ຄວາມໝາຍໃນພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳ

ຄວາມໝາຍໃນພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳ

ຄວາມໝາຍແມ່ນຫົວໃຈຂອງພາສາ. ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງເວົ້າ, ຂຽນ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ພຽງແຕ່ສະແດງສັນຍານບາງຢ່າງຜ່ານທ່າທາງ, ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການແລກປ່ຽນສຽງ ຫຼື ຊຸດຄຳສັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການແລກປ່ຽນຄວາມໝາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມໝາຍບໍ່ເຄີຍຢືນຢູ່ຄົນດຽວ. ມັນມັກຈະຖືກຜູກມັດກັບສະພາບການ, ປະສົບການ, ຄຸນຄ່າ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊຸມຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍໃນພາສາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກວັດທະນະທຳທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບມັນໄດ້. ພາສາແມ່ນ "ພາຊະນະ" ທີ່ເກັບຮັກສາທັດສະນະຂອງສັງຄົມ, ໃນຂະນະທີ່ວັດທະນະທຳເປັນ "ແຜນທີ່" ທີ່ຊີ້ນຳວິທີການນຳໃຊ້ ແລະ ຕີຄວາມໝາຍພາສານັ້ນ.

ຄວາມໝາຍເປັນແນວຄວາມຄິດແບບໄດນາມິກ

ໃນການສຶກສາດ້ານພາສາສາດ, ຄວາມໝາຍມັກຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຮູບແບບ (ຄຳສັບ/ປະໂຫຍກ) ແລະແນວຄວາມຄິດ ຫຼື ເອກະສານອ້າງອີງຂອງມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນການປະຕິບັດການສື່ສານປະຈຳວັນ, ຄວາມໝາຍແມ່ນມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍກວ່າຄຳນິຍາມຂອງວັດຈະນານຸກົມ. ຄຳດຽວກັນສາມາດມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂຶ້ນກັບວ່າໃຜເວົ້າມັນ, ກັບໃຜ, ເວລາໃດ, ຢູ່ໃສ, ແລະ ເພື່ອຈຸດປະສົງຫຍັງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນ້ຳສຽງ ແລະ ການເລືອກຄຳສັບສາມາດປ່ຽນແປງຂໍ້ຄວາມໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ຕົວຢ່າງ, ຄຳວ່າ "baik" ໃນພາສາອິນໂດເນເຊຍສາມາດໝາຍເຖິງ "ດີ," "ມີສຸຂະພາບດີ," "ເຫັນດີ," ຫຼືພຽງແຕ່ປິດການສົນທະນາ. "baik" ທີ່ຮາບພຽງສາມາດໝາຍເຖິງ "ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈ" ຫຼື "ຂ້ອຍບໍ່ຢາກຍືດມັນອອກໄປ." ໃນທາງກັບກັນ, "baik!" ສຽງສູງສາມາດໝາຍເຖິງການເຫັນດີຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມໝາຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກກົດລະບຽບໄວຍາກອນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຜົນມາຈາກການຕີຄວາມທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ.

ການສະແດງອອກ ແລະ ຄວາມໝາຍໃນພາສາ

ຄວາມໝາຍມີຊັ້ນຕ່າງໆ. ຊັ້ນທີ່ຖືກສົນທະນາກັນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ ຄຳວ່າ denotation ແລະ ຄຳວ່າ connotation. ຄຳວ່າ denotation ແມ່ນຄວາມໝາຍພື້ນຖານທີ່ຂ້ອນຂ້າງເປັນວັດຖຸວິໄສ - ຄວາມໝາຍທີ່ປົກກະຕິແລ້ວຈະບັນທຶກໄວ້ໃນວັດຈະນານຸກົມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄຳວ່າ connotation ແມ່ນຄວາມໝາຍເພີ່ມເຕີມທີ່ເກີດຂື້ນຈາກການພົວພັນ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະ ປະສົບການທາງວັດທະນະທຳ.

