Таърихи тамаддуни Инка ва мероси он
Тамаддуни Инка яке аз бузургтарин ва бонуфузтарин тамаддунҳо дар Амрико пеш аз омадани аврупоиҳо буд. Ин империя дар кӯҳҳои Анд, бахусус дар он ҷое, ки ҳоло Перу, Эквадор, Боливия, Чили ва қисматҳои Аргентина ва Колумбия мебошанд, шукуфоӣ мекард. Инкаҳо бо пойтахти худ дар Куско як низоми муташаккили сиёсӣ, як шабакаи васеи роҳҳо, технологияи пешрафтаи кишоварзӣ ва мероси меъмориро таъсис доданд, ки то ҳол ҷаҳонро ба ҳайрат меоранд. Барои дарки бузургии Инка, мо бояд пайдоиши он, давраи шукуфоии он, низомҳои иҷтимоӣ ва иқтисодии он, сабабҳои коҳиш ва мероси боқимондаи онро пайгирӣ кунем.
Пайдоиш ва эҳёи империяи Инка
Тибқи ривояти шифоҳӣ ва асотири Анд, Инкаҳо аз ривояти Манко Капак ва Мама Оклло сарчашма гирифтаанд, ки бовар меравад, ки аз кӯли Титикака барои таъсиси Куско пайдо шудаанд. Гарчанде ки ин достон афсонавӣ аст, он аҳамияти ҳувияти динӣ ва рамзиро дар ташаккули қудрати Инкаҳо инъикос мекунад. Аз нигоҳи таърихӣ, Инкаҳо ҳамчун як гурӯҳи хурд дар атрофи водии Куско дар аввали асри 13 пайдо шудаанд. Дар рӯзҳои аввали худ, онҳо фавран ба як нерӯи бартаридошта табдил наёфтанд, балки ба ҷои ин бо дигар гурӯҳҳо дар минтақаи Анд рақобат мекарданд.
Вақте ки ҳокимони Инка стратегияҳои низомӣ ва дипломатиро татбиқ карданро оғоз карданд, тағйироти бузурге ба амал омад. Дар асри XV, махсусан таҳти роҳбарии Пачакути Инка Юпанки (тақрибан солҳои 1438–1471 ҳукмронӣ кардааст), Инкаҳо густариши бузургеро аз сар гузарониданд. Пачакути ҳамчун ислоҳотгаре маъруф аст, ки сохтори қавитари давлатиро бунёд кардааст, қаламравро васеъ кардааст ва лоиҳаҳои бузурги сохтмониро оғоз кардааст. Аз он вақт инҷониб, империя ба як давлати бузурге бо номи Тавантинсую табдил ёфт, ки маънояш "чор минтақаи муттаҳид" аст.
Сохтори сиёсӣ ва маъмурӣ
Яке аз омилҳои асосии муваффақияти Инкаҳо низоми маъмурии мутамарказ ва муассир буд. Империя ба чор минтақаи асосӣ тақсим шуда буд: Чинчайсую (шимол), Антисую (шарқ), Колласую (ҷануб) ва Кунтисую (ғарб). Ин чор минтақа дар Куско, ки дар истилоҳи Инкаҳо "нофи ҷаҳон" аст, марказ доштанд. Сардори давлат Сапа Инка ном дошт, ки ҳокими олӣ буд, ки робитаҳои илоҳӣ, бахусус бо худои офтоб Инти, дошт.
Барои идоракунии қаламравҳои васеъ ва гуногунранги худ, Инкаҳо иерархияи мансабдорон ва низоми қатъии назоратро ҷорӣ карданд. Онҳо ба сабтҳо бо истифода аз кипу, ресмони гиреҳдор, ки ҳамчун дастгоҳи нигоҳдории маълумот хизмат мекард, такя мекарданд. Гарчанде ки Инкаҳо системаи алифбоии навиштан надоштанд, кипу ба онҳо имкон медод, ки андозҳоро ҳисоб кунанд, аҳолӣ, ҳосили ҳосил ва тақсимоти меҳнатро сабт кунанд.
