Bilimning ratsional nazariyasi
Falsafa tarixida insonlar qanday bilishi haqidagi savol doimo munozaralar markazida bo'lib kelgan. Bilim qaerdan keladi? Bilim qay darajada ishonchli? Haqiqat hissiy tajriba yoki aniqrog'i fikrlash qobiliyati bilan belgilanadimi? Taklif etilgan turli javoblar orasida bilimning ratsional nazariyasi - yoki ratsionalizm - muhim o'rin tutadi. Bu nazariya bilimning eng ishonchli manbai aql ekanligini ta'kidlaydi: insonning fikrlash, kontseptsiyalash va mantiqiy xulosalar chiqarish qobiliyati. Boshqacha qilib aytganda, ratsionalizm butunlay tajribaga tayanmasdan erishish mumkin bo'lgan bilim shakllari mavjudligiga ishonadi.
Ratsional bilim nazariyasini tushunish
Ratsional bilim nazariyasi - bu aql haqiqiy bilimga ega bo'lishning asosiy vositasi ekanligiga ishonadigan epistemologik qarash. Ratsionalizm hissiy tajribani rad etishi shart emas, lekin uni ko'pincha cheklangan, o'zgaruvchan va hatto aldamchi deb hisoblaydi. Shuning uchun, ratsionalizm aniqlikni deduksiya, mantiqiy tamoyillar va universal deb hisoblangan tushunchalar kabi izchil fikrlash tuzilmalari orqali izlaydi.
Ushbu doirada, agar bilim ratsional ravishda asoslanishi mumkin bo'lsa, u haqiqiy deb hisoblanadi: uni izchil, qarama-qarshi bo'lmagan fikrlash orqali tushuntirish mumkin va fikrlashning haqiqiy qoidalariga amal qiladi. Ratsional bilimning oddiy misoli matematik haqiqatdir: “2 + 2 = 4” haqiqat deb hisoblanishi uchun takroriy tajriba bilan sinovdan o'tkazilishi shart emas; u mantiqiy tuzilishi tufayli haqiqatdir.
Ratsionalizmning tarixiy asoslari
Ratsionalizm zamonaviy davrda, ayniqsa, 17 va 18-asrlardagi Yevropada ilm-fanning rivojlanishi va an'anaviy hokimiyat inqiroziga javoban gullab-yashnadi. Zamonaviy ratsionalizmning asosiy namoyandalari orasida Rene Dekart, Barux Spinoza va Gotfrid Vilgelm Leybnits bor. Ularning farqlariga qaramay, uchalasi ham aql aniq va fundamental bilimlarni yaratishi mumkinligi haqida kelishib oldilar.
Biroq, ratsionalizmning ildizlari aslida yunon falsafasiga borib taqaladi. Masalan, Platon haqiqiy bilim hislarning o'zgaruvchan dunyosida emas, balki aqlga kirish mumkin bo'lgan g'oyalarning abadiy dunyosida paydo bo'ladi, deb hisoblagan. Shu bilan birga, Aristotel tajribaga ko'proq e'tibor qaratgan, ammo baribir bilimni shakllantirishda mantiqning muhim rolini tan olgan. Bu uzoq tarix davomida ratsionalizm doimiy ravishda o'zgarib, to'qnashib va boshqa an'analar bilan muloqotda bo'lib kelgan.
Dekart va shubha orqali aniqlik
Rene Dekart ko'pincha zamonaviy ratsionalizmning otasi deb ataladi . U o'zining "tizimli shubha" usuli bilan mashhur bo'lib, bu usul bilim uchun chinakam aniq asos topish uchun shubha ostiga qo'yilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni shubha ostiga qo'yishni o'z ichiga oladi. Uning ta'kidlashicha, hissiy tajriba aldamchi bo'lishi mumkin: narsalar uzoqdan kichik ko'rinadi, to'g'ri chiziqlar suvda egri ko'rinadi, tushlar haqiqiy ko'rinadi. Agar sezgilar xato qilsa, unda butunlay ularga asoslangan bilimga shubha qilish mumkin.
Dekart shu shubhadan bitta aniqlik topdi: “Cogito, ergo sum” — menimcha, demak men shundayman. Dekart uchun shubhalanishning o'zi uning fikrlayotganini isbotladi; va agar u fikrlayotgan bo'lsa, u fikrlovchi sub'ekt sifatida mavjud edi. Bu ratsionalizmning odatiy namunasidir: aniqlik dunyoni kuzatishdan emas, balki aqlning o'ziga bo'lgan mulohazasidan kelib chiqadi.
Tug'ma g'oyalar va tushunchalarning roli
Ratsionalizmning asosiy xususiyatlaridan biri bu odamlar tug'ma g'oyalarga ega degan fikrdir. Bu barcha bilimlar to'liq tug'ma degani emas, balki ong tajribani kutmasdan ma'lum bilimlarni shakllantirishga imkon beradigan asosiy tuzilishga ega deganidir. Masalan, son, o'xshashlik, mantiqiy sabab va natija yoki qarama-qarshiliksizlik printsipi tushunchalari.
Masalan, Leybnits tajriba shunchaki aqlda mavjud bo'lgan imkoniyatlarni "uyg'otadi", deb ta'kidlagan. Marmar allaqachon ma'lum tomirlarga ega bo'lgani kabi, o'ymakorlik ham shunchaki oldindan mavjud bo'lgan naqshlarni ochib beradi. Shunday qilib, ma'lum bilimlar faqat tashqi dunyodan emas, balki aqlning ichki imkoniyatlaridan kelib chiqadi deb hisoblanadi.
