Deontologik etikadagi axloq tushunchasi
Axloq axloqiy falsafadagi eng asosiy mavzulardan biridir, chunki u quyidagi savolga tegishli: harakatni to'g'ri yoki noto'g'ri qiladigan narsa nima? Bu savolga javob berishning juda ta'sirli yondashuvlaridan biri deontologik etikadir. Axloqni oqibatlarga qarab baholaydigan yondashuvlardan farqli o'laroq, deontologik etika axloq asosan harakat ortidagi majburiyatlar, qoidalar va niyatlarga bog'liqligini ta'kidlaydi. Ushbu maqolada deontologik etikadagi axloq tushunchasi, uning asosiy tamoyillari va ijtimoiy hayotga ta'siri muhokama qilinadi.
Deontologik axloqni tushunish
Deontologiya atamasi yunoncha "burch" degan ma'noni anglatuvchi deon va "fan" yoki "o'rganish" degan ma'noni anglatuvchi logos so'zlaridan kelib chiqqan. Sodda qilib aytganda, deontologik etika - bu xatti-harakatlar faqat erishilgan natijalarga emas, balki axloqiy majburiyatlar yoki axloqiy tamoyillarga muvofiqligiga qarab to'g'ri yoki noto'g'ri deb baholanadigan axloqiy nazariya.
Shu doirada, inson axloqiy jihatdan to'g'ri bo'lgan harakatni, hatto bu salbiy oqibatlarga olib kelsa ham, amalga oshirishi mumkin. Aksincha, inson sezilarli foyda keltiradigandek tuyuladigan, ammo ma'lum axloqiy majburiyatlarni buzsa, baribir noto'g'ri deb topiladigan harakatni amalga oshirishi mumkin. Bu shuni ko'rsatadiki, deontologiya uchun axloq boshqa hech qanday maqsad uchun qurbon qilinmasligi kerak.
Axloq majburiyatlarga bo'ysunish sifatida
Deontologik etikadagi axloq tushunchasi odamlarni bog'laydigan axloqiy majburiyatlar mavjudligi g'oyasi bilan chambarchas bog'liq. Bu majburiyatlar shaxsiy imtiyozlar yoki muayyan manfaatlarga bog'liq emas, balki normativ kuchga ega deb hisoblanadi: ularga rioya qilish "kerak".
Masalan, "yolg'on gapirma" tamoyili axloqiy majburiyat hisoblanadi. Agar kimdir jazodan qo'rqib yoki yaxshi ko'rinish uchun haqiqatni aytsa, bu harakat deontologik ma'noda yuqori axloqiy qiymatga ega bo'lishi shart emas. Axloqiy qiymat kimdir haqiqatni aytganda paydo bo'ladi, chunki ular halollik shunchaki foyda olish strategiyasi emas, balki majburiyat ekanligini tushunishadi.
Axloqiy hukmda niyat va motivning roli
Deontologik etikaning o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning niyatga urg'u berishidir. Axloq nafaqat harakat amalga oshirilgandan keyin nima sodir bo'lishi bilan, balki aktyorning ichki motivatsiyasi bilan ham o'lchanadi. Bu, ayniqsa, ko'pincha deontologik etika bilan bog'liq faylasuf Immanuil Kantning tafakkurida yaqqol ko'rinadi.
Kantning fikricha, agar harakat shunchaki "burchga muvofiq" emas, balki "burch uchun" (burchdan kelib chiqqan holda) bajarilsa, axloqiy hisoblanadi. Ya'ni, inson tashqi ko'rinishidan to'g'ri harakatni amalga oshirishi mumkin, ammo uning niyatlari axloqsiz bo'lishi mumkin. Masalan, kimdir maqtovga sazovor bo'lish uchun sadaqa beradi. Siz boshqa odamlarga yordam bersangiz ham, bu harakat axloqiy majburiyatdan emas, balki e'tirofga sazovor bo'lish istagidan kelib chiqadi.
Shunday qilib, deontologik etikada axloq shunchaki xatti-harakatlardan chuqurroq narsaga aylanadi; u axloqiy tamoyillarni hurmat qilishga ichki majburiyatga taalluqlidir.
Umumjahonlik tamoyili: Axloq sub'ektiv bo'lmasligi kerak
Deontologik etikadagi axloq tushunchasi ham universallikka urg'u beradi. Bu shuni anglatadiki, axloqiy qoidalar har bir kishiga doimiy ravishda qo'llanilishi kerak. Axloq faqat ma'lum shaxslarga foyda keltiradigan muayyan vaziyatlarga bog'liq bo'lmasligi kerak.
Kant buni kategorik imperativ g'oyasi orqali shakllantirgan, uning mashhur formulalaridan birida shunday deyilgan: "Faqat shu qoidalarga muvofiq harakat qilingki, ular bir vaqtning o'zida universal qonunlarga aylanishini istasangiz." Ya'ni, harakat qilishdan oldin, biz so'rashimiz kerak: "Agar hamma bir xil vaziyatda bir xil ishni qilsa, men tayyormanmi?" Agar javob yo'q bo'lsa, unda harakat axloqsizdir.
