டெரிடா மற்றும் சிதைவுக் கோட்பாடு

டெரிடா மற்றும் சிதைவுக் கோட்பாடு

பெங்கந்தர்

ஜாக் டெரிடா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தத்துவஞானிகளில் ஒருவர் ஆவார். இவர் முதன்மையாக, கட்டமைப்பழித்தல் கோட்பாட்டை உருவாக்கியதற்காக அறியப்படுகிறார். கட்டமைப்பழித்தல் என்பது மொழி, உரை மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றின் கட்டமைப்புகளை விமர்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், உரை, சூழல் மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு புதிய வழியையும் வழங்குகிறது. கட்டமைப்பழித்தலின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பாரம்பரிய தத்துவம் மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாடுகளில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அடிப்படை அனுமானங்களுக்கு டெரிடா சவால் விடுகிறார். இந்தக் கட்டுரை டெரிடாவின் வாழ்க்கை மற்றும் கட்டமைப்பழித்தல் கோட்பாட்டின் தாக்கங்கள் மற்றும் பயன்பாடுகள் குறித்து ஆழமாக ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது .

ஜாக் டெரிடாவின் பின்னணி

ஜாக் டெரிடா, 1930 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 15 ஆம் தேதி, அப்போதைய பிரெஞ்சு காலனித்துவப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அல்ஜீரியாவின் எல் பியாரில் பிறந்தார். பல சிறந்த பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர்களை உருவாக்கிய உயர் கல்வி நிறுவனமான, பாரிஸில் உள்ள எகோல் நார்மல் சுப்பீரியர் (ENS) இல் டெரிடா கல்வி பயின்றார், பின்னர் சோர்போனில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1960களில் தொடர்ச்சியான வெளியீடுகள் மூலம் டெரிடா முதன்முதலில் புகழ்பெற்றார்; அவற்றுள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, சிதைவுவாதத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில் ஒரு முன்னோடிப் படைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அவரது "ஆஃப் கிராமட்டாலஜி" (1967) என்ற புத்தகம் ஆகும்.

ஒரு தத்துவ அணுகுமுறையாக கட்டமைப்பழித்தல்

டெரிடாவின் புரிதலின்படி, கட்டமைப்பழித்தல் என்பது குறிப்பிட்ட விதிகள் மற்றும் செயல்முறைகளைக் கொண்ட ஒரு முறை அல்ல. மாறாக, ஒரு படைப்பிற்குள் இருக்கும் முரண்பாடுகளையும் பொருந்தாமைகளையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு வாசிப்புப் பயிற்சி அல்லது உத்தியாக அவர் அதை விவரிக்கிறார். டெரிடாவின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு படைப்பும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மைக்காகப் பாடுபடுகிறது, ஆனால் இறுதியில், இதை எதிர்க்கும் கூறுகளை அது எப்போதும் கொண்டிருக்கிறது.

மொழியின் கட்டமைப்பாலேயே தெளிவான அர்த்தங்கள் எவ்வாறு சிதைக்கப்படக்கூடும் என்பதை எடுத்துக்காட்ட, உரைகளைப் பகுப்பாய்வு செய்வதே கட்டமைப்பழித்தல் அணுகுமுறையின் முக்கிய அம்சமாகும். ஏற்கனவே இருக்கும் உண்மைகளையோ யதார்த்தங்களையோ வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு நடுநிலையான ஊடகம் மொழி என்ற கருத்தை டெரிடா நிராகரிக்கிறார். மாறாக, மொழி என்பது ஒரு இயங்குநிலைக் கட்டமைப்பு என்றும், அது எப்போதும் உருவாக்கப்பட்டு சிதைக்கப்படும் செயல்முறையில் உள்ளது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார்.

லோகோசென்ட்ரிசம் மற்றும் வேறுபாடு

டெரிடாவின் முக்கியப் பங்களிப்புகளில் ஒன்று, தர்க்கம், பகுத்தறிவு அல்லது லோகோஸ் என்பதே அனைத்து அறிவுக்கும் உண்மைக்கும் இறுதி அடிப்படை என்ற நம்பிக்கையான லோகோசென்ட்ரிசத்தை விமர்சிப்பதாகும். லோகோசென்ட்ரிசம் 'இருப்பு' மீது கவனத்தை மையப்படுத்தி, 'இன்மை'யை ஓரங்கட்ட அல்லது அகற்ற முனைகிறது. டெரிடாவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு மாயை, ஏனெனில் மொழி எப்போதும் ஒரு சிக்கலான உறவு வலையமைப்பில் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருக்கும் குறியீடுகளையும் அர்த்தங்களையும் குறிப்பிடுகிறது.

இந்த இயக்கவியலை விவரிக்க, டெரிடா 'டிஃபெரன்ஸ்' என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தினார். இது 'டிஃபெரர்' (மாறுபட்ட) மற்றும் 'டிஃபெர்' (தள்ளிப்போடுதல்) ஆகிய இரண்டு பிரெஞ்சு வார்த்தைகளை இணைக்கும் ஒரு புதிய சொல்லாகும். டிஃபெரன்ஸ் என்பது கட்டமைப்பழித்தலின் ஒரு அடிப்படைக் கொள்கையாகும். இது, பொருள் எப்போதும் தாமதப்படுத்தப்படுகிறது என்றும், அது ஒருபோதும் நிலைத்தன்மையையோ அல்லது முழுமையான இருப்பையோ அடைவதில்லை என்றும் நிரூபிக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு உரையின் பொருள் எப்போதும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டதாகவும், புதிய சூழல்களால் எல்லையற்ற அளவில் பாதிக்கப்படுவதாகவும் உள்ளது.

