ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ
ມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈິດຕະວິທະຍາ ແມ່ນສອງສາຂາວິຊາທີ່ໃຊ້ເພື່ອເຂົ້າໃຈມະນຸດຈາກຫຼາຍມຸມມອງ. ເມື່ອສອງສາຂານີ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນ, ສາຂາວິຊາທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາກໍ່ເກີດຂຶ້ນ. ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາແມ່ນສາຂາວິຊາຍ່ອຍທີ່ໃຊ້ວິທີການຈາກທັງສອງສາຂາວິຊາເພື່ອເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ. ຜ່ານທັດສະນະນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ວັດທະນະທຳ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ແລະປັດໄຈອື່ນໆພົວພັນກັບຈິດຕະວິທະຍາສ່ວນບຸກຄົນເພື່ອສ້າງປະສົບການຂອງມະນຸດທີ່ເປັນເອກະລັກ.
ມະນຸษยวิทยาທາງຈິດວິທະຍາ
ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາພະຍາຍາມລວມເອົາວິທີການດ້ານປະລິມານ ແລະ ຄຸນນະພາບເຂົ້າກັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມເຂົ້າໃຈແບບຮອບດ້ານກ່ຽວກັບພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ. ມະນຸດວິທະຍາ, ດ້ວຍວິທີການດ້ານຄຸນນະພາບ, ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອ, ມາດຕະຖານ, ການປະຕິບັດ ແລະ ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຈິດຕະວິທະຍາ, ດ້ວຍວິທີການດ້ານປະລິມານ, ຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງກວ່າໃນດ້ານຈິດໃຈ, ອາລົມ ແລະ ການຮັບຮູ້ຂອງບຸກຄົນ.
ຈາກບ່ອນນີ້, ການສັງເຄາະສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄົບຖ້ວນກວ່າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ບຸກຄົນຕອບສະໜອງຕໍ່ສະພາບແວດລ້ອມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ວິທີທີ່ພວກເຂົາພົວພັນກັບໂລກອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ວິທີທີ່ສະພາບແວດລ້ອມທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ໂຄງສ້າງມີບົດບາດໃນການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນ.
ວັດທະນະທຳ ແລະ ພຶດຕິກຳ
ວັດທະນະທຳເປັນອົງປະກອບທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍອັນທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ. ມາດຕະຖານ, ຄຸນຄ່າ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະເພນີຕ່າງໆ ແມ່ນຜົນມາຈາກປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງການພັດທະນາວັດທະນະທຳທີ່ສືບທອດມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ວັດທະນະທຳເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແຜນທີ່ສັງຄົມ ແລະ ເຂັມທິດທີ່ນຳພາບຸກຄົນຜ່ານຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ລະຄົນມີການຕີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບອົງປະກອບທາງວັດທະນະທຳ, ຂຶ້ນກັບປະສົບການສ່ວນຕົວ, ການສຶກສາ, ແລະ ປັດໄຈອື່ນໆທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການພັດທະນາຕົນເອງ.
ຕົວຢ່າງ, ໃນວັດທະນະທໍາລວມໝູ່, ເຊັ່ນວັດທະນະທໍາທີ່ພົບເຫັນໃນອາຊີ, ການຢູ່ຮ່ວມກັນ ແລະ ຄວາມກົມກຽວທາງສັງຄົມແມ່ນມີຄຸນຄ່າສູງ. ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນໃນວັດທະນະທໍາເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງກຸ່ມຫຼາຍກວ່າຜົນປະໂຫຍດສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນວັດທະນະທໍາສ່ວນບຸກຄົນ, ເຊັ່ນວັດທະນະທໍາທີ່ພົບເຫັນໃນຫຼາຍປະເທດຕາເວັນຕົກ, ເສລີພາບສ່ວນບຸກຄົນ ແລະ ການສະແດງອອກຕົນເອງແມ່ນໄດ້ຮັບການເນັ້ນໜັກຫຼາຍກວ່າ. ວິທີການທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາສາມາດຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທາງວັດທະນະທໍາເຫຼົ່ານີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ບຸກຄົນຄິດ, ຮູ້ສຶກ ແລະ ປະຕິບັດແນວໃດ.
ພຶດຕິກຳ ແລະ ການພັດທະນາເດັກ
ໜຶ່ງໃນການປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນຂອງມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງເດັກ. ການພັດທະນາຂອງເດັກແມ່ນແຍກອອກຈາກສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ເຂົາເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ປັດໄຈເຫຼົ່ານີ້ພົວພັນກັບໄລຍະການພັດທະນາທາງຈິດໃຈຂອງເດັກ, ເຊິ່ງສ້າງຮູບແບບເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປໃນແຕ່ລະວັດທະນະທຳ.
ຕົວຢ່າງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນການສຶກສາຂອງ Margaret Mead ກ່ຽວກັບຊາມົວ. ໃນປຶ້ມຂອງນາງ, "ການເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນຊາມົວ," Mead ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າວ່າຂະບວນການຂອງໄວລຸ້ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາຊາມົວ ແລະ ວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ. ນາງພົບວ່າໄວລຸ້ນໃນຊາມົວມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ແລະ ມີຄວາມຂັດແຍ້ງໜ້ອຍກວ່າຂະບວນການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນຖືກເບິ່ງວ່າເປັນໄລຍະເວລາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍວິກິດການດ້ານຕົວຕົນ. ການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສະພາບການທາງວັດທະນະທໍາສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຂັ້ນຕອນການພັດທະນາຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ໄວລຸ້ນໄດ້ແນວໃດ.
ຕົວຕົນ ແລະ ຕົວຕົນທາງສັງຄົມ
ຕົວຕົນແມ່ນລັກສະນະທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງຂອງການສຶກສາກ່ຽວກັບມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາ. ຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຫຼາຍປັດໃຈ, ລວມທັງວັດທະນະທຳ, ຄອບຄົວ, ຊຸມຊົນ, ແລະ ປະສົບການສ່ວນຕົວ. ຕົວຕົນບໍ່ແມ່ນສິ່ງຄົງທີ່; ມັນເປັນຕົວປ່ຽນແປງໄດ້ ແລະ ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຕາມການເວລາ ແລະ ສະຖານະການ.
ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າອັດຕະລັກສ່ວນຕົວ ແລະ ສັງຄົມ (ເຊັ່ນ: ຊັ້ນທາງສັງຄົມ, ຊົນເຜົ່າ ແລະ ເພດ) ພົວພັນກັນ ແລະ ມີອິດທິພົນຕໍ່ກັນແນວໃດ. ຕົວຢ່າງ, ໃນສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທຳ, ບຸກຄົນມັກຈະຮັບເອົາອັດຕະລັກປະສົມທີ່ສະທ້ອນເຖິງອິດທິພົນຈາກຫຼາຍວັດທະນະທຳ. ສິ່ງນີ້ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ບຸກຄົນພົວພັນກັບໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ ແລະ ວິທີທີ່ພວກເຂົາຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາໃນສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ.
ຕົວຢ່າງທີ່ອຸດົມສົມບູນອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນມາຈາກການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບອັດຕະລັກທາງເພດໃນທົ່ວວັດທະນະທໍາຕ່າງໆ. ໃນບາງວັດທະນະທໍາ, ເພດຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຂອບເຂດແທນທີ່ຈະເປັນການແບ່ງແຍກແບບງ່າຍໆຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງ. ສິ່ງນີ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍມາດຕະຖານແລະບົດບາດທາງເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ອັດຕະລັກທາງເພດແລະພຶດຕິກໍາທາງເພດຂອງບຸກຄົນ.
ຄວາມຕຶງຄຽດ ແລະ ກົນໄກການຮັບມື
ຄວາມຕຶງຄຽດ ແລະ ກົນໄກການຮັບມືກໍ່ເປັນຈຸດສຸມທີ່ສຳຄັນໃນມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາ. ແຕ່ລະວັດທະນະທຳມີວິທີການຈັດການກັບຄວາມຕຶງຄຽດ ຫຼື ຄວາມກົດດັນໃນຊີວິດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ໃນບາງວັດທະນະທຳ, ການປະຕິບັດແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ພິທີກຳຂອງຊຸມຊົນອາດເປັນກົນໄກການຮັບມືທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ຕົວຢ່າງ, ໃນບາງວັດທະນະທຳ, ພິທີກຳຊຳລະລ້າງ ຫຼື ພິທີທາງສາສະໜາສາມາດສະໜອງການລະບາຍອາລົມທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນຮັບມືກັບຄວາມຕຶງຄຽດໄດ້.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ມີຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ, ກົນໄກການຮັບມືອາດຈະເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວຫຼາຍກວ່າ, ເຊັ່ນ: ການປິ່ນປົວດ້ວຍທາງຈິດວິທະຍາ ຫຼື ການຝຶກສະຕິ. ການເຂົ້າໃຈວ່າວັດທະນະທຳມີອິດທິພົນຕໍ່ກົນໄກການຮັບມືແນວໃດສາມາດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສຳຄັນສຳລັບນັກຈິດຕະວິທະຍາ ແລະ ນັກມະນຸດວິທະຍາໃນການອອກແບບການແຊກແຊງທີ່ມີປະສິດທິພາບ ແລະ ເໝາະສົມກັບວັດທະນະທຳ.