Masalan, agar kimdir shaxsiy manfaat uchun yolg'on gapirishni oqlasa, u hamma foydali bo'lganda yolg'on gapirishga ruxsat berilgan dunyoni bilvosita qabul qiladi. Biroq, bunday dunyo ishonchni yo'q qiladi va hatto "va'da" tushunchasini ma'nosiz qiladi. Shuning uchun yolg'on gapirish universal qonun deb hisoblanishi mumkin emas va shuning uchun deontologik nuqtai nazardan axloqsiz hisoblanadi.
Inson qadr-qimmati va odamlarga vosita sifatida munosabatda bo'lishning taqiqlanishi
Deontologik etika sohasida axloq inson qadr-qimmatini hurmat qilish bilan ham chambarchas bog'liq. Kant odamlarga shunchaki boshqa maqsadlarga erishish vositasi sifatida emas, balki o'z maqsadlari sifatida qarash kerakligini ta'kidlagan. Bu tamoyil zamonaviy axloqiy g'oyalarni, jumladan, inson huquqlari konsepsiyasini shakllantirishda muhim rol o'ynadi.
Kimdir shaxsiy manfaatlari yo'lida boshqalarni manipulyatsiya qilganda, ularga yolg'on gapirganda yoki ulardan foydalanganda, ular boshqalardan vosita sifatida foydalanadilar. Bunday harakatlar jinoyatchiga yoki hatto boshqalarga katta foyda keltirsa ham, deontologik etika ularni muammoli deb hisoblaydi, chunki ular inson qadr-qimmatini kamsitadi.
Oddiy misol: foydani oshirish maqsadida ishchilar xavfsizligini e'tiborsiz qoldiradigan kompaniya. Natijada, bu harakat "samarali" bo'lishi va ko'plab aktsiyadorlarga foyda keltirishi mumkin, ammo deontologik jihatdan u insonlarni obro'li shaxs sifatida hurmat qilishning axloqiy burchini buzadi.
Majburiyat to'qnashuvi va deontologik axloqning qiyinchiliklari
Deontologik etika oddiy ko'rinishga ega bo'lsa-da, majburiyatlar ziddiyatga uchraganda qiyinchiliklarga duch keladi. Agar ikkita axloqiy majburiyat ziddiyatga uchrasa, nima qilish kerak? Masalan, haqiqatni gapirish majburiyati boshqalarning hayotini himoya qilish majburiyati bilan ziddiyatga kiradi. Agar jinoyatchi odamdan jabrlanuvchining qayerda ekanligi haqida so'rasa, u jabrlanuvchini qutqarish uchun haqiqatni aytishi yoki yolg'on gapirishi kerakmi?
Deontologiyaning qat'iy versiyalarida yolg'on gapirish hali ham noto'g'ri deb hisoblanadi. Biroq, ko'plab faylasuflar va axloqiy mutafakkirlar deontologiyaning yanada moslashuvchan shakllarini ishlab chiqishga harakat qilishdi, masalan, majburiyatlar ierarxiyasini o'rnatish yoki asosiy tamoyilni, ya'ni osonlikcha qurbon qilinmasligi kerak bo'lgan tamoyillar mavjudligini ko'zdan qochirmasdan kontekstni hisobga olish orqali.
Yana bir qiyinchilik - bu deontologik etika juda "qattiq" va real hayotdagi oqibatlarga yetarlicha e'tibor bermaydi degan fikr. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, axloq harakatlar natijasida yuzaga keladigan azob-uqubatlar yoki farovonlikni ham hisobga olishi kerak. Biroq, deontologlar uchun, agar axloq faqat oqibatlarga tayansa, tamoyillar o'zboshimchalik bilan amalga oshirilishi va muayyan manfaatlarga xizmat qilish uchun osongina oqlanishi mumkin.
Zamonaviy hayotda deontologik etikaning dolzarbligi
Munozaralarga qaramay, deontologik etikadagi axloq tushunchasi bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda. Huquqiy amaliyotda, professionallikda va ijtimoiy hayotda ko'plab normalar deontologikdir: shifokorlar bemorlarning maxfiyligini saqlashga, sudyalar ishlarni manfaatlar to'qnashuvisiz hal qilishga va jurnalistlar ma'lumotni halol yetkazishga majburdirlar.
Murakkab dunyoda deontologik yondashuv aniq chegaralarni belgilash orqali axloqiy yaxlitlikni saqlashga yordam beradi: foydali bo'lsa ham, qilmaslik kerak bo'lgan narsalar mavjud. Bu tamoyil odamlarning "maqsad vositalarni oqlaydi" mantig'iga tushib qolishining oldini olish uchun juda muhimdir.
Xulosa
Deontologik axloq tushunchasi majburiyat, axloqiy qoidalar, niyat va universallikni harakatlarning to'g'ri va noto'g'ri ekanligining asosiy o'lchovi sifatida qo'yadi. Axloq harakatdan kelib chiqadigan muvaffaqiyat yoki foyda bilan emas, balki tamoyillarga rioya qilish va inson qadr-qimmatini hurmat qilish bilan belgilanadi. Qarama-qarshi majburiyatlar va qat'iylik ayblovlari kabi qiyinchiliklarga qaramay, deontologik etika axloqiy mas'uliyatni tushunish uchun muhim asos bo'lib qolmoqda, ayniqsa odamlar darhol foyda olish uchun tamoyillardan voz kechishga moyil bo'lganda. Ushbu yondashuv bilan axloq natija uchun emas, balki to'g'ri ish qilgani uchun to'g'ri harakat qilishga sodiqlikka aylanadi.
