ມານຸດວິທະຍາທາງການເມືອງ ແລະ ໂຄງສ້າງອຳນາດ
ມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງມະນຸດວິທະຍາທີ່ສຶກສາລັກສະນະທາງດ້ານການເມືອງຂອງຊີວິດມະນຸດໃນສັງຄົມຕ່າງໆ. ຈຸດສຸມຫຼັກຂອງມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນວິທີການທີ່ໄດ້ມາ, ນຳໃຊ້ ແລະ ຮັກສາອຳນາດໃນສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຕ່າງໆ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະຄົ້ນຫາແນວຄວາມຄິດຫຼັກຂອງມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງອຳນາດ, ແລະ ວິທີການທີ່ສາຂາວິຊານີ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງອຳນາດ ແລະ ສັງຄົມ.
ບົດນຳກ່ຽວກັບມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງ
ມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ເລີ່ມພັດທະນາເປັນສາຂາວິຊາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ນັກມະນຸດວິທະຍາເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າມິຕິຂອງການເມືອງແລະອຳນາດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍຕໍ່ການເຂົ້າໃຈສັງຄົມມະນຸດໂດຍລວມ. ໜຶ່ງໃນຜູ້ບຸກເບີກໃນຂົງເຂດນີ້ແມ່ນ Max Gluckmann, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການວິເຄາະຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະຮູບແບບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນສັງຄົມ.
ມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ກວດສອບສະຖາບັນທີ່ເປັນທາງການເຊັ່ນ: ລັດ, ພັກການເມືອງ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກວດສອບໂຄງສ້າງອຳນາດພາຍໃນຊຸມຊົນຂະໜາດນ້ອຍ, ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ຕະກຸນ ແລະ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ນັກມະນຸດວິທະຍາເຂົ້າໃຈວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍກວ່າໃນການຈັດຕັ້ງອຳນາດ ແລະ ສິດອຳນາດ.
ທິດສະດີໃນມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງ
ມີທິດສະດີສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງໃນມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງທີ່ຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າອຳນາດເຮັດວຽກແນວໃດໃນສັງຄົມ:
1. Teori Struktural-Fungsionalis :
ທິດສະດີນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກ Talcott Parsons ແລະ A.R. Radcliffe-Brown, ໂຕ້ຖຽງວ່າສັງຄົມແມ່ນລະບົບທີ່ມີໂຄງສ້າງທີ່ແຕ່ລະອົງປະກອບມີໜ້າທີ່ສະເພາະ. ໃນສະພາບການທາງການເມືອງ, ສະຖາບັນຕ່າງໆເຊັ່ນລັດຖະບານຖືກກ່າວວ່າມີໜ້າທີ່ເພື່ອຮັກສາຄວາມສົມດຸນແລະສະຖຽນລະພາບໃນສັງຄົມ.
2. Teori Konflik :
ທິດສະດີການຂັດແຍ້ງ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Karl Marx ແລະ Max Gluckmann, ເຫັນວ່າອຳນາດເປັນຜົນມາຈາກການຂັດແຍ້ງ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງກຸ່ມທີ່ແຂ່ງຂັນກັນ. ອຳນາດມັກຖືກເບິ່ງວ່າເປັນເຄື່ອງມືໃນການກົດຂີ່ກຸ່ມທີ່ມີອຳນາດໜ້ອຍກວ່າ.
3. Teori Agensi :
ບໍ່ດົນມານີ້, ທິດສະດີອົງການ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Anthony Giddens ແລະ Pierre Bourdieu, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງບຸກຄົນ ແລະ ກຸ່ມນ້ອຍໆໃນການສ້າງ ແລະ ປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງອຳນາດ. ທິດສະດີນີ້ຮັບຮູ້ວ່າບຸກຄົນ ແລະ ກຸ່ມຕ່າງໆມີຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນໂຄງສ້າງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າແຂງກະດ້າງກໍຕາມ.
