Jon Roulsning Adolat tamoyillari
Pendahuluan
Jon Rouls 20-asrning eng nufuzli siyosiy faylasuflaridan biri edi. Uning adolat tamoyillari haqidagi g'oyalari akademiklar, huquqshunoslar va siyosatchilar o'rtasida ko'plab munozara va munozaralarga sabab bo'lgan. Uning muhim asari bo'lgan "Adolat nazariyasi" (1971) adolatli jamiyat qanday tashkil etilishi kerakligi haqidagi qarashlarini bayon qiladi. Ushbu maqolada biz Roulsning adolatning asosiy tamoyillarini, ular rivojlangan falsafiy kontekstni va ularni zamonaviy dunyoda qanday amalga oshirish mumkinligini tushuntiramiz.
Falsafiy asos
Roulsning adolat tamoyillarini muhokama qilishdan oldin, ular paydo bo'lgan falsafiy kontekstni tushunish muhimdir. Rouls individual erkinlik va ijtimoiy adolatning muhimligini ta'kidlaydigan liberal falsafiy an'ana doirasida yozgan. U shuningdek, Tomas Xobbs, Jon Lokk va Jan-Jak Russo kabi avvalgi faylasuflar tomonidan ilgari surilgan ijtimoiy shartnoma g'oyasidan ilhomlangan.
Rouls jamiyatning barcha a'zolari, ularning kelib chiqishi yoki shaxsiy e'tiqodlaridan qat'i nazar, maqbul bo'lgan adolat nazariyasini ishlab chiqishga intildi. Ushbu maqsadga erishish uchun Rouls "asl pozitsiya" va "johillik pardasi" tushunchalarini kiritdi.
Asl pozitsiya va johillik pardasi
Dastlabki pozitsiya - bu shaxslar o'z jamiyatlarini boshqaradigan adolat tamoyillarini belgilash uchun to'planadigan gipotetik vaziyat. Dastlabki pozitsiyada barcha shaxslar johillik pardasi ortida, ya'ni ular o'zlarining ijtimoiy mavqei, boyligi, qobiliyatlari yoki shaxsiy xususiyatlari haqida hech qanday ma'lumotga ega emaslar. Shunday qilib, ular yaratgan jamiyatda boy yoki kambag'al, kuchli yoki zaif, aqlli yoki imtiyozsiz bo'lishlarini bilishmaydi.
Jaholat pardasining maqsadi, natijada paydo bo'ladigan adolat tamoyillariga xudbinlik ta'sir qilmasligini ta'minlashdir. Shaxslar jamiyatdagi mavqeidan bexabar bo'lgani uchun, ular hamma uchun adolatli tamoyillarni tanlaydilar.
Adolatning ikki tamoyili
Dastlabki pozitsiya va johillik pardasiga asoslanib, Rouls o'z nazariyasining asosini tashkil etuvchi ikkita adolat tamoyilini ishlab chiqadi:
1. Erkinlik tamoyili: Har bir inson boshqalar uchun o'xshash erkinliklarga mos keladigan eng keng asosiy erkinliklar sxemasiga teng huquqqa ega. Ushbu tamoyil so'z erkinligi, harakatlanish erkinligi va din erkinligi kabi individual erkinliklarning muhimligini ta'kidlaydi. Bu erkinliklar hamma uchun himoya qilinishi kerak va bir kishining erkinligining kamayishi faqat boshqalar uchun ko'proq erkinlik taqdim etsagina oqlanishi mumkin.
2. Imkoniyatlarning farqi va tengligi printsipi: Ijtimoiy va iqtisodiy tengsizliklar shunday tartibga solinishi kerakki, ular:
– Jamiyatning eng kam ta'minlangan a'zolariga eng katta foyda keltirish uchun tashkil etilgan (Farq printsipi).
– Adolatli imkoniyatlar tengligi (Imkoniyatlar tengligi) shartlari ostida hamma uchun ochiq bo'lgan lavozimlar va lavozimlarga biriktirilgan.
Birinchi tamoyil (Ozodlik tamoyili) ikkinchi tamoyildan (Farq va Imkoniyatlar Tengligi tamoyili) ustun turadi. Bu shuni anglatadiki, asosiy erkinliklar iqtisodiy yoki ijtimoiy manfaatlar uchun qurbon qilinmasligi kerak.