Asosiy usul sifatida deduksiya
Ratsionalizmda deduksiya bilim olishning asosiy usuli hisoblanadi: to'g'ri deb taxmin qilingan umumiy tamoyillardan aniq xulosalarga o'tish. Bu usul kuchli, chunki u o'z asoslaridan mantiqiy ravishda kelib chiqadigan xulosalar chiqaradi. Agar asoslar to'g'ri bo'lsa va mulohaza asosli bo'lsa, unda xulosa to'g'ri bo'lishi kerak.
Spinoza hatto o'zining axloqshunosligini geometriya darsligi kabi ta'riflar, aksiomalar va takliflar bilan yozgan. Bu uning bilimni, jumladan, inson tabiati va axloqi haqidagi bilimni matematika kabi qat'iy qurish mumkinligiga ishonishini ko'rsatadi. O'zining ideal shaklida ratsionalizm tuzilgan, tizimli va empirik noaniqlikdan xoli bo'lgan bilimlarni izlaydi.
Ratsionalizm va haqiqat
Ratsionalizm uchun haqiqat shunchaki "tajribaga ko'ra" emas, balki mantiqiy izchillik va kontseptual ravshanlikka ko'radir. Dekart "aniq va aniq" mezonini ta'kidlagan: agar biror g'oya mutlaq aniqlik bilan tushunilsa va chalkashlik bilan aralashtirilmasa, u haqiqat deb hisoblanishga loyiqdir. Garchi bu mezon muhokama qilingan bo'lsa-da, u ratsionalizmning haqiqatni fikrlashning tartibliligi bilan bog'lashga moyilligini namoyish etadi.
Biroq, bu yondashuv savollarni ham tug'diradi: barcha aniq ko'rinadigan tushunchalar, albatta, haqiqatmi? Aql dunyoni noto'g'ri talqin qiladigan aniq tizim yaratmasligiga qanday ishonch hosil qilishimiz mumkin? Ratsionalizm va empirizm o'rtasidagi munozara aynan shu yerda keskinlashadi.
Empirizm va zamonaviy sintez tanqidi
Jon Lokk , Jorj Berkli va Devid Xyum kabi shaxslar tomonidan ifodalangan empirizm ratsionalizmni aql kuchlariga haddan tashqari tayanishi uchun tanqid qildi. Lokk tug'malik g'oyasini rad etdi va inson ongi "bo'sh varaq" (tabula rasa) kabi tug'iladi va bilim tajriba orqali keladi, deb ta'kidladi. Xyum hatto sabab va natija tushunchasini ratsional aniqlikka emas, balki takroriy tajribaga asoslangan ong odati sifatida shubha ostiga qo'ydi.
Bu munozara Immanuil Kant tafakkurida hal qiluvchi nuqtaga yetdi . Kant ikkalasini sintez qilishga harakat qildi: u tajriba muhimligiga qo'shildi, lekin u shuningdek, tajribani faqat aqlning o'ziga xos kategorik tuzilishga ega bo'lgani uchun tushunish mumkinligini ta'kidladi. Shunday qilib, ratsionalizm bilim shunchaki tashqaridan "qabul qilinmasligi", balki inson tafakkuri tomonidan "qurilishi" ham tushunchasiga hissa qo'shdi.
Bugungi kunda bilimning ratsional nazariyasining dolzarbligi
Zamonaviy dunyoda bilimning ratsional nazariyasi ko'plab sohalarda dolzarb bo'lib qolmoqda. Matematika, mantiq va informatika fanlarida deduktiv fikrlash asosiy poydevor hisoblanadi. Axloqiy va huquqiy munozaralarda adolatli va izchil tamoyillarni baholash uchun ratsional dalillar kerak. Hatto kundalik hayotda ham tanqidiy fikrlash qobiliyati - sabablarni baholash, qarama-qarshiliklardan qochish va asosli xulosalar chiqarish - bu juda muhim ratsional mahoratdir.
Axborot va noto'g'ri ma'lumotlarning haddan tashqari ko'pligi davrida ratsional yondashuv da'volarni saralash vositasiga aylanadi: bayonot asosli argumentga egami? Xulosa asoslardan kelib chiqadimi? Mantiqiy xatolar yoki hissiy manipulyatsiyalar bormi? Ratsionalizm, keng ma'noda, odamlarni shunchaki ishonishga emas, balki sabablarni talab qilishga undaydi.
Xulosa
Ratsional bilim nazariyasi aql-idrok ma'lum bilimlarning muhim, hatto asosiy manbai ekanligini ta'kidlaydi. Tug'ma g'oyalar, deduksiya va mantiqiy izchillikni ta'kidlab, ratsionalizm bilimning tizimli va sinovdan o'tkaziladigan modelini taklif etadi. Empiristlarning tanqidlariga va tushunchalar va voqelik o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntirishdagi qiyinchiliklarga qaramay , ratsionalizm falsafa va fan an'analarida mustahkam poydevor bo'lib qolmoqda. Oxir-oqibat, bilimning ratsional nazariyasini tushunish bizga haqiqatni izlashda - ham falsafiy fikrda, ham da'volar va tanlovlarning amaliy hayotida - aqlning rolini tushunishga yordam beradi.