4. Teori Postkolonial :
Teori postkolonial, yang diwakili oleh pemikir seperti Edward Said dan Gayatri Chakravorty Spivak, menyoroti bagaimana struktur kekuasaan global dipengaruhi oleh sejarah penjajahan dan imperialisme. Teori ini menekankan pentingnya memahami bagaimana relasi kekuasaan dalam konteks kolonial dan pasca-kolonial mempengaruhi masyarakat dan identitas budaya.
ໂຄງສ້າງອຳນາດໃນສັງຄົມ
ໂຄງສ້າງອຳນາດໃນສັງຄົມສາມາດແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂຶ້ນກັບສະພາບການທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ ແລະ ປະຫວັດສາດ. ນີ້ແມ່ນບາງຮູບແບບຂອງໂຄງສ້າງອຳນາດທີ່ມັກຖືກສົນທະນາກັນໃນມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງ:
1. Kekuasaan Tradisional :
ອຳນາດແບບດັ້ງເດີມມັກຈະອີງໃສ່ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ແລະ ຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທີ່ສືບທອດມາ. ຕົວຢ່າງປະກອບມີອຳນາດຂອງກະສັດ ຫຼື ຫົວໜ້າຊົນເຜົ່າໃນຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ໃນໂຄງສ້າງອຳນາດແບບດັ້ງເດີມ, ອຳນາດມັກຈະເປັນມໍລະດົກ ແລະ ຖືກຄວບຄຸມໂດຍມາດຕະຖານທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງ.
2. Kekuasaan Karismatik :
ອຳນາດທີ່ມີສະເໜ່ເກີດຂຶ້ນຈາກຄຸນລັກສະນະ ຫຼື ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຖືກເບິ່ງວ່າພິເສດໂດຍຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ. Max Weber ໄດ້ກຳນົດອຳນາດທີ່ມີສະເໜ່ວ່າເປັນໜຶ່ງໃນສາມຮູບແບບຂອງອຳນາດ (ຄຽງຄູ່ກັບເຫດຜົນ-ກົດໝາຍ ແລະ ປະເພນີ). ບຸກຄົນເຊັ່ນ: ຜູ້ນຳທາງສາສະໜາ, ນັກປະຕິວັດ, ຫຼື ຜູ້ນຳທາງການເມືອງທີ່ໜ້ານັບຖືສາມາດໄດ້ຮັບອຳນາດຜ່ານສະເໜ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ.
3. Kekuasaan Legal-Rasional :
Kekuasaan legal-rasional didasarkan pada sistem hukum dan aturan yang diakui secara formal. Struktur kekuasaan ini sering kali terdapat dalam ສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ di mana kekuasaan dilegitimasi melalui konstitusi dan undang-undang. Institusi-institusi seperti pemerintah, pengadilan, dan lembaga legislatif merupakan contoh dari struktur kekuasaan legal-rasional.
4. Kekuasaan Ekonomi :
ອຳນາດທາງເສດຖະກິດກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄວບຄຸມຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດ ເຊັ່ນ: ທີ່ດິນ, ທຶນ ແລະ ແຮງງານ. ໃນຫຼາຍສັງຄົມ, ໂຄງສ້າງຊັ້ນທາງສັງຄົມສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ການແຈກຢາຍອຳນາດທາງເສດຖະກິດ. ຕົວຢ່າງຄືລະບົບທຶນນິຍົມ, ບ່ອນທີ່ເຈົ້າຂອງທຶນໃຊ້ອຳນາດທີ່ສຳຄັນໃນການກຳນົດນະໂຍບາຍທາງເສດຖະກິດ ແລະ ການເມືອງ.
5. Kekuasaan Politik :
ອຳນາດທາງການເມືອງໝາຍເຖິງຄວາມສາມາດໃນການໄດ້ຮັບ, ມີອິດທິພົນ ແລະ ໃຊ້ສິດອຳນາດພາຍໃນລັດຖະບານ ຫຼື ສະຖາບັນການເມືອງອື່ນໆ. ໂຄງສ້າງອຳນາດທາງການເມືອງສາມາດປະກອບມີພັກການເມືອງ, ສະມາຊິກສະພານິຕິບັນຍັດ ແລະ ຜູ້ບໍລິຫານຂອງລັດຖະບານ.
ການສຶກສາກໍລະນີໃນມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງ
ເພື່ອເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກຂອງໂຄງສ້າງອຳນາດໃນສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ນີ້ແມ່ນບາງກໍລະນີສຶກສາທີ່ສຳຄັນໃນມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງ:
1. Masyarakat Aceh di Indonesia :
ການສຶກສາສັງຄົມອາເຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອຳນາດແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ອຳນາດສະໄໝໃໝ່ສາມາດເຊື່ອມໂຍງກັນໄດ້ແນວໃດ. ໃນອາເຈະ, ລະບົບອຳນາດແບບປະເພນີທີ່ເອີ້ນວ່າ "ນັງໂກຣ" ມີຢູ່ຄຽງຄູ່ກັບການປົກຄອງແບບສະໄໝໃໝ່. ຜູ້ນຳແບບປະເພນີ (ອຸລາມາ) ແລະ ຜູ້ນຳທາງການເມືອງຢ່າງເປັນທາງການມັກຈະຕ້ອງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອປົກຄອງ ແລະ ຄວບຄຸມສັງຄົມ.
2. Sistem Klan di Afrika Timur :
ສັງຄົມອາຟຣິກາຕາເວັນອອກຫຼາຍແຫ່ງ ເຊັ່ນ: ຊາວມາໄຊ ມີໂຄງສ້າງອຳນາດທີ່ອີງໃສ່ກຸ່ມ. ຫົວໜ້າກຸ່ມມີອຳນາດທີ່ສຳຄັນ ແລະ ຮັບຜິດຊອບໃນການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນ ແລະ ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງສະມາຊິກກຸ່ມ. ໂຄງສ້າງນີ້ສະແດງເຖິງຮູບແບບຂອງອຳນາດແບບດັ້ງເດີມທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ຊີວິດປະຈຳວັນ.
3. Pemerintahan Desa di Mexico :
ໃນຫຼາຍບ້ານຂອງເມັກຊິໂກ, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານຂັ້ນຕອນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ “usos y costumbres” (ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະເພນີ). ລະບົບນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວບ້ານເລືອກຕັ້ງຜູ້ນຳຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບ ແລະ ປະເພນີຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງມັກຈະແຕກຕ່າງຈາກໂຄງສ້າງຂອງລັດຖະບານແຫ່ງຊາດ.
ສະຫຼຸບ
ມະນຸດວິທະຍາທາງການເມືອງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງອຳນາດໃນສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ໂດຍການສຳຫຼວດທິດສະດີ ແລະ ໂຄງສ້າງຕ່າງໆຂອງອຳນາດ, ນັກມະນຸດວິທະຍາສາມາດຊ່ວຍຄົ້ນພົບວິທີການທີ່ສັງຄົມຕ່າງໆຈັດລະບຽບຊີວິດທາງການເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂຄງສ້າງອຳນາດ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ມີສະເໜ່, ມີເຫດຜົນທາງກົດໝາຍ, ເສດຖະກິດ, ຫຼື ການເມືອງ - ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີວິທີດຽວທີ່ເປັນສາກົນໃນການເຂົ້າໃຈການເຄື່ອນໄຫວຂອງອຳນາດ. ຜ່ານການສຶກສາກໍລະນີຈາກທົ່ວໂລກ, ມະນຸວິທະຍາທາງການເມືອງສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກຂອງອຳນາດໃນຊີວິດມະນຸດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດວິທະຍາທາງດ້ານການເມືອງຈຶ່ງສະເໜີທັດສະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍສຳລັບການເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ກຸ່ມ ແລະ ສະຖາບັນຕ່າງໆພາຍໃນສະພາບການອຳນາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນເປັນຂົງເຂດທີ່ສືບຕໍ່ພັດທະນາ ແລະ ຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນໂລກທີ່ມີການປ່ຽນແປງ, ສະເໜີເຄື່ອງມືວິເຄາະທີ່ສຳຄັນໃຫ້ພວກເຮົາສຳລັບການເຂົ້າໃຈ ແລະ ແກ້ໄຂບັນຫາທາງການເມືອງໃນປະຈຸບັນ.
