ຈັກກະພັດ Umayyad ແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງອິດສະລາມ
ຈັກກະພັດອຸມາຢາດ (ບານີອຸມາຢາດ) ເປັນຕົວແທນໜຶ່ງໃນບົດທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງອາລະຍະທຳອິດສະລາມ. ລາຊະວົງນີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການປົກຄອງຂອງພວກກາລິຟຣາຊີດູນ ແລະ ກາຍເປັນລັດຖະບານອິດສະລາມແຫ່ງທຳອິດທີ່ມີຮູບແບບຂອງລາຊະວົງ, ເຊິ່ງກວມເອົາອານາເຂດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງພວກອຸມາຢາດ, ອິດສະລາມໄດ້ພັດທະນາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນລະບົບການເມືອງ, ການບໍລິຫານ, ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ກວມເອົາສາມທະວີບ. ບົດບາດທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນ, ແມ່ນການຂະຫຍາຍອານາເຂດທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຂອງພວກເຂົາ ແລະ ການເລັ່ງການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງອິດສະລາມ - ຜ່ານການຍຶດຄອງ, ນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານ, ແລະ ການພົວພັນທາງສັງຄົມກັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ພື້ນຖານການສ້າງຕັ້ງລາຊະວົງ Umayyad
ລາຊະວົງ Umayyad ໄດ້ຂຶ້ນມາມີອຳນາດໃນປີ 661 CE, ເມື່ອ Mu'awiyah ibn Abi Sufyan ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນ caliph ຫຼັງຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນທີ່ໝາຍເຖິງການສິ້ນສຸດການປົກຄອງຂອງ Ali ibn Abi Talib. ບ່ອນນັ່ງຂອງລັດຖະບານໄດ້ຖືກຍ້າຍຈາກ Medina ໄປຍັງ Damascus (ຊີເຣຍ). ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍເພາະວ່າ Damascus ຕັ້ງຢູ່ໃນຍຸດທະສາດ: ໃກ້ກັບເສັ້ນທາງການຄ້າສາກົນ, ມີປະເພນີການບໍລິຫານແບບ Byzantine, ແລະງ່າຍຕໍ່ການປົກຄອງດິນແດນທີ່ຂະຫຍາຍຕົວ.
ການຕັດສິນໃຈສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານລາຊະວົງຍັງໄດ້ປ່ຽນແປງໜ້າຕາຂອງການເມືອງອິດສະລາມ. ໃນຂະນະທີ່ກ່ອນໜ້ານີ້ການເລືອກຕັ້ງກາລິຟໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງການພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດ, ຍຸກອຸມໄມຢາດໄດ້ເຫັນແນວໂນ້ມໄປສູ່ການສືບທອດມໍລະດົກ. ການປ່ຽນແປງນີ້ໄດ້ຮັບການວິພາກວິຈານຈາກບາງກຸ່ມ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສ້າງສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງໃນລະດັບໜຶ່ງທີ່ຊ່ວຍສົ່ງເສີມການຂະຫຍາຍຕົວ ແລະ ການລວມຕົວຂອງພາກພື້ນ.
ການຂະຫຍາຍອານາເຂດ: ຈາກຕາເວັນອອກໄປຕາເວັນຕົກ
ໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງຍຸກອຸມໄມຢາດແມ່ນການຂະຫຍາຍອານາເຂດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງມັນ. ການປົກຄອງຂອງອິດສະລາມໄດ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງອາຟຣິກາເໜືອ, ແຫຼມໄອບີເຣຍ (ສະເປນ ແລະ ປອກຕຸຍການ), ອາຊີກາງ, ແລະແມ່ນແຕ່ຊາຍແດນຂອງອິນເດຍ. ການຂະຫຍາຍຕົວນີ້ໄດ້ບັນລຸໄດ້ຜ່ານການໂຄສະນາທາງທະຫານທີ່ຮຸນແຮງ, ແຕ່ຜົນກະທົບຂອງພວກມັນຕໍ່ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງອິດສະລາມບໍ່ແມ່ນ "ການບັງຄັບ" ທາງສາສະໜາສະເໝີໄປ. ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ, ການຍຶດຄອງໝາຍເຖິງການປ່ຽນແປງອຳນາດທາງການເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ປະຕິບັດສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂສະເພາະ.
ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ການຍຶດຄອງອາຟຣິກາເໜືອໄດ້ເປີດທາງໄປສູ່ອັນດາລູເຊຍ. ໃນປີ ຄ.ສ. 711, ກອງທັບທີ່ນຳໂດຍ ທາຣິກ ອິບນ໌ ຊີຢາດ ໄດ້ຂ້າມຊ່ອງແຄບຢິບຣອລຕາ ແລະ ຍຶດຄອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອານາຈັກວິຊິໂກທໍ. ການມີໜ້າຂອງຊາວອິດສະລາມໃນອັນດາລູເຊຍຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສູນກາງການຮຽນຮູ້ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ສະຫຼາດທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດໂລກ, ຕໍ່ມາມີອິດທິພົນຕໍ່ເອີຣົບໃນຂົງເຂດວິທະຍາສາດ, ປັດຊະຍາ, ການແພດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳ.
ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ, ການຂະຫຍາຍຕົວໄປສູ່ Khorasan, Transoxiana (ອາຊີກາງ), ແລະ Sind (ບາງສ່ວນຂອງອິນເດຍ-ປາກີສະຖານ) ໄດ້ນຳເອົາຊາວມຸດສະລິມເຂົ້າມາພົວພັນກັບອາລະຍະທຳທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ເປີເຊຍ ແລະ ອິນເດຍ. ການພົວພັນນີ້ໄດ້ເສີມສ້າງປະເພນີທາງປັນຍາຂອງອິດສະລາມ ແລະ ຂະຫຍາຍຊຸມຊົນຊາວມຸດສະລິມຢ່າງໄວວາຜ່ານຂະບວນການທາງສັງຄົມທີ່ຄ່ອຍໆເປັນໄປ.
ກົນໄກການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນຍຸກອຸມາຢາດ
ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນສະໄໝອຸມໄມຢາດບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ອຳນາດທາງທະຫານພຽງຢ່າງດຽວ. ກົນໄກທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັບຮູ້ ແລະ ການຍອມຮັບຂອງມັນໃນດິນແດນໃໝ່.
1. ການບໍລິຫານ ແລະ ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ
ຊາວອຸມຍັດໄດ້ພັດທະນາລະບົບການບໍລິຫານທີ່ມີໂຄງສ້າງຂ້ອນຂ້າງຂ້ອນຂ້າງ. ພວກເຂົາໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ປົກຄອງແຂວງຕ່າງໆ, ສ້າງຕັ້ງເຄືອຂ່າຍລັດຖະການ, ແລະຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງເສັ້ນທາງການຄ້າ. ສະຖຽນລະພາບນີ້ໄດ້ເພີ່ມການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງປະຊາຊົນໂດຍທາງອ້ອມ - ພໍ່ຄ້າ, ນັກວິຊາການ, ທະຫານ, ແລະກຳມະກອນ - ຜູ້ທີ່ຍັງໄດ້ນໍາເອົາຄຸນຄ່າພາສາອາຫລັບແລະອິດສະລາມໄປສູ່ພື້ນທີ່ໃຫມ່.
2. ພາສາອາຣັບ ແລະ ພາສາອາຣັບ
ນະໂຍບາຍທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງແມ່ນການເຮັດໃຫ້ການບໍລິຫານເປັນພາສາອາຣັບ. ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Caliph Abd al-Malik ibn Marwan (ຄ.ສ. 685–705), ພາສາອາຣັບໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນພາສາທາງການຂອງລັດຖະບານ, ແທນທີ່ພາສາກຣີກໃນຊີເຣຍ ແລະ ພາສາເປີເຊຍໃນອະດີດດິນແດນ Sassanid. ນະໂຍບາຍນີ້ໄດ້ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການສື່ສານທາງການເມືອງ ແລະ ຍົກສູງສະຖານະພາບຂອງພາສາອາຣັບໃຫ້ເປັນພາສາແຫ່ງຄວາມຮູ້, ກົດໝາຍ ແລະ ສາສະໜາ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຄົນໄດ້ຮຽນຮູ້ພາສາອາຣັບເພື່ອຈຸດປະສົງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມ, ເຊິ່ງເປັນການປູທາງໃຫ້ແກ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຄຳພີ Quran ແລະ ຄຳສອນຂອງອິດສະລາມ.
3. ນະໂຍບາຍເສດຖະກິດ ແລະ ສະກຸນເງິນ
ຊາວອຸມຍັດຍັງໄດ້ປະຕິບັດການປະຕິຮູບເສດຖະກິດ, ລວມທັງການຫລໍ່ສະກຸນເງິນອິດສະລາມຂອງຕົນເອງ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເອກະລັກທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດຂອງລັດອິດສະລາມເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ການຄ້າທີ່ແຂງແກ່ນຂຶ້ນ ແລະ ການໄຫຼວຽນຂອງເງິນໄດ້ຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ເມືອງໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ: ດາມາສກັດ, ໄຄໂຣ, ໄຄຣຣວນ, ແລະ ຄໍໂດບາ. ມັນແມ່ນຕາມເສັ້ນທາງການຄ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ການພົວພັນຂ້າມວັດທະນະທຳໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ແລະ ອິດສະລາມໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຜ່ານການຄ້າ, ການແຕ່ງງານ, ແລະ ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ.
4. ການເທດສະໜາ ແລະ ການພົວພັນທາງສັງຄົມຂອງອູລາມາ
ເຖິງວ່າຈະມີຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານການເມືອງຂອງລັດ, ແຕ່ການເທດສະໜາຂອງສາສະໜາອິດສະລາມສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນດຳເນີນໂດຍນັກວິຊາການສາສະໜາ, ຜູ້ພິພາກສາ ແລະ ຜູ້ນຳຊຸມຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ອົບພະຍົບໄປສູ່ພື້ນທີ່ໃໝ່. ສູນກາງຕົວເມືອງໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງສຳລັບການພັດທະນາມັດສະຍິດທັງເປັນສະຖາບັນການນະມັດສະການ ແລະ ການສຶກສາ. ການພົວພັນປະຈຳວັນລະຫວ່າງຜູ້ອົບພະຍົບຊາວມຸດສະລິມ ແລະ ຊາວທ້ອງຖິ່ນມັກຈະເປັນປັດໄຈສຳຄັນໃນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນສາສະໜາອິດສະລາມຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອພວກເຂົາເຫັນຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມໂດຍຄຳສອນຂອງສາສະໜາອິດສະລາມ.
