ທິດສະດີວິວັດທະນາການກ່ອນຍຸກດາວິນ
ກ່ອນທີ່ Charles Darwin ຈະນຳສະເໜີທິດສະດີວິວັດທະນາການໂດຍການຄັດເລືອກໂດຍທຳມະຊາດຂອງລາວໃນປີ 1859, ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ສິ່ງມີຊີວິດປ່ຽນແປງໄດ້ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໂຕ້ວາທີ ແລະ ການຄາດເດົາໃນໂລກວິທະຍາສາດມາດົນແລ້ວ. ການຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ສິ່ງມີຊີວິດອາດຈະປ່ຽນແປງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການສະແຫວງຫາທີ່ຍາວນານຂອງມະນຸດຊາດເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຊີວິດເທິງໂລກ. ບົດຄວາມນີ້ຈະທົບທວນທິດສະດີ ແລະ ທັດສະນະຕ່າງໆກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການກ່ອນຍຸກສະໄໝຂອງ Darwin.
ແນວຄວາມຄິດຂອງວິວັດທະນາການໃນໂລກບູຮານ
ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງໃນໂລກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຕົວຈິງແລ້ວມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກ Anaximander (610–546 BC), ໄດ້ສະເໜີວ່າສິ່ງມີຊີວິດມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກນ້ຳ ແລະ ພັດທະນາໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ສັບສົນ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ເປັນບາດກ້າວທຳອິດໃນການຄິດກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການວ່າເປັນການປ່ຽນແປງຈາກສິ່ງມີຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ສັບສົນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, Empedocles (495–435 ກ່ອນຄ.ສ.) ໄດ້ວາງທິດສະດີວ່າຊີວິດທັງໝົດເກີດຂຶ້ນຈາກທາດພື້ນຖານເຊັ່ນ: ດິນ, ອາກາດ, ໄຟ, ແລະ ນໍ້າ. ລາວເຊື່ອວ່າການລວມກັນຂອງທາດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງ, ຜະລິດສິ່ງມີຊີວິດຕ່າງໆຢູ່ເທິງໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທິດສະດີວິວັດທະນາການທີ່ທັນສະໄໝທັງໝົດ, ທັດສະນະນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປ່ຽນແປງ ແລະ ການຫັນປ່ຽນຂອງຊີວິດໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືແລ້ວໃນອະດີດ.
ອາຣິສໂຕເຕນ ແລະ ມຸມມອງຄົງທີ່
ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປັດຊະຍາໃນຍຸກຕົ້ນໆຫຼາຍຄົນໄດ້ສະເໜີແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງສິ່ງມີຊີວິດ, ແຕ່ອິດທິພົນຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກ Aristotle (384–322 ກ່ອນຄ.ສ.). ລາວໄດ້ສະເໜີວ່າສິ່ງມີຊີວິດແຕ່ລະຊະນິດແມ່ນຄົງທີ່ ແລະ ບໍ່ປ່ຽນແປງຕາມການເວລາ. ທັດສະນະນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າສິ່ງມີຊີວິດທຸກຊະນິດມີ "ສາລະສຳຄັນ" ຫຼື ຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ.
ທັດສະນະຂອງອາຣິສໂຕເຕຍນີ້, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "Scala Naturae" ຫຼື "ຂັ້ນໄດແຫ່ງທຳມະຊາດ," ຍັງຄົງມີອິດທິພົນສູງໃນຄວາມຄິດຂອງຊາວເອີຣົບເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ຊະນິດພັນຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຄົງທີ່ ແລະ ບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍຈາກຂັ້ນໜຶ່ງໄປຫາອີກຂັ້ນໜຶ່ງໄດ້. ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ລັກສະນະທີ່ຄົງທີ່ຂອງຊີວິດນີ້ໄດ້ຄອບງຳຄວາມຄິດທາງວິທະຍາສາດຈົນຮອດສະຕະວັດທີ 18.
ການປະກອບສ່ວນຂອງອິດສະລາມຕໍ່ແນວຄິດວິວັດທະນາການ
ໃນຍຸກອິດສະລາມໃນຍຸກກາງ, ນັກວິທະຍາສາດຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຄົ້ນຫາແນວຄວາມຄິດທີ່ໃກ້ຄຽງກັບແນວຄິດວິວັດທະນາການ. ທ່ານ Al-Jahiz (781-869 AD), ນັກວິຊາການຈາກ Basra, ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສິ່ງແວດລ້ອມແລະສັດໃນປຶ້ມຂອງລາວ, “Kitab Al-Hayawan” (ປຶ້ມສັດ). ລາວໄດ້ອະທິບາຍຂະບວນການຄັດເລືອກວ່າຄ້າຍຄືກັນກັບແນວຄວາມຄິດຂອງການຄັດເລືອກໂດຍທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງສິ່ງແວດລ້ອມມີອິດທິພົນຕໍ່ລັກສະນະຂອງສິ່ງມີຊີວິດ.
ນອກຈາກນັ້ນ, Ibn Khaldun (1332–1406) ໃນ "Muqaddimah" ຂອງລາວຍັງໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງສິ່ງມີຊີວິດຈາກລຸ້ນໜຶ່ງຫາອີກລຸ້ນໜຶ່ງ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການພາຍໃນຂອບການທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມວິທະຍາຫຼາຍຂຶ້ນ. ແນວຄິດຂອງ Ibn Khaldun ກວມເອົາການຫັນປ່ຽນທາງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳນອກເໜືອໄປຈາກການປ່ຽນແປງທາງຊີວະວິທະຍາ.