ຍົກຕົວຢ່າງຄຳວ່າ "ບ້ານ". ໃນແງ່ຂອງຄຳວ່າ ເຮືອນ ແມ່ນອາຄານທີ່ຢູ່ອາໄສ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນແງ່ຂອງຄວາມໝາຍ, ມັນສາມາດໝາຍເຖິງ "ຄວາມອົບອຸ່ນ," "ຄອບຄົວ," "ຄວາມປອດໄພ," ຫຼື "ຕົ້ນກຳເນີດ." ໃນບາງວັດທະນະທຳ, "ກັບບ້ານ" ໝາຍເຖິງບໍ່ພຽງແຕ່ກັບຄືນບ້ານຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໝາຍເຖິງການກັບຄືນສູ່ຕົວຕົນ, ພັນທະ, ແລະ ຄວາມສຳພັນທາງສັງຄົມ. ຊັ້ນຄວາມໝາຍນີ້ມັກຈະນຳໄປສູ່ວັນນະຄະດີ, ການໂຄສະນາ, ແລະ ການສົນທະນາສາທາລະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດເມື່ອຄົນຈາກພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕີຄວາມໝາຍຄຳດຽວກັນແຕກຕ່າງກັນ.

ສະພາບການທາງສັງຄົມ: ເປັນຫຍັງຄວາມໝາຍມັກຈະ "ບໍ່ແມ່ນຕາມຕົວໜັງສື"

ໃນການສື່ສານ, ຄວາມໝາຍສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍກົງ. ວັດທະນະທຳກຳນົດວ່າຄົນເຮົາອີງໃສ່ຄວາມໝາຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວເລື້ອຍໆ ແລະ ຫຼາຍປານໃດ. ໃນສັງຄົມທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຸພາບ ແລະ ຄວາມກົມກຽວ, ຄົນເຮົາມັກຈະເລືອກການເວົ້າທາງອ້ອມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການປະເຊີນໜ້າ. ຄຳເວົ້າທີ່ເວົ້າອາດຟັງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທ່າທາງຕ່າງໆ.

ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍຈະຄິດກ່ຽວກັບມັນ," ປະໂຫຍກນີ້ອາດໝາຍຄວາມວ່າເຂົາເຈົ້າຈະພິຈາລະນາມັນຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ໃນບາງສະພາບການ, ມັນຍັງສາມາດໝາຍເຖິງການປະຕິເສດທີ່ລະອຽດອ່ອນ. ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ບໍ່ຈຳເປັນ," ສາມາດໝາຍເຖິງຄວາມຈຳເປັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ "ມັນບໍ່ເປັນຫຍັງຖ້າເຈົ້າຍັງສະເໜີ," ຂຶ້ນກັບສະຖານະການ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທາງວັດທະນະທຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈພາສາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ມາດຕະຖານຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມ.

ຄວາມໝາຍ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ: ແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນສະເໝີໄປ

ວັດທະນະທຳສ້າງໝວດໝູ່ທີ່ສຳຄັນໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ບໍ່ແມ່ນທຸກແນວຄວາມຄິດມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນທຸກໆພາສາ. ຄຳສັບບາງຄຳເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍແຕ່ມີພາລະທາງວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນ. ຕົວຢ່າງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "malu" ໃນພາສາອິນໂດເນເຊຍມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ, ການຕັດສິນຂອງຄົນອື່ນ, ແລະ ການເຄົາລົບຕົນເອງ. ໃນການນຳໃຊ້ປະຈຳວັນ, "malu" ສາມາດໝາຍເຖິງຄວາມອຶດອັດ, ບໍ່ສະບາຍ, ຄວາມນັບຖືຕົນເອງຕໍ່າ, ຫຼື ການຮັກສາກຽດສັກສີ.

ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ຄຳວ່າ "ສຸພາບ" ບໍ່ພຽງແຕ່ໝາຍເຖິງພຶດຕິກຳທີ່ສຸພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໝາຍເຖິງຮູບແບບການເວົ້າ, ການເລືອກທີ່ຢູ່, ແບບການແຕ່ງກາຍ, ແລະ ການເຄົາລົບນັບຖືລະບົບຊັ້ນທາງສັງຄົມ. ເມື່ອຄຳສັບໃດໜຶ່ງມີຄວາມໝາຍທາງວັດທະນະທຳ, ຄວາມໝາຍຂອງມັນຈະກາຍເປັນຫຼາຍກວ່າພຽງແຕ່ຄຳນິຍາມ - ມັນກາຍເປັນແນວທາງສຳລັບພຶດຕິກຳ. ສິ່ງນີ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງການແປພາສາຂ້າມພາສາມັກຈະຕ້ອງການຄຳອະທິບາຍທີ່ຍາວນານ, ຍ້ອນວ່າສິ່ງທີ່ຖືກຖ່າຍທອດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄຳສັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນໂລກແຫ່ງຄວາມໝາຍທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງມັນ.

