சூனியவாதம் மற்றும் இருப்புசார் வெறுமை
தகவல்கள், உற்பத்தித்திறனுக்கான கோரிக்கைகள், மற்றும் எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் வெற்றிக்கான அளவுகோல்கள் நிறைந்த இந்த வேகமான உலகில், பலர் ஒரு விசித்திரமான உணர்வை உணர்கிறார்கள்: வாழ்க்கை தொடர்கிறது, ஆனால் அதற்குத் தெளிவான திசை எதுவும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சாதனைகளை அடையலாம், சமூக உறவுகள் தொடர்கின்றன, பொழுதுபோக்கு கூட வரம்பின்றி கிடைக்கிறது, ஆனால் இவை எல்லாவற்றிற்கும் அடியில், விளக்க முடியாத ஒரு "வெறுமை" உணர்வு இருக்கிறது. இந்த உணர்வு பெரும்பாலும் இருப்புசார் வெறுமை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பல சமயங்களில், இந்த அனுபவம் ஒரு முக்கிய தத்துவக் கருத்துடன் ஒன்றிணைகிறது: அதுதான் சூனியவாதம்; அதாவது, வாழ்க்கைக்கு உள்ளார்ந்த, புறநிலை அர்த்தம் எதுவும் இல்லை என்ற பார்வை.
சூனியவாதத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல்: வெறுமனே “எதிலும் நம்பிக்கை கொள்ளாததை” விட மேலானது
சுருக்கமாகச் சொன்னால், சூனியவாதம் என்பது "எதையும் நம்பாதிருத்தல்" அல்லது "எல்லாவற்றையும் பயனற்றது எனக் கருதுதல்" என்ற மனப்பான்மையாகப் பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், தத்துவச் சிந்தனையில், சூனியவாதம் ஒரு பரந்த மற்றும் சிக்கலான எல்லையைக் கொண்டுள்ளது. இச்சொல், மதிப்பு, அர்த்தம், அறிவு மற்றும் யதார்த்தம் ஆகியவற்றின் அடித்தளங்களையே கேள்விக்குட்படுத்தும் அல்லது நிராகரிக்கும் பல்வேறு நிலைப்பாடுகளைக் குறிக்கிறது.
அடிக்கடி விவாதிக்கப்படும் சூனியவாதத்தின் பல வடிவங்கள் உள்ளன:
1. இருப்புவாத சூனியவாதம்: வாழ்க்கைக்கு அர்த்தமோ, நோக்கமோ, அல்லது உள்ளார்ந்த மதிப்போ இல்லை என்ற நம்பிக்கை.
2. அறநெறிச் சூனியவாதம்: புறநிலை அறநெறி உண்மை என்று எதுவும் இல்லை; நல்லது, கெட்டது என்பவை வெறும் புனைவுகளே என்ற கண்ணோட்டம்.
3. அறிவாராய்ச்சி சூனியவாதம்: குறிப்பிட்ட அறிவைப் பெற முடியும் என்பதில் உள்ள தீவிர சந்தேகம்.
4. மீபொருளியல் சூனியவாதம்: 'ஒன்றுமில்லை' என்பதே மிகவும் அடிப்படையான நிலை என்ற தீவிரமான கருத்து.
அன்றாட வாழ்வில், மிகவும் கவனிக்கத்தக்க தாக்கம் என்பது இருத்தலியல் சூனியவாதமே ஆகும்: அதாவது, ஒருவர் "இவை எல்லாவற்றிற்கும் என்ன பயன்?" என்று கேட்டு, அதற்குத் திருப்திகரமான பதில் எதுவும் கிடைக்காத நிலை.
இருப்பியல் வெறுமை: ஒரு உண்மையான உளவியல் அனுபவம்
இருப்பியல் வெறுமை என்பது வெறும் ஒரு கருத்தியல் அல்ல. அது உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் ரீதியான அனுபவங்களாக வெளிப்படலாம்: ஒரு வெறுமை உணர்வு, திசையறியாமை, நிறைவின்மை, அல்லது வாழ்க்கையின் நோக்கம் குறித்த கேள்விகள் போன்றவை. ஒருவர் வெளித்தோற்றத்தில் 'நன்றாக'த் தோன்றினாலும், உள்ளுக்குள் அர்த்தத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக உணரலாம்.
