ວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງຊາວອິນເດຍແດງອາເມລິກາ
ຄຳວ່າ "ຊາວອິນເດຍແດງອາເມຣິກັນ" ຫຼື "ຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງ" ໝາຍເຖິງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທະວີບອາເມລິກາເໜືອດົນນານກ່ອນການມາຮອດຂອງຊາວເອີຣົບ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັກຈະຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນກຸ່ມດຽວ, ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຂົາປະກອບດ້ວຍຫຼາຍຮ້ອຍຊົນເຜົ່າທີ່ມີພາສາ, ປະເພນີ, ລະບົບຄວາມເຊື່ອ, ແລະວິຖີຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຈາກທົ່ງຫຍ້າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງທົ່ງພຽງໃຫຍ່, ປ່າໄມ້ທາງທິດຕາເວັນອອກ, ທະເລຊາຍທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ແລະອາກຕິກ, ແຕ່ລະສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ສ້າງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຕົນເອງ. ການເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າອິນເດຍແດງອາເມຣິກັນຍັງໝາຍເຖິງການເຂົ້າໃຈຄວາມຢືດຢຸ່ນ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແລະການຕໍ່ສູ້ທີ່ຍາວນານຂອງພວກເຂົາຕໍ່ກັບລັດທິອານານິຄົມແລະການປ່ຽນແປງຂອງຍຸກສະໄໝ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ພາສາ
ກ່ອນການຕິດຕໍ່ກັບຊາວເອີຣົບ, ອາເມລິກາເໜືອເຄີຍມີຊຸມຊົນຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ຂະໜາດນ້ອຍອາໄສຢູ່ ເຊິ່ງຈັດເປັນສະຫະພັນ, ໝູ່ບ້ານ, ຫຼື ກຸ່ມຄົນຍ້າຍຖິ່ນຖານ. ບາງຊົນເຜົ່າທີ່ມີຊື່ສຽງລວມມີ Navajo (Diné), Cherokee, Lakota (Sioux), Apache, Iroquois (Haudenosaunee), Hopi, ແລະ Inuit (ເຖິງແມ່ນວ່າມັກຈະສົນທະນາແຍກຕ່າງຫາກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ພາກພື້ນ). ພວກເຂົາເວົ້າພາສາທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ລວມທັງ Algonquian, Iroquoian, Siouan, Athabaskan, ແລະ Uto-Aztecan. ພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການສື່ສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເສົາຄໍ້າຂອງຕົວຕົນ, ພິທີກໍາ, ແລະ ຄວາມຮູ້ດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ວິຖີຊີວິດ ແລະ ຄວາມສຳພັນກັບທຳມະຊາດ
ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອາເມລິກາຫຼາຍແຫ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳພັນທີ່ສົມດຸນກັບທຳມະຊາດ. ທີ່ດິນ, ນ້ຳ, ສັດ, ແລະພືດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຄືອຂ່າຍຊີວິດອັນສັກສິດ. ໃນເຂດທົ່ງພຽງໃຫຍ່, ຊົນເຜົ່າເຊັ່ນ Lakota ແລະ Cheyenne ໄດ້ຕິດຕາມງົວປ່າ, ໂດຍນຳໃຊ້ເກືອບທຸກສ່ວນຂອງສັດເພື່ອເປັນອາຫານ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເຕັນ (tipi), ແລະເຄື່ອງມື. ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, Hopi ແລະ Zuni ໄດ້ພັດທະນາການປູກສາລີ ແລະລະບົບຊົນລະປະທານໃນສະພາບແຫ້ງແລ້ງ, ສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳ pueblo ທີ່ແຂງແຮງຈາກຫີນ ແລະດິນເຜົາ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຊົນເຜົ່າຝັ່ງທະເລພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອເຊັ່ນ Tlingit ແລະ Haida ໄດ້ນຳໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທາງທະເລ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປາແຊລມອນ, ແລະພັດທະນາສິລະປະແກະສະຫຼັກໄມ້ ແລະຮູບປັ້ນທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ລະບົບສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງ
ສັງຄົມອາເມລິກາພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງມີລະບົບການເມືອງທີ່ສັບສົນ. ສະຫະພັນຊົນເຜົ່າ Iroquois (Haudenosaunee) ມັກຈະຖືກປຶກສາຫາລືເປັນຕົວຢ່າງຂອງລັດຖະບານສະຫະພັນໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງການພິຈາລະນາ ແລະ ການເປັນຕົວແທນ. ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມ, ເຊິ່ງມັກຈະເປັນຄອບຄົວ, ບ່ອນທີ່ການສືບເຊື້ອສາຍ ແລະ ສິດທິບາງຢ່າງໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຝ່າຍແມ່. ແມ່ຍິງຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນຫຼາຍຊຸມຊົນ, ລວມທັງການຄຸ້ມຄອງອາຫານ, ການເລືອກຜູ້ນຳ, ແລະ ການຮັກສາປະເພນີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ: ບາງກຸ່ມມີລຳດັບຊັ້ນຫຼາຍກວ່າກັບຫົວໜ້າ ແລະ ເຈົ້ານາຍ, ໃນຂະນະທີ່ກຸ່ມອື່ນໆມີຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍກວ່າ.
ຄວາມເຊື່ອ, ຈິດວິນຍານ, ແລະ ພິທີກຳ
ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວອາເມລິກັນພື້ນເມືອງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນເນັ້ນໜັກເຖິງຈິດວິນຍານທີ່ມີຢູ່ໃນທຳມະຊາດ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນ. ເລື່ອງລາວການສ້າງ, ວິນຍານຜູ້ປົກປ້ອງ, ແລະ ການປະຕິບັດພິທີກຳຕ່າງໆແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ. ໃນເຂດທົ່ງພຽງ, ພິທີຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຕັ້ນລຳດວງອາທິດເປັນສັນຍາລັກຂອງການເສຍສະຫຼະ, ການຊຳລະລ້າງ, ແລະ ການຟື້ນຟູຈິດວິນຍານ. ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ການເຕັ້ນລຳ Hopi kachina ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບວິນຍານຕົວກາງທີ່ນຳເອົາຝົນ ແລະ ຄວາມສົມດຸນມາໃຫ້. ປະເພນີທາງປາກ - ຜ່ານເລື່ອງລາວ, ເພງ, ແລະ ສັນຍາລັກ - ເປັນ "ບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ທີ່ຮັບປະກັນວ່າຄວາມຮູ້ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງສິນທຳຈະຖືກຖ່າຍທອດໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຄວາມເປັນລາຍລັກອັກສອນ.
ສິລະປະ, ຫັດຖະກຳ ແລະ ການສະແດງອອກທາງວັດທະນະທຳ
ສິລະປະໃນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງອາເມລິກາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີໜ້າທີ່ ແລະ ມີຄວາມໝາຍອີກດ້ວຍ. ການທໍຜ້າ Navajo ມີຊື່ສຽງດ້ານຮູບແບບເລຂາຄະນິດ ແລະ ຄຸນນະພາບຂອງມັນ, ໃນຂະນະທີ່ການປະດັບລູກປັດແບບທົ່ງພຽງເປັນສັນຍາລັກຂອງຕົວຕົນ ແລະ ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນພາກພື້ນ Pueblo ມີປະເພນີອັນຍາວນານ, ເຊິ່ງມັກຈະຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮູບແບບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈັກກະວານວິທະຍາ. ຮູບແກະສະຫຼັກໄມ້ ແລະ ໜ້າກາກໃນພາກພື້ນຝັ່ງທະເລຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຖືກນໍາໃຊ້ໃນພິທີ ແລະ ເພື່ອຢືນຢັນປະຫວັດຄອບຄົວ. ຜົນງານສິລະປະພື້ນເມືອງຫຼາຍອັນຍັງເປັນພາຫະນະທາງເສດຖະກິດ, ໂດຍສະເພາະຍ້ອນວ່າຊຸມຊົນຕ້ອງໄດ້ປັບຕົວເຂົ້າກັບລະບົບຕະຫຼາດທີ່ທັນສະໄໝ.