ການພັດທະນາແນວຄິດໃນຍຸກຟື້ນຟູສິລະປະ ແລະ ຍຸກແຫ່ງການເປີດເຜີຍ
ຍຸກຟື້ນຟູສິລະປະໄດ້ເປີດປະຕູສູ່ການຄິດຢ່າງມີວິຈານ ແລະ ນະວັດຕະກຳໃນຫຼາຍໆຂົງເຂດ, ລວມທັງຊີວະວິທະຍາ. ໃນສະຕະວັດທີ 18, ນັກຄິດເຊັ່ນ Pierre Louis Maupertuis ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນບຸກເບີກແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງຊະນິດພັນຜ່ານລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລາວໄດ້ຄາດຄະເນວ່າຊະນິດພັນສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຕາມການເວລາຍ້ອນການປ່ຽນແປງຂອງຂະບວນການສືບພັນ.
ຕໍ່ມາ, Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707–1788), ໄດ້ສະເໜີຢ່າງກ້າຫານວ່າໂລກ ແລະ ສິ່ງມີຊີວິດຈະມີການປ່ຽນແປງ. Buffon ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກວິທະຍາສາດຄົນທຳອິດທີ່ທ້າທາຍທັດສະນະຂອງ Aristotelian ທີ່ຄົງທີ່, ໂດຍແນະນຳວ່າຊະນິດພັນອາດຈະວິວັດທະນາການພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໄດ້ລະມັດລະວັງທີ່ຈະບໍ່ຂັດແຍ້ງກັບຄຳສອນຂອງໂບດ.
Lamarck ແລະທິດສະດີການຫັນປ່ຽນຂອງຊະນິດພັນ
Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ສືບທອດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງດາວິນ. Lamarck ໄດ້ສະເໜີທິດສະດີການຫັນປ່ຽນຂອງຊະນິດພັນ, ເຊິ່ງກ່າວວ່າສິ່ງມີຊີວິດສາມາດຖ່າຍທອດລັກສະນະບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບມາໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງມັນໄປສູ່ລູກຫຼານຂອງມັນໄດ້. ຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນຄໍຍາວຂອງຢີຣາຟ; Lamarck ໄດ້ສົມມຸດຕິຖານວ່າຢີຣາຟໄດ້ວິວັດທະນາການຄໍຍາວຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ຍ້ອນວ່າພວກມັນສືບຕໍ່ເອື້ອມມືໄປຫາໃບໄມ້ທີ່ສູງກວ່າຕົ້ນໄມ້.
ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີຂອງ Lamarck ໄດ້ຖືກທົດແທນດ້ວຍທິດສະດີການຄັດເລືອກໂດຍທໍາມະຊາດຂອງ Darwin, Lamarck ໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການທ້າທາຍທັດສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ວ່າຊະນິດພັນແມ່ນຖືກກໍານົດໄວ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການສົນທະນາຕື່ມອີກກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວແລະກົນໄກຂອງວິວັດທະນາການ.
Von Humboldt ແລະທັດສະນະທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ
ທ່ານ Alexander von Humboldt (1769–1859), ນັກທຳມະຊາດວິທະຍາ ແລະ ນັກສຳຫຼວດທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງສິ່ງມີຊີວິດ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມຂອງພວກມັນ. ທ່ານ Von Humboldt ບໍ່ໄດ້ສະເໜີທິດສະດີວິວັດທະນາການຂອງຊະນິດພັນໂດຍກົງ, ແຕ່ລາວໄດ້ເຕືອນນັກວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມໃນການສ້າງຮູບແບບຊີວິດ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ຕໍ່ມາຈະກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງລະບົບນິເວດວິທະຍາ ແລະ ວິວັດທະນາການທີ່ທັນສະໄໝ.
Von Baer ແລະຕົວອ່ອນ
ທ່ານ Karl Ernst von Baer (1792–1876), ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຕົວອ່ອນຂອງສັດຊາວຣັດເຊຍ, ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າຕົວອ່ອນຂອງສັດຫຼາຍຊະນິດມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຢ່າງໜ້າສັງເກດໃນໄລຍະຕົ້ນໆຂອງການພັດທະນາ, ກ່ອນທີ່ຈະພັດທະນາໄປເປັນຊະນິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສິ່ງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ ຫຼື ບັນພະບຸລຸດຮ່ວມກັນ. ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຍັງໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການພິຈາລະນາເຖິງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຊະນິດພັນ ແລະ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການປ່ຽນແປງເທື່ອລະກ້າວ.
Penutup
ກ່ອນທີ່ທິດສະດີວິວັດທະນາການໂດຍການຄັດເລືອກໂດຍທຳມະຊາດຂອງ Charles Darwin ຈະປາກົດຂຶ້ນ, ຄວາມຄິດ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຫຼາຍຢ່າງໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນແລ້ວກ່ຽວກັບປະກົດການວິວັດທະນາການ. ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີກ່ອນຍຸກ Darwin ເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຂາດກົນໄກ ແລະ ການທົດສອບ, ແຕ່ພວກມັນໄດ້ໝາຍເຖິງບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນໃນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານຂອງມະນຸດເພື່ອເຂົ້າໃຈໂລກທຳມະຊາດ. ແນວຄິດນີ້ໄດ້ສ້າງພື້ນຖານທີ່ເຮັດໃຫ້ Darwin ແລະ ນັກວິທະຍາສາດຄົນອື່ນໆສາມາດພັດທະນາທິດສະດີວິວັດທະນາການທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກໃນປະຈຸບັນ. ຈາກປັດຊະຍາທຳມະຊາດບູຮານຈົນເຖິງທິດສະດີການຫັນປ່ຽນຂອງ Lamarck, ຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງການສະແຫວງຫາຂອງມະນຸດເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດ.