இந்த நிலை சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் அடிக்கடி ஏற்படுகிறது, உதாரணமாக:
பட்டப்படிப்பு, பதவி உயர்வு, அல்லது 'நிறைவு' என்ற உணர்வைத் தராத நிதிச் சாதனை போன்ற ஒரு பெரிய இலக்கை அடைந்த பிறகு.
– இழப்பைச் சந்திக்கும்போது: அன்புக்குரியவரின் மரணம், உறவு முறிவு, அல்லது பழைய விழுமியங்களை அசைத்துவிடும் திடீர் வாழ்க்கை மாற்றம்.
நீடித்த வழக்கத்தில்: வாழ்க்கை ஒரு நோக்கமற்ற சுழற்சி போலத் தோன்றுகிறது; நாட்கள் கடந்து செல்கின்றன, ஆனால் அர்த்தமற்றதாகத் தெரிகின்றன.
அடையாளம் சிதைவடையும் போது: வேலை, சமூக அந்தஸ்து அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் மூலம் தன்னை வரையறுத்துக் கொண்ட ஒருவர், திடீரென அதை இழக்கிறார்.
மனநல மருத்துவரும் நாஜி வதை முகாம் உயிர் பிழைத்தவருமான விக்டர் ஃபிராங்கிள், மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்வின் அர்த்தத்தையும் திசையறிதலையும் இழக்கும்போது ஏற்படும் ஒரு வெற்றிடமான இந்த நிகழ்வை, “இருப்பியல் வெற்றிடம்” என்று அழைத்தார். மனிதர்களுக்கு இன்பமோ அதிகாரமோ மட்டும் தேவையில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அர்த்தமே தேவை என்று அவர் வாதிட்டார்.
நீட்சே மற்றும் “கடவுளின் மரணம்”: அர்த்தத்தின் நவீன நெருக்கடி
சூனியவாதத்தைப் பற்றிய விவாதத்தில் உள்ள முக்கிய நபர்களில் ஒருவர் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே. அவருடைய புகழ்பெற்ற கூற்றான, "கடவுள் இறந்துவிட்டார்," என்பது வெறுமனே மதத்தின் மீதான ஒரு தாக்குதல் மட்டுமல்ல, அது ஒரு பண்பாட்டுப் பகுப்பாய்வுமாகும்: பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்வின் அர்த்தத்திற்கு அடித்தளமாக விளங்கிய பாரம்பரிய விழுமியங்கள், நவீன சமூகத்தில் தங்கள் பிடிப்பை இழக்கத் தொடங்கின. அறிவியல், பகுத்தறிவு மற்றும் சமூக மாற்றம் ஆகியவை பழைய நம்பிக்கைகளை அசைத்துக்கொண்டிருந்தன. பழைய அடித்தளங்கள் சிதைந்தபோது, மனிதகுலம் ஒரு வெற்றிடத்தை எதிர்கொண்டது: வெளியிலிருந்து ஒரு முழுமையான அர்த்தம் இல்லையென்றால், வாழ்வின் அர்த்தம் எங்கிருந்து வரும்?
இந்தக் கட்டமைப்பிற்குள், சூனியவாதம் ஒரு இடைநிலைக் கட்டமாக வெளிப்படலாம். பழைய விழுமியங்கள் மங்கும்போது, "எதுவும் முக்கியமில்லை" என்ற முடிவுக்கு நாம் வரலாம். ஆனால் நீட்சேவைப் பொறுத்தவரை, மனிதர்கள் சூனியத்திற்கு அடிபணிவதை விட, புதிய விழுமியங்களை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்பதே உண்மையான சவாலாகும்.