ປະຫວັດສາດຕົ້ນໆໃນການຕິດຕໍ່ກັບເອີຣົບ
ກ່ອນການເປັນອານານິຄົມ, ປະຊາກອນພື້ນເມືອງອາເມລິກາໄດ້ຖືກຄາດຄະເນວ່າມີຈຳນວນຫຼາຍລ້ານຄົນ, ມີສູນກາງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ເຄືອຂ່າຍການຄ້າລະຫວ່າງພາກພື້ນ. ການຕິດຕໍ່ກັບຊາວເອີຣົບ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 15 ແລະ ຮຸນແຮງຂຶ້ນໃນສັດຕະວັດຕໍ່ມາ, ໄດ້ນຳເອົາການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ນອກເໜືອໄປຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ດ້ານດິນແດນ, ຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກພະຍາດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໄຂ້ສຸກ ແລະ ຫັດ, ເຊິ່ງແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາ ແລະ ຂ້າຊາວພື້ນເມືອງຫຼາຍຄົນທີ່ຂາດພູມຕ້ານທານ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຍັງມີການແລກປ່ຽນສິນຄ້າ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ລວມທັງມ້າ, ເຊິ່ງໄດ້ປະຕິວັດຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າທົ່ງພຽງ, ເພີ່ມການເຄື່ອນທີ່ ແລະ ປະສິດທິພາບຂອງການລ່າງົວປ່າ.
ລັດທິອານານິຄົມ, ສົນທິສັນຍາ, ແລະ ການບັງຄັບໃຫ້ຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານ
ໃນຂະນະທີ່ສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນ, ການຂະຫຍາຍຕົວໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງປະເທດໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແຕກຫັກຂອງສົນທິສັນຍາ ແລະ ສົງຄາມຫຼາຍໆຄັ້ງກັບຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ. ສະຕະວັດທີ 19 ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ມືດມົວຂອງການຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍ້າຍຖິ່ນຖານ. ໜຶ່ງໃນບັນດາເຫດການທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນ "ເສັ້ນທາງແຫ່ງນ້ຳຕາ" ໃນຊຸມປີ 1830, ເມື່ອຊົນເຜົ່າ Cherokee ແລະ ກຸ່ມອື່ນໆຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ໄປສູ່ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ Oklahoma ໃນປະຈຸບັນ. ຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນຄວາມອຶດຢາກ, ພະຍາດ, ແລະ ສະພາບການເດີນທາງທີ່ບໍ່ດີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນະໂຍບາຍການສະຫງວນໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຫຼາຍຊົນເຜົ່າຕ້ອງຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຂດທີ່ລັດຖະບານກຳນົດ, ເຊິ່ງມັກຈະຢູ່ໄກຈາກດິນແດນພື້ນເມືອງຂອງພວກເຂົາ.
ໂຮງຮຽນທີ່ປະສົມປະສານ ແລະ ການສູນເສຍພາສາ
ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ນະໂຍບາຍການລວມເຂົ້າກັນໄດ້ເພີ່ມທະວີຂຶ້ນ, ໂດຍມີການສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນປະຈຳສຳລັບເດັກນ້ອຍຊາວອາເມລິກັນພື້ນເມືອງ. ໃນຫຼາຍໆບ່ອນ, ເດັກນ້ອຍຖືກແຍກອອກຈາກຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫ້າມເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮັບເອົາວັດທະນະທໍາທີ່ໂດດເດັ່ນ. ຜົນກະທົບແມ່ນຍາວນານ: ການບາດເຈັບລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ການສູນເສຍພາສາ, ແລະຂັດຂວາງການຖ່າຍທອດແບບດັ້ງເດີມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ຫຼາຍຊຸມຊົນຍັງຄົງຮັກສາການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາຢ່າງລັບໆ ແລະຕໍ່ມາໄດ້ຟື້ນຟູພວກມັນຄືນມາເມື່ອສະພາບການທາງສັງຄົມ-ການເມືອງມີຄວາມເອື້ອອໍານວຍຫຼາຍຂຶ້ນ.
ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ ແລະ ການເສີມສ້າງຕົວຕົນ
ເຂົ້າສູ່ກາງສະຕະວັດທີ 20, ການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮັບຮູ້ສິດທິ, ອະທິປະໄຕ, ແລະ ການເຄົາລົບສົນທິສັນຍາ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວອາເມລິກັນພື້ນເມືອງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂຶ້ນໃນບັນຫາກ່ຽວກັບທີ່ດິນ, ການສຶກສາ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງຊັບພະຍາກອນ. ຫຼາຍຊົນເຜົ່າໄດ້ເສີມສ້າງລັດຖະບານຊົນເຜົ່າ, ພັດທະນາໂຄງການຟື້ນຟູພາສາ, ແລະ ສ້າງຕັ້ງພິພິທະພັນ ແລະ ສູນວັດທະນະທຳ. ເອກະລັກໃນປັດຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການສົນທະນາລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ: ສະມາຊິກຊົນເຜົ່າບາງຄົນອາໄສຢູ່ໃນເຂດສະຫງວນ, ຄົນອື່ນໆຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ແຕ່ຍັງຄົງເຊື່ອມຕໍ່ກັນຜ່ານຊຸມຊົນ, ພິທີກຳ, ແລະ ເຄືອຂ່າຍຄອບຄົວ.
ວັດທະນະທໍາອິນເດຍແດງໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່
ໃນປະຈຸບັນ, ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງອາເມລິກາປະເຊີນກັບທັງສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ໂອກາດຕ່າງໆ. ສິ່ງທ້າທາຍເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຄວາມທຸກຍາກທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບ, ແລະ ຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບທີ່ດິນກັບອຸດສາຫະກໍາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີການຟື້ນຟູວັດທະນະທໍາຜ່ານການສອນພາສາ, ສິລະປະຮ່ວມສະໄຫມ, ຮູບເງົາ, ດົນຕີ, ແລະ ວັນນະຄະດີທີ່ຜະລິດໂດຍນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ. ຫຼາຍຊຸມຊົນກໍາລັງຢືນຢັນແນວຄວາມຄິດຂອງອະທິປະໄຕຄືນໃໝ່ - ສິດໃນການຄວບຄຸມກິດຈະການພາຍໃນ, ຮັກສາປະເພນີ, ແລະ ກໍານົດທິດທາງການພັດທະນາ. ວິທີການທີ່ທັນສະໄໝໃນການສຶກສາ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີຍັງຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອບັນທຶກນິທານພື້ນເມືອງ, ຟື້ນຟູພາສາ, ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ທາງປະຫວັດສາດຈາກທັດສະນະຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
Penutup
ວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງຊາວພື້ນເມືອງອາເມລິກາແມ່ນເລື່ອງລາວທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ພິເສດ, ຄວາມໃກ້ຊິດກັບທຳມະຊາດ, ແລະ ຄວາມຢືດຢຸ່ນໃນການປະເຊີນກັບຄວາມກົດດັນຂອງອານານິຄົມ ແລະ ການທັນສະໄໝ. ພວກມັນບໍ່ແມ່ນ "ຊາກຫັກພັງຂອງອະດີດ," ແຕ່ເປັນຊຸມຊົນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັດທະນະທຳໂລກ. ການເຂົ້າໃຈພວກມັນແມ່ນການຊື່ນຊົມວ່າອາເມລິກາເໜືອຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຫຼາຍຊົນເຜົ່າທີ່ມີມໍລະດົກອັນຍາວນານ, ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳທາງປະຫວັດສາດສາມາດບັນລຸໄດ້ຜ່ານການຮັບຮູ້, ການເຄົາລົບສິດທິ, ແລະ ພື້ນທີ່ສຳລັບຊາວພື້ນເມືອງທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍສຽງຂອງຕົນເອງ.
