן האָבן געבויט ציוויליזאַציע פֿון די אָביעקטן וואָס זיי האָבן באַשאַפֿן און איבערגעלאָזט.
