Фарҳанг ва анъанаҳои ҷопони Эдо
Давраи Эдо (1603–1868) яке аз бобҳои муайянкунанда дар таърихи Ҷопон буд. Дар давраи шогунати Токугава, Ҷопон пас аз ҷанги садсолаҳои байниқабилаӣ ба давраи тӯлонии суботи сиёсӣ ворид шуд. Ин субот инчунин боиси рушди беназири фарҳангӣ гардид: ҳаёти шаҳрӣ шукуфоӣ ёфт, санъати мардумӣ рушд кард ва анъанаҳои иҷтимоӣ тақвият ёфтанд. Фарҳанги Эдо на танҳо "гузаштаи" Ҷопон, балки пояест, ки ба ҳувияти муосири Ҷопон - аз ахлоқ ва эстетикаи корӣ то расму оинҳои иҷтимоии ҳаррӯза - таъсири амиқ расонидааст.
Таърих ва сохтори иҷтимоии давраи Эдо
Шогунати Токугава қудратро дар Эдо (ҳоло Токио) мутамарказ карда, шаҳрро ҳам маркази маъмурӣ ва ҳам як ҷозибаи иқтисодӣ гардонд. Ҷамъияти Эдо бо низоми нисбатан сахти синфии худ машҳур буд: самурайҳо ҳамчун табақаи ҳукмрон ва бюрократҳои низомӣ дар боло буданд; деҳқонон барои истеҳсоли маҳсулоти хӯроквории худ қадр карда мешуданд; ва ҳунармандон ва тоҷирон дар поёни иерархияи расмӣ қарор доштанд. Аммо, дар асл, тоҷирон дар шаҳрҳои бузурге ба монанди Эдо, Осака ва Киото аксар вақт хеле шукуфон мешуданд, зеро иқтисодиёт ба фоидаи онҳо тағйир меёфт.
Ин сохтори иҷтимоӣ ба анъанаҳо ва тарзи зиндагӣ таъсир расонд. Самурайҳо бо қоидаҳо ва ӯҳдадориҳои ахлоқӣ алоқаманд буданд, дар ҳоле ки сокинони шаҳр (чонин) - тоҷирон ва ҳунармандон - озодии бештаре барои рушди фарҳанги фароғат, мӯд ва санъати маъмулӣ доштанд. Ин боиси пайдоиши "фарҳанги шаҳр" гардид, ки Эдоро тавсиф мекард: динамикӣ, истеъмолӣ ва фароғатгаро.
Ҳаёти шаҳр ва "Укиё": Ҷаҳони шинокунанда
Яке аз машҳуртарин мафҳумҳои фарҳангии Эдо укиё ё "ҷаҳони шинокунанда" аст, ки тасвири ҳаётест, ки пур аз лаззатҳои гузаранда аст: театр, мусиқӣ, чойхонаҳо, фестивалҳо ва ноҳияҳои фароғатӣ ба монанди Йошивара дар Эдо. Дар ин ҷойҳо одамон муваққатан меъёрҳои қатъии иҷтимоиро фаромӯш мекарданд. Фарҳанги укиё ба пайдоиши санъате мусоидат кард, ки ҳаёти ҳаррӯза, зебоӣ ва манзараҳои шаҳрро тасвир мекунад.
Аммо, укиё-е на танҳо боҳашамат буд. Он инчунин рамзи тағйироти бузурге буд: пайдоиши табақаи миёнаи шаҳрӣ бо вақти холӣ ва пул барои лаззат бурдан аз вақтхушӣ. Китобҳо, рисолаҳо ва чопҳои чӯбӣ ба васоити ахбори омма, мисли "ВАО"-и он замон, табдил ёфтанд.
Санъати Укиё-э ва адабиёти маъмул
Давраи Эдо санъати машҳури ҷаҳонии чопи чӯбӣ - укиё-э-ро ба вуҷуд овард. Ин техникаи чоп имкон дод, ки тасвирҳо ба таври оммавӣ истеҳсол ва бо нархи дастрас фурӯхта шаванд ва аз онҳо барои тамошобинони васеъ лаззат баранд. Мавзӯъҳои укиё-э аз портретҳои ҳунармандони кабуки ва занони зебо то манзараҳо иборат буданд. Номҳои бузурге ба монанди Хокусай ва Хирошиге аз ин анъана пайдо шуданд ва асарҳои машҳуреро ба вуҷуд оварданд, ки баъдтар ба санъати аврупоӣ, аз ҷумла импрессионизм, таъсир расониданд.
