ການສຶກສາທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາກ່ຽວກັບມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີ
Pendahuluan
ມະນຸດວິທະຍາ ແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມທີ່ສຶກສາມະນຸດ ແລະ ລັກສະນະຕ່າງໆຂອງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ ເຊັ່ນ: ພາສາ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສິລະປະ. ລັກສະນະສຳຄັນອັນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ສຶກສາໃນມະນຸດວິທະຍາແມ່ນມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີທີ່ນຳໃຊ້ພາຍໃນສັງຄົມ. ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງ, ຄວບຄຸມ ແລະ ຄວບຄຸມພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນ ແລະ ກຸ່ມຄົນພາຍໃນວັດທະນະທຳທີ່ກຳນົດໃຫ້. ການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາກ່ຽວກັບມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບວິທີການຈັດຕັ້ງສັງຄົມ ແລະ ວິທີການສ້າງ ແລະ ຮັກສາການພົວພັນທາງສັງຄົມ.
ເຂົ້າໃຈມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ
Norma
ມາດຕະຖານແມ່ນກົດລະບຽບ ຫຼື ມາດຕະຖານຂອງພຶດຕິກຳທີ່ຄາດຫວັງພາຍໃນກຸ່ມ ຫຼື ສັງຄົມ. ມາດຕະຖານເຮັດໜ້າທີ່ໃນການດຸ່ນດ່ຽງການພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນຊຸມຊົນ. ມາດຕະຖານມີສອງປະເພດຄື: ມາດຕະຖານທາງການ ແລະ ມາດຕະຖານບໍ່ເປັນທາງການ. ມາດຕະຖານທາງການປະກອບມີກົດລະບຽບທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ ແລະ ບັນທຶກໄວ້ ເຊັ່ນ: ກົດໝາຍ ຫຼື ລະບຽບການຂອງລັດຖະບານ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ມາດຕະຖານທີ່ບໍ່ເປັນທາງການປະກອບມີກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ ເຊັ່ນ: ຮີດຄອງປະເພນີ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ.
ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍປະເພນີ
ກົດໝາຍປະເພນີແມ່ນຊຸດກົດລະບຽບທີ່ໄດ້ຕົກລົງຮ່ວມກັນໂດຍຊຸມຊົນສະເພາະ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນວິທີການຄວບຄຸມການກະທຳ ແລະ ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນພາຍໃນຊຸມຊົນນັ້ນ. ກົດໝາຍປະເພນີບໍ່ໄດ້ເປັນລາຍລັກອັກສອນຄືກັບກົດໝາຍທາງການ, ແຕ່ມັນມີອຳນາດດຽວກັນໃນການມີອິດທິພົນ ແລະ ຄວບຄຸມພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນ. ໃນພາກພື້ນຕ່າງໆຂອງອິນໂດເນເຊຍ, ກົດໝາຍປະເພນີແມ່ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນຫຼາຍຮູບແບບ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນໃນການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບທີ່ດິນ, ຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງງານ, ພິທີທາງສາສະໜາ, ແລະອື່ນໆ.
ໜ້າທີ່ຂອງມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ
ການຕັ້ງຄ່າສັງຄົມ
ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ເປັນປະເພນີເຮັດໜ້າທີ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຄວບຄຸມ ແລະ ຄວບຄຸມພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນພາຍໃນສັງຄົມ. ການມີກົດລະບຽບທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນຊ່ວຍສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ຄວາມກົມກຽວທາງສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ໃນຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ Minangkabau, ມາດຕະຖານທາງຄອບຄົວຄວບຄຸມການແຈກຢາຍຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ອຳນາດຜ່ານເຊື້ອສາຍແມ່, ຮັກສາຄວາມສົມດຸນທາງສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດພາຍໃນຊຸມຊົນ.
ຜູ້ຄວບຄຸມສັງຄົມ
ນອກເໜືອໄປຈາກການຄວບຄຸມພຶດຕິກຳແລ້ວ, ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ເປັນປະເພນີຍັງເປັນກົນໄກການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ. ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງລະເມີດມາດຕະຖານ ຫຼື ກົດໝາຍທີ່ເປັນປະເພນີ, ຊຸມຊົນມີວິທີການສະເພາະໃນການຈັດການກັບການລະເມີດ, ເຊັ່ນ: ຜ່ານການລົງໂທດທາງສັງຄົມ ຫຼື ພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມ. ການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມນີ້ແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນຈະຍຶດໝັ້ນກັບກົດລະບຽບທີ່ໄດ້ຕົກລົງກັນໄວ້.
ການສ້າງຕົວຕົນ
ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍຕາມຮີດຄອງປະເພນີຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງເອກະລັກທາງສັງຄົມຂອງກຸ່ມ. ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸມຊົນສະໜອງລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຮ່ວມກັນ ແລະ ເອກະລັກລວມໝູ່. ຕົວຢ່າງ, ພິທີງາເບັນໃນບາຫຼີບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ກຽດແກ່ບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເສີມສ້າງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວບາຫຼີອີກດ້ວຍ.
ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍປະເພນີໃນພາກພື້ນຕ່າງໆ
ສຸມາຕຣາຕາເວັນຕົກ (ມິນາງກາບາວ)
ໃນພາກພື້ນມິນັງກາບາວ, ກົດໝາຍ ແລະ ບັນທັດຖານປະເພນີໄດ້ຮັບການສືບທອດໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງ "Adat Basandi Syara', Syara' Basandi Kitabullah" (ຮີດຄອງປະເພນີໂດຍອີງໃສ່ຊາຣີອາ, ຊາຣີອາອີງໃສ່ຄຳພີຂອງອະລາ). ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງຂອງກົດໝາຍປະເພນີມິນັງກາບາວແມ່ນລະບົບຄອບຄົວ, ເຊິ່ງເຊື້ອສາຍ ແລະ ກຳມະສິດທີ່ດິນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຝ່າຍແມ່. ສິ່ງນີ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດຂອງຊຸມຊົນມິນັງກາບາວ, ບ່ອນທີ່ແມ່ຍິງມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນ.
Bali
ໃນບາຫຼີ, ກົດໝາຍປະເພນີເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "desa adat" ຫຼື "desa pakraman," ເຊິ່ງມີສິດອຳນາດໃນການຄວບຄຸມດ້ານຕ່າງໆຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ເຊັ່ນ: ພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມ, ການແຈກຢາຍທີ່ດິນ, ແລະ ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ກົດໝາຍປະເພນີໃນບາຫຼີແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາສະໜາຮິນດູຂອງບາຫຼີ, ສະນັ້ນກົດລະບຽບປະເພນີຫຼາຍຢ່າງຈຶ່ງມີຮາກຖານຢູ່ໃນຄຳສອນຂອງສາສະໜານີ້. ຕົວຢ່າງທີ່ແນ່ນອນອັນໜຶ່ງແມ່ນພິທີ Ngaben, ພິທີເຜົາສົບທີ່ເປັນສ່ວນສຳຄັນຂອງວົງຈອນຊີວິດຂອງຊາວບາຫຼີ.
Papua
ໃນປະເທດປາປົວ, ກົດໝາຍປະເພນີແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມແຕ່ລະຊົນເຜົ່າ, ແຕ່ມັນຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຄວບຄຸມຊີວິດສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບທີ່ດິນມັກຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຜ່ານການພິຈາລະນາຕາມປະເພນີ. ກົດໝາຍປະເພນີໃນປະເທດປາປົວຍັງເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ພິທີກຳທາງສາສະໜາທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ການຫັນປ່ຽນ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່
ໂລກາພິວັດ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ
ໂລກາພິວັດ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມຍືນຍົງຂອງມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີໃນຊຸມຊົນຕ່າງໆ. ຜົນກະທົບເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນທັງທາງບວກ ແລະ ທາງລົບ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມທັນສະໄໝສາມາດນຳເອົາການປ່ຽນແປງທີ່ເລັ່ງການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໂລກາພິວັດຍັງສາມາດເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີທີ່ຖືວ່າລ້າສະໄໝ ຫຼື ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນອີກຕໍ່ໄປ.
ການແຊກແຊງຂອງລັດຖະບານ
ການແຊກແຊງຂອງລັດຖະບານ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງກົດໝາຍ ຫຼື ນະໂຍບາຍ, ຍັງມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ກົດໝາຍ ແລະ ມາດຕະຖານປະເພນີ. ການແຊກແຊງບາງຢ່າງອາດຈະເສີມສ້າງກົດໝາຍປະເພນີ, ເຊັ່ນ: ການຮັບຮູ້ສິດທິໃນທີ່ດິນປະເພນີ ຫຼື ການສະໜັບສະໜູນການອະນຸລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີການແຊກແຊງທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະບ່ອນທຳລາຍ ຫຼື ປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງປະເພນີເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນ: ລະບຽບການທີ່ບໍ່ໄດ້ຄຳນຶງເຖິງປັນຍາທ້ອງຖິ່ນ.
ການປັບຕົວ ແລະ ຄວາມຢືດຢຸ່ນ
ເຖິງວ່າຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆ, ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງກໍສາມາດປັບຕົວເຂົ້າກັບຍຸກສະໄໝທີ່ປ່ຽນແປງໄປໄດ້ ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງກົດໝາຍ ແລະ ບັນທັດຖານປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້. ການປັບຕົວເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເຮັດໂດຍບໍ່ສູນເສຍສາລະສຳຄັນ ຫຼື ຄວາມໝາຍພື້ນຖານຂອງຮີດຄອງປະເພນີເຫຼົ່ານັ້ນ. ຕົວຢ່າງ, ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງບາງແຫ່ງໄດ້ປະສົມປະສານເຕັກໂນໂລຊີທີ່ທັນສະໄໝເຂົ້າໃນພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມ ຫຼື ກົນໄກການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ.
ສະຫຼຸບ
ການສຶກສາທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາກ່ຽວກັບມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍຕໍ່ການເຂົ້າໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງວັດທະນະທຳຂອງອິນໂດເນເຊຍ. ມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວຄວບຄຸມ ແລະ ຄວບຄຸມທາງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົວກຳນົດເອກະລັກ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ເປັນເອກະພາບ. ໃນຍຸກໂລກາພິວັດ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ, ສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ໆເກີດຂຶ້ນເພື່ອຄວາມຍືນຍົງຂອງມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍປະເພນີ, ແຕ່ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມຢືດຢຸ່ນສາມາດປັບຕົວເຂົ້າກັບການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ໂດຍບໍ່ສູນເສຍສາລະສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຜ່ານວິທີການທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງມາດຕະຖານ ແລະ ກົດໝາຍພື້ນເມືອງໃນພາກພື້ນຕ່າງໆ. ການເຄົາລົບນັບຖືປັນຍາທ້ອງຖິ່ນ, ການອະນຸລັກວັດທະນະທຳ, ແລະ ການຮັບຮູ້ສິດທິຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍໃນການອະນຸລັກຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.