செயலற்ற சூனியவாதம் மற்றும் செயல்மிகு சூனியவாதம்
சூனியவாதத்திற்கான எல்லா எதிர்வினைகளும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. பரவலாகப் பார்த்தால், அவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:
– செயலற்ற சூனியவாதம்: இது பணிவு, அக்கறையின்மை, அவநம்பிக்கை அல்லது ஒதுங்கி இருத்தல் போன்ற ஒரு மனப்பான்மை. எதையும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்ற உந்துதல் ஏதுமின்றி, வாழ்க்கை எளிமையாக வாழப்படுகிறது.
செயலூக்க சூனியவாதம்: புறநிலை அர்த்தமின்மையை, தனக்கான அர்த்தத்தை உருவாக்கிக் கொள்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக எதிர்கொள்ளும் மனப்பான்மை. இது உணர்ச்சிகளை மறுப்பதல்ல, மாறாக ஒரு புதிய திசையை உருவாக்குவதற்கான துணிச்சல் ஆகும்.
உண்மையில், பலர் இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் எங்கோ ஒரு நிலையில் இருக்கிறார்கள். சில சமயங்களில் வெறுமை மேலோங்கும், ஆனால் அதே சமயம், ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை முழுமையாக மாற்றியமைத்து, மேலும் தனிப்பட்ட விழுமியங்களைக் கட்டியெழுப்பத் தூண்டப்படும் தருணங்களும் உண்டு.
நுகர்வு மற்றும் சமூக ஊடக யுகத்தில் வெற்றிடம்
நவீன காலத்தில், நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தால் வாழ்வின் வெறுமை பெரும்பாலும் தீவிரமடைகிறது. மகிழ்ச்சியை விலைக்கு வாங்கலாம் என்றும், உடைமைகளின் மூலம் அடையாளத்தைக் கட்டமைக்கலாம் என்றும், பொது அங்கீகாரத்தால் சுயமதிப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றும் விளம்பரங்களும் சமூக ஊடகங்களும் சூட்சமமாக எண்ணத்தை விதைக்கின்றன. இதன் விளைவாக, ஒருவர் மேலும் பணம், மேலும் சாதனைகள், மேலும் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றைத் தேடும் ஒரு முடிவற்ற வேட்டையில் சிக்கிக்கொள்ள நேரிடலாம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய மனநிறைவு பெரும்பாலும் நிலையற்றதாகவே இருக்கிறது.
உடனடி திருப்தியே முதன்மையான தப்பிக்கும் வழியாக மாறும்போது, வெறுமை இன்னும் வலுப்பெறக்கூடும். பொழுதுபோக்கு என்பது இயல்பாகவே தவறானது என்பதல்ல, மாறாக, தொடர்ச்சியான பொழுதுபோக்கு, 'நம் வாழ்வில் உண்மையாகவே முக்கியமானது எது?' என்ற அடிப்படைக் கேள்வியை மறைத்துவிடக்கூடும்.
சூனியவாதம் எப்போதுமே மோசமானதா?
சூன்யவாதம் ஒருவரின் பாதுகாப்பு உணர்விற்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதால், அது பெரும்பாலும் அச்சமூட்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ஓரளவிற்கு, அது ஒரு நேர்மையான தருணமாகவும் அமையலாம். ஒருவர் தாங்கள் பின்தொடர்ந்து வந்த பல விஷயங்களுக்குத் தமக்கு உண்மையான அர்த்தம் இல்லை என்பதை உணரும்போது, அது ஒரு திருப்புமுனையாக அமையலாம். வெறுமையானது, புதிதாக ஒன்று வளர்வதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு 'தெளிவான வெளி' போலச் செயல்பட முடியும்.
வாழ்க்கைக்குப் புறநிலை அர்த்தம் இருக்கிறதா என்பதல்ல பிரச்சனை; மாறாக, அந்த நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறோம் என்பதே பிரச்சனை. அர்த்தம் வெளியிலிருந்து வழங்கப்படாவிட்டால், அர்ப்பணிப்பு, பொறுப்பு மற்றும் உணர்வுபூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்கள் மூலம் அதை உள்ளிருந்தே கட்டமைக்க முடியும்.