Дар адабиёт, асарҳои маъмуле ба монанди гесаку (адабиёти фароғатӣ) ва ҳикояҳои ҳаҷвӣ, ки ҳаёти иҷтимоиро нозук танқид мекунанд, низ рушд карданд. Одатҳои хониш ба шарофати дастрасии васеътари таҳсилоти ибтидоӣ, бахусус дар шаҳрҳо, афзоиш ёфтанд. Мавҷудияти теракоя (мактабҳои ҷамъиятӣ) ба бисёре аз кӯдакон, махсусан аз оилаҳои тоҷирон, имкон дод, ки саводнокӣ ва математикаро омӯзанд ва фаъолиятҳои тиҷоратӣ ва маъмуриро дастгирӣ кунанд.
Театри Кабуки ва Бунраку
Фарҳанги Эдо бо театр пайванди ногусастанӣ дошт. Кабуки ба маъмултарин шакли фароғатӣ табдил ёфт, ки драма, рақс, мусиқӣ ва тарҳҳои саҳнавии ҷолибро дар бар мегирифт. Ҳунарпешагони Кабуки ба як навъ "машҳур"-и он замон табдил ёфтанд - чеҳраҳо ва услубҳои онҳо ҳатто дар укиё-е абадӣ карда шуданд. Кабуки инчунин рамзи эстетикии мушаххас дошт: ороиши вазнин, имову ишораҳои драмавӣ ва ҳикояҳое, ки низоъро байни ӯҳдадории иҷтимоӣ (гири) ва эҳсосоти шахсӣ (ниндзё) бозида буданд.
Илова бар кабуки, бунраку ё театри лӯхтак, махсусан дар Осака, ривоҷ ёфт. Бунраку лӯхтакҳои калонеро дар бар мегирифт, ки аз ҷониби лӯхтакбозон ҳаракат дода мешуданд ва бо ривоят (ҷорури) ва мусиқии шамисен ҳамроҳӣ мешуданд. Гарчанде ки лӯхтакбозӣ буд, достонҳо аксар вақт мавзӯъҳои ахлоқӣ, ишқи фоҷиабор ва фишорҳои иҷтимоиро дар бар мегирифтанд, ки воқеиятҳои равонии ҷомеаи Эдоро инъикос мекарданд.
Ахлоқи самурайӣ ва мероси Бушидо
Бо вуҷуди оромии нисбии давраи Эдо, табақаи самурайҳо ҳамчун маъмурон ва рамзҳои қудрат нақши муҳим бозиданд. Ахлоқи самурайҳо, ки аксар вақт дар мафҳуми бушидо ҷамъбаст мешавад, ба садоқат, шараф, интизом ва худдорӣ таъкид мекард. Дар амал, ин арзишҳо ба фарҳанги корӣ ва одоби муошират, ҳатто берун аз табақаи самурайҳо, таъсир расониданд.
Арзиши шараф инчунин дар маросимҳои иҷтимоӣ инъикос ёфтааст: суханронии боадабона, эҳтиром ба болотарон ва таъкид ба ӯҳдадориҳо дар назди оила ва ҷомеа. Якчанд ҳикояҳои машҳур аз давраи Эдо, ба монанди ривояти 47-ронин, ривояти садоқат ва фидокориро, ки имрӯз ҳам дар фарҳанги Ҷопон вуҷуд дорад, тақвият медиҳанд.