ຈິດໃຈ ແລະ ການຮັບຮູ້ຂ້າມວັດທະນະທຳ
ການຮັບຮູ້ຂ້າມວັດທະນະທຳກວດສອບວ່າຂະບວນການຄິດ ແລະ ການແກ້ໄຂບັນຫາແຕກຕ່າງກັນແນວໃດໃນແຕ່ລະວັດທະນະທຳ. ນັກຈິດຕະວິທະຍາຂ້າມວັດທະນະທຳໄດ້ພົບວ່າວິທີທີ່ບຸກຄົນປະມວນຜົນຂໍ້ມູນ, ຕັດສິນໃຈ ແລະ ແກ້ໄຂບັນຫາມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສະພາບແວດລ້ອມທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຕົວຢ່າງ, ການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຄົນຈາກວັດທະນະທໍາລວມໝູ່ມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆຢ່າງຮອບດ້ານຫຼາຍກວ່າ ແລະ ພິຈາລະນາສະພາບການທາງສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ບຸກຄົນຈາກວັດທະນະທໍາສ່ວນບຸກຄົນອາດຈະສຸມໃສ່ລາຍລະອຽດສະເພາະຫຼາຍກວ່າ ແລະ ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຊ້ວິທີການວິເຄາະຫຼາຍກວ່າ. ການສຶກສາປະເພດເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ວັດທະນະທໍາສ້າງຂະບວນການຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາ.
ພະຍາດທາງຈິດ ແລະ ການຕິຕຽນທາງວັດທະນະທຳ
ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການເຂົ້າໃຈພະຍາດທາງຈິດວິທະຍາ - ຄຳສັບທີ່ໝາຍເຖິງການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດ. ທັດສະນະກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຖືວ່າເປັນ "ປົກກະຕິ" ຫຼື "ຜິດປົກກະຕິ" ແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກວັດທະນະທຳ, ແລະ ສິ່ງນີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີການຮັບຮູ້, ເຂົ້າໃຈ ແລະ ປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດ.
ບາງສະພາບສຸຂະພາບຈິດອາດຈະພົບເລື້ອຍ ຫຼື ສະເພາະໃນບາງວັດທະນະທຳ. ຕົວຢ່າງ, ພະຍາດອາໂນເຣັກເຊຍ ເນີໂວຊາ ມັກຈະພົບເລື້ອຍໃນວັດທະນະທຳຕາເວັນຕົກ, ບ່ອນທີ່ມາດຕະຖານຄວາມງາມເນັ້ນໜັກໃສ່ຄວາມບາງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບາງອາການ, ເຊັ່ນ "ໂຄໂຣ" - ສະພາບທີ່ບຸກຄົນປະສົບກັບຄວາມຢ້ານກົວທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ວ່າອະໄວຍະວະເພດຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຫົດຕົວ ແລະ ຫາຍໄປໃນຮ່າງກາຍ - ແມ່ນພົບເລື້ອຍໃນອາຊີໃຕ້ ແລະ ຕາເວັນອອກ.
ການເຂົ້າໃຈຄວາມອັບອາຍທາງວັດທະນະທໍາແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ ເພາະມັນສາມາດເປັນອຸປະສັກອັນສໍາຄັນໃນການຊອກຫາຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ການປິ່ນປົວ. ໃນບາງວັດທະນະທໍາ, ພະຍາດທາງຈິດອາດຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນສັນຍານຂອງຄວາມອ່ອນແອ ຫຼື ເກີດຈາກກໍາລັງທີ່ເໜືອທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ບຸກຄົນຊອກຫາ ຫຼື ຮັບການສະໜັບສະໜູນ.
ສະຫຼຸບ
ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາເປີດເຜີຍຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ ແລະ ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍການລວມເອົາວິທີການ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈິດຕະວິທະຍາ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບມຸມມອງທີ່ຄົບຖ້ວນກວ່າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ມະນຸດຄິດ, ຮູ້ສຶກ ແລະ ກະທຳພາຍໃນສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມສະເພາະ. ຕັ້ງແຕ່ຕົວຕົນຈົນເຖິງກົນໄກການຮັບມື, ຕັ້ງແຕ່ການຮັບຮູ້ຈົນເຖິງພະຍາດທາງຈິດ, ມະນຸດວິທະຍາທາງຈິດວິທະຍາສະເໜີວິທີທີ່ເປັນເອກະລັກເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ.
ສະຫຼຸບແລ້ວ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນສຳລັບນັກຄົ້ນຄວ້າໃນທັງສອງຂົງເຂດທີ່ຈະສືບຕໍ່ຮ່ວມມື, ແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະ ພັດທະນາທິດສະດີທີ່ສາມາດນຳໃຊ້ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນ ແລະ ສັງຄົມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນໂລກທີ່ສັບສົນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