அர்த்தத்தை உருவாக்குதல்: வெறுமையிலிருந்து தெளிவுக்கு
வாழ்வின் வெறுமையை எதிர்கொள்வதற்கு எப்போதும் பெரிய, ஒரே நேரத்தில் கிடைக்கும் பதில்கள் தேவைப்படுவதில்லை. பெரும்பாலும், உறுதியான படிகள் மூலமே அர்த்தம் கட்டமைக்கப்படுகிறது:
1. உங்களை நீங்களே குறை கூறாமல், உள்ளிருக்கும் வெறுமையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
வெறுமை உணர்வு என்பது தார்மீக பலவீனத்தின் அறிகுறி அல்ல. அது, உங்கள் வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு சமிக்ஞையாக இருக்கலாம்.
2. தனிப்பட்ட விழுமியங்களையும் இலக்குகளையும் மதிப்பீடு செய்யவும்
யாரும் பார்க்காதபோது நீங்கள் எதற்கு மதிப்பளிக்கிறீர்கள்? நேர்மை, அக்கறை, படைப்பாற்றல் அல்லது சுதந்திரம் போன்ற விழுமியங்கள் ஒரு வழிகாட்டியாகச் செயல்படலாம்.
3. உண்மையான உறவுகளை உருவாக்குதல்
பலர் நட்பு, குடும்பம், சமூகம் போன்ற உறவுகளின் மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண்கிறார்கள். அந்தஸ்துக்காக அல்ல, மாறாகத் தாங்களாகவே இருப்பதற்கு இடமளிக்கும் உறவுகளே அவை.
4. படைப்புகள் அல்லது பங்களிப்புகளை உருவாக்குதல்
ஒருவர் தன்னை பயனுள்ளவராக உணரும்போதுதான் பெரும்பாலும் அர்த்தம் பிறக்கிறது—அது ஒரு வீரச் செயல் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, மாறாக சிறிய, தொடர்ச்சியான செயல்களின் மூலம்.
5. வரம்புகளையும் நிச்சயமற்ற தன்மைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்
வாழ்வதற்கு வாழ்க்கை முற்றிலும் உறுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சில சமயங்களில், சூழ்நிலைகள் தெளிவாக இல்லாதபோதும் முன்னோக்கிச் செல்வதற்கான தைரியம் இருப்பதிலேயே வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கிடைக்கிறது.
முடிவுரை: விழிப்புணர்வுடன் வாழ்வதற்கான ஓர் அழைப்பாக வெறுமை
சூன்யவாதமும் இருப்பு சார்ந்த வெறுமையும் மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்; குறிப்பாக, பல பாரம்பரிய அடித்தளங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும் இந்தக் காலகட்டத்தில் இது பொருந்தும். இந்த வெறுமை உணர்வு அச்சமூட்டக்கூடியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது மேலும் விழிப்புணர்வுடன் வாழ்வதற்கான ஓர் அழைப்பாகவும் அமையலாம்: அதாவது, இலக்குகளை மறுபரிசீலனை செய்யவும், விழுமியங்களை மறுசிந்தனை செய்யவும், மேலும் உண்மையான ஓர் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் இது வழிவகுக்கும்.
“வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?” என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்ளும்போது, அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு பொதுவான பதில் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் சுதந்திரம் துல்லியமாக அங்குதான் அடங்கியுள்ளது: மனிதர்கள் அர்த்தத்தைக் கண்டறிவது மட்டுமல்லாமல், நமது தேர்வுகள், அர்ப்பணிப்புகள் மற்றும் உலகில் நாம் வாழும் விதம் ஆகியவற்றின் மூலம் அதைக் கட்டமைக்கவும் செய்கிறார்கள். சூனியவாதம் “நிச்சயமான அர்த்தம் எதுவும் இல்லை” என்று கூறினால், முதிர்ச்சியடைந்த மனிதனின் பதில் விரக்தி அல்ல, மாறாக, “சரி, நான் எனக்கான அர்த்தத்தை நானே உருவாக்கிக் கொள்வேன்” என்று கூறும் துணிச்சல்தான்.