Иқтисод, кишоварзӣ ва системаҳои меҳнатӣ
Иқтисодиёти Инка бар асоси кишоварзӣ асос ёфта буд, ки ба ҷуғрофияи нишеб ва гуногуни Анд мутобиқ карда шуда буд. Онҳо барои пешгирии эрозия ва ба ҳадди аксар расонидани заминҳои кишт майдонҳои кишоварзӣ месохтанд. Ғайр аз ин, Инкаҳо системаи обёриро таҳия карданд, ки обро аз кӯҳҳо ба саҳроҳо равона мекард. Зироатҳои асосии онҳо ҷуворимакка, картошка, киноа ва лӯбиё буданд. Картошка ҳатто ба як маҳсулоти муҳим табдил ёфт ва мардуми Анд усулҳои нигоҳдорӣ, аз қабили чуньо (картошкаи яхкардашуда)-ро таҳия карданд, ки имкон медоданд муддати тӯлонӣ нигоҳдорӣ карда шаванд.
Хусусияти дигари фарқкунандаи иқтисоди Инка низоми мита буд, ки аз шаҳрвандон талаб мекард, ки барои манфиати давлат кор кунанд. Меҳнати мита барои сохтани роҳҳо, пулҳо ва қалъаҳо, инчунин барои киштукор кардани заминҳои кишоварзии давлатӣ истифода мешуд. Меҳнати мита танҳо меҳнати маҷбурӣ набуд, зеро дар бисёр мавридҳо давлат барои коргарон ниёзҳои асосӣ, аз қабили хӯрок ва ҳимояро таъмин мекард. Аммо, ин низом инчунин ҳамчун воситаи назорати сиёсӣ ва иҷтимоӣ, махсусан дар қаламравҳои нав забтшуда, хизмат мекард.
Ҳаёти иҷтимоӣ ва имон
Ҷомеаи Инка сохтори иҷтимоии иерархӣ дошт. Дар боло Сапа Инка ва ашрофон қарор доштанд. Дар поёни онҳо мансабдорон, пешвоёни маҳаллӣ ва коҳинон буданд. Аксарияти аҳолӣ деҳқонон ва коргарон буданд, ки ба айллуҳо, ҷамоатҳои васеъи оилавӣ, ки асоси созмони иҷтимоӣ буданд, ташкил шуда буданд. Айллуҳо барои идоракунии заминҳои ҷамоавӣ, риояи анъанаҳо ва иҷрои ӯҳдадориҳои меҳнатӣ дар назди давлат масъул буданд.
Аз нигоҳи эътиқод, Инкаҳо ба бисёрхудоӣ пайравӣ мекарданд ва Инти (офтоб)-ро худои асосии худ медонистанд. Онҳо инчунин Виракочаро ҳамчун офаридгор, Пачамамаро ҳамчун олиҳаи замин ва арвоҳҳои гуногуни табиатро парастиш мекарданд. Маросимҳои динӣ маросимҳо, қурбониҳо ва ҷашнҳоро дар бар мегирифтанд, ки аксар вақт бо давраҳои кишоварзӣ мувофиқ буданд. Дин на танҳо масъалаи маънавӣ, балки воситаи қонунияти сиёсӣ низ буд, зеро Инкаҳои Сапа "фарзандони офтоб" ҳисобида мешуданд.
Мероси меъморӣ ва инфрасохторӣ
Мероси машҳуртарини Инкаҳо сангкории бениҳоят дақиқи онҳост. Онҳо тавонистанд сангҳои бузургро бе маҳлул ҷамъ кунанд ва бо истифода аз усуле, ки биноҳои онҳоро ба заминларза тобовар мегардонд, истифода баранд. Намунаи ин маҳоратро дар Саксайуаман, як қалъаи боҳашамат дар наздикии Куско, ки аз сангҳои бузурги шакли номунтазам ва ба ҳам печида иборат аст, дидан мумкин аст.
Ғайр аз ин, Мачу-Пикчу рамзи машҳури ҷаҳонии мероси Инка мебошад. Ин макон дар болои қаторкӯҳ ҷойгир аст ва гумон меравад, ки ҳамчун маҷмааи шоҳона ё маркази маънавӣ хидмат кардааст. Мачу-Пикчу омезиши ҳамоҳанги меъморӣ ва табиатро нишон медиҳад: айвонҳои кишоварзӣ, маъбадҳо, фазоҳои истиқоматӣ ва системаи мураккаби обтаъминкунӣ.
Инкаҳо инчунин шабакаи роҳҳоеро бо номи Қҳапақ Нян сохтанд, ки беш аз 30.000 километрро дар байни кӯҳҳо, водиҳо ва биёбонҳо тӯл мекашид. Ин роҳҳо бо пулҳои овезон аз нахҳои растанӣ, сутунҳои истироҳатӣ (тамбо) ва системаи фаврии хаткашон (часкви) муҷаҳҳаз буданд. Ин шабака имкон медод, ки иттилоот ва молҳо зуд дар саросари империя ҳаракат кунанд.
Суқути Империяи Инка
Бо вуҷуди қудрати худ, Империяи Инкаҳо пас аз омадани испаниҳо дар аввали асри 16 нисбатан зуд фурӯ рехт. Вақте ки Франсиско Писарро дар соли 1532 ба ин ҷо омад, Инкаҳо дар гирдоби ҷанги шаҳрвандӣ байни ду бародар: Атахуалпа ва Хуаскар қарор доштанд. Ин низои дохилӣ суботи сиёсиро халалдор кард. Писарро аз ин вазъият истифода бурда, Атахуалпаро дар Кахамарка, сарфи назар аз шумораи хеле ками нерӯҳояш, забт кард.
Илова бар низоъҳои дохилӣ, бемориҳои аз ҷониби аврупоиён воридшуда, ба монанди чечак, низ дар заиф кардани аҳолии Анд, ҳатто пеш аз забти пурра, нақши муҳим бозиданд. Пас аз забт ва қатли Атахуалпа, испаниҳо тадриҷан Куско ва дигар марказҳои қудратро зери назорат гирифтанд. Гарчанде ки муқовимати Инкаҳо аз Вилкабамба то соли 1572 идома ёфт, империя дар ниҳоят фурӯ ғалтид.
Мероси Инка ва таъсири он то имрӯз
Бо вуҷуди фурӯпошии империя, мероси Инкаҳо боқӣ мемонад. Кечуа, ки замоне забони маъмурияти Инкаҳо буд, имрӯз ҳам миллионҳо нафар дар Анд бо ин забон гап мезананд. Усулҳои кишоварзии террасӣ то ҳол истифода мешаванд ва ҳамчун илҳом барои кишоварзии устувор дар минтақаҳои кӯҳистон хизмат мекунанд. Аз ҷиҳати фарҳангӣ, маросимҳои анъанавии эҳтиром ба Пачамама ё фестивалҳои марбут ба офтоб, ба монанди Инти Раймӣ, то ҳол, махсусан дар Перу, ҷашн гирифта мешаванд.
Боқимондаҳои ҷисмонӣ ба монанди Мачу-Пикчу, Куско ва Кҳапақ Нан на танҳо объектҳои таҳқиқоти таърихӣ, балки манбаъҳои ҳувият ва ифтихори маҳаллӣ низ мебошанд. Ин маконҳо сайёҳонро аз саросари ҷаҳон ҷалб мекунанд ва ба мо хотиррасон мекунанд, ки тамаддунҳои бузург метавонанд бидуни технологияи муосир рушд кунанд, аммо бо созмони қавии иҷтимоӣ, эҷодкории баланд ва мутобиқшавӣ ба муҳити зисти худ.
Penutup
Таърихи тамаддуни Инкаҳо нишон медиҳад, ки мардуми Анд қодир буданд як империяи бузургро бо маъмурияти муассир, кишоварзии мураккаб ва меъмории аҷиб бунёд кунанд. Онҳо як низоми мураттаб эҷод карданд, қаламравҳои васеъро бо шабакаи роҳҳо пайваст карданд ва меросе боқӣ гузоштанд, ки то имрӯз боқӣ мондааст. Гарчанде ки мероси Инкаҳо дар натиҷаи омезиши низоъҳои дохилӣ ва забти Испания фурӯ рехтааст, он дар забон, фарҳанг, усулҳои кишоварзӣ ва маконҳои таърихӣ боқӣ мондааст, ки яке аз ганҷҳои тамаддуни ҷаҳонро ташкил медиҳанд. Бо омӯзиши Инкаҳо, мо на танҳо гузаштаи Амрикои Ҷанубиро мефаҳмем, балки дарсҳоро дар бораи устуворӣ, навоварӣ ва муносибати инсоният бо табиат низ меомӯзем.