ລະບົບການທັກທາຍ ແລະ ລຳດັບຊັ້ນ: ຄວາມໝາຍໃນການເລືອກຄຳສັບ

ຂົງເຂດໜຶ່ງທີ່ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງແມ່ນລະບົບການກ່າວອ້າງ. ໃນພາສາອິນໂດເນເຊຍ, ຜູ້ຄົນເລືອກ "ເຈົ້າ," "ເຈົ້າ," "ທ່ານ/ອິບູ," "ມາສ/ມບັກ," "ກັດ/ອາດິກ," ຫຼື ໃຊ້ຄຳນຳໜ້າເຊັ່ນ "ປາກ ດຣ." ຫຼື "ບູ ກູຣູ." ຕົວເລືອກເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໄວຍາກອນເທົ່ານັ້ນ; ພວກມັນສະທ້ອນເຖິງຄວາມສຳພັນທາງສັງຄົມ: ອາຍຸ, ສະຖານະພາບ, ຄວາມໃກ້ຊິດ, ຄວາມເຄົາລົບ, ແລະ ສະຖານະການທາງການ ຫຼື ບໍ່ເປັນທາງການ.

ວັດທະນະທຳທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງການເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ຫຼື ຜູ້ທີ່ມີຖານະສູງກວ່າມັກຈະມີການທັກທາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຄວາມໝາຍທາງສັງຄົມຂອງພວກມັນມີພະລັງຫຼາຍ: ການເລືອກການທັກທາຍທີ່ຜິດພາດອາດຈະຖືກຮັບຮູ້ວ່າບໍ່ສຸພາບ, ຄຸ້ນເຄີຍເກີນໄປ, ຫຼື ຫ່າງໄກເກີນໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍໃນພາສາຍັງໝາຍເຖິງການເຂົ້າໃຈ “ກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້” ຂອງວັດທະນະທຳ.

ສຸພາສິດ, ຄຳອຸປະມາ, ແລະ ສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ

ຄວາມໝາຍທາງວັດທະນະທຳມັກຈະຖືກລວມເຂົ້າກັນໃນສຸພາສິດ, ສຳນວນ ແລະ ການປຽບທຽບ. ສຳນວນທີ່ວ່າ "ຫຼັກໃຫຍ່ກວ່າເສົາ" ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງການໃຊ້ຈ່າຍຫຼາຍກວ່າລາຍໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໝາຍເຖິງທັດສະນະທາງວັດທະນະທຳກ່ຽວກັບການດຳລົງຊີວິດແບບປະຢັດ ແລະ ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງວິຖີຊີວິດ. ສຳນວນຕ່າງໆເຊັ່ນ "ແບ້ຮັບບາບ" ຫຼື "talkie" ປະກອບດ້ວຍຮູບພາບທີ່ເປັນສັນຍະລັກທີ່ຖືກແບ່ງປັນພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ຄຳອຸປະມາຍັງເປີດເຜີຍວິທີທີ່ວັດທະນະທຳເຂົ້າໃຈໂລກ. ຕົວຢ່າງ, ຫຼາຍພາສາໃຊ້ຄຳອຸປະມາທາງພື້ນທີ່ເພື່ອອະທິບາຍເວລາ (ໜ້າ-ຫຼັງ, ຍາວ-ສັ້ນ), ຫຼື ຄຳອຸປະມາກ່ຽວກັບລົດຊາດເພື່ອອະທິບາຍປະສົບການທາງດ້ານອາລົມ (ຂົມ-ຫວານ). ຄຳອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທຳມະຊາດສຳລັບຜູ້ເວົ້າພື້ນເມືອງ ເພາະວ່າມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວິທີຄິດທີ່ເປັນນິໄສຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສຳລັບຄົນພາຍນອກ, ຄຳອຸປະມາອາດຈະສັບສົນໄດ້ ຖ້າເອົາຕາມຕົວອັກສອນ.

ຄວາມໝາຍທີ່ປ່ຽນແປງ: ອິດທິພົນຂອງເວລາ ແລະ ເທັກໂນໂລຢີ

ຄວາມໝາຍບໍ່ແມ່ນສິ່ງຄົງທີ່; ມັນປ່ຽນແປງໄປຕາມການພັດທະນາທາງສັງຄົມ. ຄຳສັບທີ່ເຄີຍເປັນກາງສາມາດກາຍເປັນສິ່ງທີ່ລະອຽດອ່ອນໄດ້, ແລະໃນທາງກັບກັນ. ການພັດທະນາທາງດ້ານເທັກໂນໂລຢີຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໝາຍໃໝ່ໆ. ຄຳວ່າ "account," "upload," "story," "viral," ຫຼື "gas" ໃນຄຳສັບສະແລງດິຈິຕອນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງການສື່ສານທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ແນວໃດ.