Adolat tamoyilini amalga oshirish
Roulsning adolat tamoyillarini amalda qo'llash qiyin bo'lishi mumkin, ammo ular ijtimoiy siyosat va institutlarni baholash uchun foydali asos yaratadi. Ushbu tamoyillarni amalga oshirishning ba'zi usullari quyidagilarni o'z ichiga oladi:
1. Boylikni qayta taqsimlash: Hukumatlar iqtisodiy tengsizlikni kamaytirish va eng kambag'allarga yordam berish uchun progressiv soliqqa tortish va ijtimoiy dasturlardan foydalanishlari mumkin. Masalan, ishsizlik nafaqalari, sog'liqni saqlash dasturlari va bepul ta'lim eng kambag'allarga eng katta foyda keltiradigan tarzda tuzilishi mumkin.
2. Teng imkoniyatlar: Har bir shaxsning ta'lim va ishga teng kirishini ta'minlash uchun ijobiy harakatlar siyosati va stipendiya dasturlari amalga oshirilishi mumkin. Bunga kam ta'minlangan oilalardan bo'lgan talabalar uchun stipendiyalar yoki ishsizlar uchun kasbiy o'qitish dasturlari kirishi mumkin.
3. Asosiy erkinliklarni himoya qilish: Konstitutsiyalar va qonunlar so'z erkinligi, din erkinligi va ovoz berish huquqi kabi asosiy erkinliklarni himoya qilish uchun ishlab chiqilishi mumkin. Ushbu erkinliklarning huquqiy himoyasi kafolatlanishi va izchil amalga oshirilishi kerak.
Rouls nazariyasining tanqidi
Roulsning adolat nazariyasi juda ta'sirli bo'lsa-da, u turli nuqtai nazardan tanqidga ham duch kelgan. Eng keng tarqalgan tanqidlardan ba'zilari quyidagilarni o'z ichiga oladi:
1. Amaliy murakkablik: Roulsning adolat tamoyillarini amalda qo'llash juda murakkab bo'lishi mumkin. Masalan, qayta taqsimlash adolati qanday qo'llanilishi yoki imkoniyatlar tengligi qanday o'lchanishi kerakligini aniqlash qiyin bo'lishi mumkin.
2. Ideal nazariya: Ba'zi tanqidchilar Rouls nazariyasi korruptsiyaning mavjudligi yoki institutlarning adolatli siyosatni amalga oshirishga qodir emasligi kabi real dunyo sharoitlarini hisobga olmaydigan ideal nazariya ekanligini ta'kidlaydilar.
3. Libertarian e'tirozi: Robert Nozik kabi libertarian faylasuflar Roulsning adolat tamoyillari shaxslarning o'z mulkiga egalik qilish va uni nazorat qilish huquqlarini buzadi, deb ta'kidlashgan. Nozik hukumatning boylikni qayta taqsimlashi asossiz majburlash shakli deb hisoblaydi.
4. Kommunistik nuqtai nazar: Ba'zi kommunistik tanqidchilarning ta'kidlashicha, Roulsning shaxslar va mavhum tamoyillarga e'tibor qaratishi adolat tushunchasini shakllantirishda jamiyat, an'analar va ijtimoiy munosabatlarning ahamiyatini e'tiborsiz qoldiradi.
Yopish
Jon Roulsning adolat tamoyillari adolatli jamiyat qanday tashkil etilishi kerakligini tushunishga innovatsion va chuqur yondashuvni taklif etadi. Tanqiddan xoli bo'lmasa-da, uning g'oyalari ijtimoiy adolat va davlat siyosati muhokamalarida dolzarb va ta'sirchan bo'lib qolmoqda. Roulsning tamoyillari va ular duch keladigan qiyinchiliklarni ko'rib chiqish orqali biz yanada adolatli va teng huquqli jamiyat qurish sari intilishimiz mumkin. Erkinlik tamoyili, farq tamoyili va imkoniyatlar tengligi kabi tamoyillar qanday qilib birgalikda uyg'unlik va adolatda yashashimiz kerakligi haqidagi fundamental savollarga javob berish uchun mustahkam falsafiy asos yaratadi.