விமர்சன நடைமுறையில் சிதைவு

இலக்கியம், சட்டம், கட்டிடக்கலை மற்றும் பண்பாட்டு ஆய்வுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் கட்டமைப்பழித்தல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இலக்கியக் கோட்பாட்டில், கட்டமைப்பழித்தல் கோட்பாட்டாளர்கள், இந்தப் பாரம்பரியப் படிநிலைகளைச் சீர்குலைக்கும் நோக்குடன், படைப்புகளுக்குள் மறைந்திருக்கும் கருப்பு/வெள்ளை, ஆண்/பெண், அல்லது பண்பாடு/இயற்கை போன்ற இருமை முரண்பாடுகளை வெளிக்கொணர முற்படுகின்றனர்.

உதாரணமாக, இலக்கியப் பகுப்பாய்வில், வெளித்தோற்றத்தில் சீரானதாகவும் திடமானதாகவும் தோன்றும் ஒரு கதைப்போக்கை, எவ்வாறு முரண்பாடான அனுமானங்களின் தொகுப்பாகப் பிரிக்க முடியும் என்பதைக் காட்ட, கட்டமைப்பழித்தல் முறை பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த முரண்பாடுகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம், கட்டமைப்பழித்தல் பகுப்பாய்வானது, ஒரு படைப்பை முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, விறைப்பான அர்த்தங்களிலிருந்து விடுவித்து, விளக்கத்திற்கான புதிய எல்லைகளைத் திறக்க முயற்சிக்கிறது.

விமர்சனம் மற்றும் சர்ச்சை

பரவலான செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், டெரிடாவின் கட்டமைப்பழிப்புக் கோட்பாடு பல்வேறு விமர்சனங்களையும் பெற்றுள்ளது. சில தத்துவவாதிகளும் விமர்சகர்களும், கட்டமைப்பழிப்பை ஒருவகை சூனியவாதம் அல்லது தீவிர சார்புவாதம் என்றும், அது உண்மையை வரையறுப்பதற்கான அல்லது ஒரு தெளிவான தார்மீக அடித்தளத்தை அமைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைச் சிதைக்கிறது என்றும் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். பொருளின் நிலைத்தன்மையை மறுப்பதன் மூலம், கட்டமைப்பழிப்பானது எந்தவொரு தார்மீக அல்லது அறிவாராய்ச்சி அடித்தளங்களையும் அழித்துவிடும் விளக்கக் குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று இந்த விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

இருப்பினும், டெரிடா உட்பட, கட்டமைப்பழிப்பின் ஆதரவாளர்கள், இவ்வகையான விமர்சனமானது கட்டமைப்பழிப்பின் நோக்கங்களையும் வழிமுறைகளையும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று வாதிடுகின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கட்டமைப்பழிப்பு என்பது அர்த்தத்தையோ உண்மையையோ நிராகரிப்பது அல்ல; மாறாக, அந்த அர்த்தங்களை நாம் புரிந்துகொண்டு கட்டமைக்கும் விதங்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் விமர்சிக்கவும் செய்யப்படும் ஒரு முயற்சியாகும்.

சமகால சிந்தனைக்கு டெரிடாவின் பங்களிப்பு

டெரிடா தத்துவம் மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாடு மட்டுமல்லாமல், பல துறைகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளார். உதாரணமாக, அரசியல் தத்துவத்தில், நீதி, உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயகம் ஆகிய கருத்தாக்கங்களின் அடித்தளங்களையே டெரிடா கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். தனது 'ஸ்பெக்டர்ஸ் ஆஃப் மார்க்ஸ்' (1993) என்ற நூலில், டெரிடா உலகளாவிய முதலாளித்துவத்தை விமர்சிப்பதோடு, சமூக நீதிக்கான ஒரு தீவிரமான கருத்தாக்கத்திற்குப் புதிய சாத்தியக்கூறுகளையும் வழங்குகிறார்.

அறவியலில், டெரிடா “முடிவற்ற பொறுப்பு” என்ற கருத்தை வளர்த்தெடுக்கிறார். இது, தார்மீக முடிவெடுப்பதில் மற்றவர்களிடம் திறந்த மனப்பான்மையைப் பேணுவதன் முக்கியத்துவத்தையும், பிடிவாதமான போக்குகளைக் கடந்து செல்வதையும் வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கருத்து, ஒவ்வொரு அறச் செயலிலும் உரையாடல், பன்மைத்துவம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கான டெரிடாவின் முயற்சியைப் பிரதிபலிக்கிறது.

மூடுகிறது

ஜாக் டெரிடாவும் கட்டமைப்பழிப்புக் கோட்பாடும் சமகாலச் சிந்தனையில் புதிய பாதைகளைத் திறந்துள்ளன; அவை அடிப்படை அனுமானங்களைக் கேள்விக்குட்படுத்தவும், உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை ஆழமாக ஆராயவும் நமக்கு வழிவகுக்கின்றன. இன்றும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்தாலும், டெரிடாவின் பங்களிப்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவுசார் விவாதங்களைச் செழுமைப்படுத்தியுள்ளன, மேலும் பல்வேறு துறைகளுக்குப் பயனுள்ள விமர்சனக் கருவிகளையும் வழங்கியுள்ளன. கட்டமைப்பழிப்பின் மூலம், ஒவ்வொரு உரையிலும் கூற்றிலும் உள்ளார்ந்திருக்கும் சிக்கலையும் தெளிவின்மையையும் காணவும், இந்த முடிவற்ற இயக்கத்திற்கு மத்தியில் தொடர்ந்து அர்த்தத்தைத் தேடவும் நாம் அழைக்கப்படுகிறோம்.