ການປ່ຽນແປງຄວາມໝາຍຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການປ່ຽນແປງການໃຊ້ຄຳສັບປະຈຳວັນ. ຄຳສັບບາງຄຳມີຄວາມໝາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂຶ້ນ (ກາຍເປັນທົ່ວໄປຫຼາຍຂຶ້ນ), ຄວາມໝາຍທີ່ແຄບລົງ (ກາຍເປັນສະເພາະເຈາະຈົງຫຼາຍຂຶ້ນ), ຫຼື ການປ່ຽນແປງໃນຄຸນຄ່າທີ່ຮັບຮູ້ (ຈາກບວກໄປຫາລົບ ຫຼື ໃນທາງກັບກັນ). ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ສື່ມວນຊົນ ແລະ ຊຸມຊົນອອນໄລນ໌ກາຍເປັນ "ເຄື່ອງຈັກ" ທີ່ເລັ່ງການປ່ຽນແປງຄວາມໝາຍນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນລຸ້ນໜຶ່ງສາມາດມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນສຳລັບຄຳສັບດຽວກັນກັບອີກລຸ້ນໜຶ່ງ.

ຄວາມໝາຍ, ຕົວຕົນ ແລະ ອຳນາດ

ພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການສື່ສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົວຕົນອີກດ້ວຍ. ສຳນຽງ, ການເລືອກຄຳສັບ, ແລະ ແບບການເວົ້າສາມາດສະແດງເຖິງຕົ້ນກຳເນີດໃນພາກພື້ນ, ຊັ້ນທາງສັງຄົມ, ການສຶກສາ, ຫຼື ການເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມໝາຍໃນພາສາຈຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ: ຜູ້ທີ່ຖືກຖືວ່າ "ເໝາະສົມ," ຜູ້ທີ່ຖືກຖືວ່າ "ຫຍາບຄາຍ," ແລະ ຜູ້ມີສິດອຳນາດໃນການກຳນົດມາດຕະຖານ.

ໃນຫຼາຍໆສະຖານະການ, ພາສາມາດຕະຖານຖືກເບິ່ງວ່າມີຊື່ສຽງຫຼາຍກວ່າພາສາທ້ອງຖິ່ນ ຫຼື ພາສາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ລະພາສາມີໜ້າທີ່ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອພາສາໃດໜຶ່ງຖືກຖືວ່າຕ່ຳກວ່າ, ມັນມັກຈະທຳລາຍບໍ່ພຽງແຕ່ວິທີການເວົ້າເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງທຳລາຍຊຸມຊົນຂອງຜູ້ເວົ້າອີກດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍໃນພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳຍັງໝາຍເຖິງການຮັບຮູ້ມິຕິທາງສັງຄົມ-ການເມືອງຂອງການປະຕິບັດພາສາ.

ສະຫຼຸບ

ຄວາມໝາຍໃນພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳແມ່ນມີຊີວິດຊີວາ, ມີຊັ້ນ ແລະ ມີອິດທິພົນຈາກສະພາບການ. ຄຳເວົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ໝາຍເຖິງວັດຖຸ ຫຼື ການກະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າ, ອາລົມ, ຄວາມສຳພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ທັດສະນະທາງສັງຄົມ. ວັດທະນະທຳໃຫ້ຂອບການສຳລັບການຕີຄວາມໝາຍຂອງຄຳເວົ້າ - ຕັ້ງແຕ່ຄວາມໝາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ ຈົນເຖິງຄວາມໝາຍທີ່ມີຄວາມໝາຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຮີດຄອງປະເພນີ, ການປຽບທຽບ ແລະ ມາດຕະຖານຂອງຄວາມສຸພາບ.

ໂດຍການເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ພວກເຮົາຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍຂຶ້ນໃນການສື່ສານ, ລະມັດລະວັງຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຕີຄວາມໝາຍສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເວົ້າ, ແລະ ເປີດໃຈຫຼາຍຂຶ້ນຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວິທີທີ່ມະນຸດສ້າງຄວາມໝາຍໃນໂລກ. ສຸດທ້າຍ, ການສຶກສາຄວາມໝາຍບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການສຶກສາຄຳສັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການສຶກສາຄົນ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.