ສິ່ງທ້າທາຍ: ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ
ເຖິງວ່າລາຊະວົງອຸມໄມຢາດຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຂະຫຍາຍຕົວ, ແຕ່ລາຊະວົງອຸມໄມຢາດກໍຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທາງສັງຄົມ-ການເມືອງ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງຊາວອາຣັບ ແລະ ຜູ້ທີ່ປ່ຽນມານັບຖືສາສະໜາອິດສະລາມ (ມາວາລີ) ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວອາຣັບ. ໃນບາງຊ່ວງເວລາ, ຊາວມາວາລີຖືກຖືວ່າເປັນ "ຊັ້ນສອງ" ເມື່ອທຽບກັບຊາວມຸດສະລິມອາຣັບ, ຕົວຢ່າງ, ໃນການເຂົ້າເຖິງຕໍາແໜ່ງ ຫຼື ນະໂຍບາຍພາສີໃນບາງພາກພື້ນ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈນີ້ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເຮັດໃຫ້ຊາວອຸມໄມຢາດອ່ອນແອລົງ ແລະ ປູທາງໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານທີ່ນໍາພາໂດຍ Abbasid.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂະບວນການຂອງສາສະໜາອິດສະລາມຍັງສືບຕໍ່. ໃນຫຼາຍພາກພື້ນ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນມານັບຖືສາສະໜາອິດສະລາມເກີດຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ບໍ່ແມ່ນພ້ອມໆກັນ. ໃນບາງພາກພື້ນ, ມັນເກີດຂຶ້ນຢ່າງໄວວາຍ້ອນການຄ້າ ແລະ ຄວາມໃກ້ຊິດທາງວັດທະນະທໍາ, ໃນຂະນະທີ່ໃນບາງພາກພື້ນ, ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນຍ້ອນປັດໃຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ພາສາ, ປະເພນີ, ແລະ ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທ້ອງຖິ່ນ.
ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ ແລະ ອາລະຍະທໍາ
ຊົນເຜົ່າອູໄມຢາດໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກອັນມີອິດທິພົນຂອງອາລະຍະທຳ. ໃນດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຜົນງານທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ໂດມອອຟເຕີຣອກໃນເຢຣູຊາເລັມ ແລະ ມັດສະຍິດອູໄມຢາດໃນດາມາສກັດ. ອາຄານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ວິສະວະກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງການມີຢູ່ຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນພາກພື້ນທີ່ເຄີຍຖືກຄອບງຳໂດຍປະເທດມະຫາອຳນາດອື່ນໆ.
ໃນ Andalusia, ປະເພນີ Umayyad ຍັງສືບຕໍ່ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການລົ້ມສະຫຼາຍຂອງລັດຖະບານກາງໃນ Damascus. ການຄົງຕົວຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນປະເທດສະເປນຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ກັບການຍຶດຄອງໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ສາສະໜາອິດສະລາມໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ເອກະລັກທາງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທໍາທີ່ຝັງຮາກເລິກ, ເຮັດໃຫ້ເກີດສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທໍາທີ່ປະສົມປະສານອົງປະກອບຂອງຊາວອາຣັບ, ເບີເບີ, ໂລມັນ, ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ.
ສະຫຼຸບ
ຈັກກະພັດອຸໄມຢາດມີບົດບາດພື້ນຖານໃນການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນລະດັບໂລກ. ຜ່ານການຂະຫຍາຍອານາເຂດ, ການສ້າງຕັ້ງການບໍລິຫານທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ການຫັນເປັນອາຣັບ, ການເສີມສ້າງເສດຖະກິດ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ສັບສົນ, ອິດສະລາມໄດ້ພັດທະນາຈາກຊຸມຊົນໃນແຫຼມອາຣັບໄປສູ່ອາລະຍະທຳຂ້າມທະວີບ. ເຖິງວ່າຈະປະເຊີນກັບການວິພາກວິຈານ ແລະ ການຂັດແຍ້ງພາຍໃນ, ຊົນເຜົ່າອຸໄມຢາດກໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການວາງພື້ນຖານທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ປະຫວັດສາດອິດສະລາມຕໍ່ມາ. ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງສາສະໜາອິດສະລາມໃນໄລຍະນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກການຍຶດຄອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜົນມາຈາກການພົວພັນທາງສັງຄົມເທື່ອລະກ້າວ, ເຄືອຂ່າຍການຄ້າ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນທາງວັດທະນະທຳ - ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໜຶ່ງໃນໄລຍະເວລາທີ່ກຳນົດທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດໂລກ.