Идҳо, дин ва анъанаҳои ҳаррӯза
Анъанаҳои Эдо бо тақвими ҷашнҳо ва расму оинҳои динӣ зич алоқаманд буданд. Синто ва буддизм якҷоя зиндагӣ мекарданд ва ба маросимҳо аз таваллуд то издивоҷ то марг таъсир мерасонданд. Ҷашнҳо (матсури) ба ҷашнҳои ҷамъиятӣ табдил ёфтанд, ки робитаҳои иҷтимоиро тақвият медоданд. Раҳпаймоиҳои микоши (зиёратгоҳҳои сайёр), намоишҳои мусиқӣ ва ярмаркаҳо манзараҳои маъмулӣ буданд ва фазои идонаро дар шаҳр эҷод мекарданд.
Дар ҳаёти ҳаррӯза расму оин ва одоб қатъиян риоя мешуданд. Салом, одоби меҳмонон ва ҳатто одатҳои оббозӣ дар ҳаммомҳои ҷамъиятӣ (сенто) фарҳанги коллективиро ташкил медоданд. Сенто на танҳо маконҳои тозакунӣ, балки фазоҳои иҷтимоӣ низ буданд, ки сокинон дар он ҷо вохӯрда, сӯҳбат мекарданд. Анъанаҳои пухтупаз низ рушд мекарданд: дӯконҳои соба, темпура ва суши ба услуби Эдо (эдомае-зуши) ҳамчун хӯроки фаврии шаҳрӣ маъмул гаштанд, ки ба коргарон ва тоҷирон қулай пешкаш карда мешуданд.
Мӯд, эстетика ва ҳунарҳо
Дар мӯди Эдо кимоноҳо бартарӣ доштанд, ки нақшҳои гуногуне доштанд, ки мавсим, мақом ва завқро нишон медоданд. Тоҷирон, гарчанде ки расман аз табақаи поёнӣ буданд, аксар вақт ба мӯдсозон табдил меёфтанд. Онҳо эстетикаеро бо номи "ики" таҳия карданд: сабки оддӣ, вале шево, на аз ҳад зиёд мураккаб, вале дорои табақаи муайян. Рангҳои тира ва нақшҳои нозук аксар вақт барои зебоӣ интихоб мешуданд, бе он ки сарвати ошкоро нишон дода шавад - зеро қоидаҳо боҳашамати аз ҳад зиёдро маҳдуд мекарданд.
Ҳунарҳои дастӣ низ рушд карданд, ба монанди истеҳсоли коғази ваши, сафол, зарфҳои лакдор ва матоъҳо. Ин молҳо ба таври васеъ тиҷорат мешуданд ва ба рамзи сифати Ҷопон табдил ёфтанд. Анъанаи ҳунармандӣ (шокунин кишитсу), ҳунаре, ки камолотро нигоҳ медошт, дар ин давра реша давондан гирифт.
Анҷом: Мероси Эдо барои Ҷопони муосир
Фарҳанг ва анъанаҳои Эдо Ҷопон омезиши беназири тартиботи иҷтимоии зери ҳукмронии шогунат ва эҷодкории бузурги сокинони шаҳр мебошанд. Аз як тараф, низоми сахти синфӣ, ахлоқ ва интизом вуҷуд дошт; аз тарафи дигар, санъати маъмул, театр, чопҳои чӯбӣ ва ҳатто хӯроки кӯчагӣ шукуфоӣ дошт. Давраи Эдо ба мо таълим дод, ки суботи сиёсӣ метавонад навовариҳои фарҳангиро тақвият диҳад, дар ҳоле ки ҳаёти шаҳрӣ фазоҳоро барои фароғат ва ифодаи эҷодӣ фароҳам овард.
Мероси Эдо имрӯз ҳам эҳсосшаванда боқӣ мемонад. Кабуки то ҳол иҷро мешавад, укиё-э дар саросари ҷаҳон омӯхта ва ҷамъоварӣ карда мешавад ва мафҳумҳои эстетикӣ ба монанди ике ба тарроҳии муосири Ҷопон таъсир мерасонанд. Ҳатто расму оинҳои иҷтимоӣ - аз тарзи муоширати мо дар дохили ҷомеа то қадр кардани кори дақиқ - нишонаҳои қавии давраи Эдоро нигоҳ медоранд. Аз ин рӯ, фаҳмидани фарҳанги Эдо маънои фаҳмидани яке аз муҳимтарин решаҳои Ҷопони муосирро дорад.
