ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌អ៊ីនកា និងមរតករបស់វា

ប្រវត្តិនៃអរិយធម៌អ៊ីនកា និងមរតករបស់វា

អរិយធម៌អ៊ីនកា គឺជាអរិយធម៌មួយក្នុងចំណោមអរិយធម៌ដ៏ធំ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅអាមេរិក មុនពេលការមកដល់របស់ជនជាតិអឺរ៉ុប។ ចក្រភពនេះបានរីកចម្រើននៅតំបន់ភ្នំអង់ដេស ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលឥឡូវជាប្រទេសប៉េរូ អេក្វាឌ័រ បូលីវី ឈីលី និងផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសអាហ្សង់ទីន និងកូឡុំប៊ី។ ដោយមានរាជធានីនៅគុសកូ អ៊ីនកាបានបង្កើតប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានការរៀបចំ បណ្តាញផ្លូវថ្នល់ដ៏ធំទូលាយ បច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មជឿនលឿន និងបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មដែលនៅតែធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ ដើម្បីយល់ពីភាពអស្ចារ្យរបស់អ៊ីនកា យើងត្រូវតាមដានប្រភពដើមរបស់វា សម័យកាលរុងរឿងរបស់វា ប្រព័ន្ធសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា មូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះរបស់វា និងមរតកដែលនៅសេសសល់របស់វា។

ប្រភពដើម និងការកើនឡើងនៃចក្រភពអ៊ីនកា

យោងតាមប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងទេវកថាអង់ដេស ជនជាតិអ៊ីនកាមានប្រភពមកពីរឿងព្រេងរបស់ Manco Cápac និង Mama Ocllo ដែលត្រូវបានគេជឿថាបានចេញពីបឹង Titicaca ដើម្បីបង្កើតទីក្រុង Cusco។ ខណៈពេលដែលរឿងនេះជារឿងព្រេងនិទាន វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីសារៈសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណសាសនា និងនិមិត្តរូបក្នុងការបង្កើតអំណាចអ៊ីនកា។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ជនជាតិអ៊ីនកាបានចាប់ផ្តើមជាក្រុមតូចមួយនៅជុំវិញជ្រលងភ្នំ Cusco នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 13។ នៅដំណាក់កាលដំបូងរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនបានក្លាយជាកម្លាំងលេចធ្លោភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបានប្រកួតប្រជែងជាមួយក្រុមដទៃទៀតនៅក្នុងតំបន់អង់ដេស។

ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងអ៊ីនកាបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រយោធា និងការទូត។ នៅសតវត្សរ៍ទី១៥ ជាពិសេសក្រោមការដឹកនាំរបស់ Pachacuti Inca Yupanqui (សោយរាជ្យប្រហែលឆ្នាំ១៤៣៨-១៤៧១) អ៊ីនកាបានជួបប្រទះនឹងការពង្រីកខ្លួនយ៉ាងច្រើន។ Pachacuti ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកកែទម្រង់ដែលបានកសាងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋឱ្យកាន់តែរឹងមាំ ពង្រីកទឹកដី និងផ្តួចផ្តើមគម្រោងសាងសង់ដ៏ធំសម្បើម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ចក្រភពបានរីកចម្រើនទៅជារដ្ឋដ៏ធំមួយដែលមានឈ្មោះថា Tawantinsuyu ដែលមានន័យថា "តំបន់រួបរួមបួន"។

រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងរដ្ឋបាល

កត្តាចម្បងមួយក្នុងភាពជោគជ័យរបស់អ៊ីនកា គឺប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលបែបមជ្ឈិមនិយម ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ចក្រភពនេះត្រូវបានបែងចែកជាបួនតំបន់សំខាន់ៗ៖ ឈិនឆាយស៊ូយូ (ខាងជើង) អង់ទីស៊ូយូ (ខាងកើត) កូឡាស៊ូយូ (ខាងត្បូង) និងគុនទីស៊ូយូ (ខាងលិច)។ តំបន់ទាំងបួននេះស្ថិតនៅកណ្តាលទីក្រុងគុសកូ ដែលជា «ផ្ចិតនៃពិភពលោក» ជាភាសាអ៊ីនកា។ ប្រមុខរដ្ឋត្រូវបានគេហៅថា សាប៉ា អ៊ីនកា ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងដ៏ទេវភាព ជាពិសេសជាមួយព្រះអាទិត្យ អ៊ីនទី។

ដើម្បីគ្រប់គ្រងទឹកដីដ៏ធំទូលាយ និងចម្រុះរបស់ពួកគេ ជនជាតិអ៊ីនកាបានអនុវត្តឋានានុក្រមមន្ត្រី និងប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេបានពឹងផ្អែកលើការរក្សាកំណត់ត្រាដោយប្រើ quipu ដែលជាខ្សែពួរចងដែលបម្រើជាឧបករណ៍ផ្ទុកទិន្នន័យ។ ទោះបីជាជនជាតិអ៊ីនកាខ្វះប្រព័ន្ធសរសេរតាមអក្ខរក្រមក៏ដោយ quipu បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគណនាពន្ធ កត់ត្រាចំនួនប្រជាជន ទិន្នផលប្រមូលផល និងការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម។

សេដ្ឋកិច្ច កសិកម្ម និងប្រព័ន្ធការងារ

សេដ្ឋកិច្ចអ៊ីនកាគឺផ្អែកលើកសិកម្មដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងភូមិសាស្ត្រចោត និងចម្រុះនៃភ្នំអង់ដេស។ ពួកគេបានសាងសង់ជណ្ដើរកសិកម្មដើម្បីការពារការហូរច្រោះ និងបង្កើនដីដាំដុះឱ្យបានច្រើនបំផុត។ លើសពីនេះ អ៊ីនកាបានបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដែលបញ្ជូនទឹកពីភ្នំទៅកាន់វាលស្រែ។ ដំណាំចម្បងរបស់ពួកគេរួមមាន ពោត ដំឡូង គីណូអា និងសណ្តែក។ ដំឡូងថែមទាំងបានក្លាយជាទំនិញសំខាន់មួយ ហើយប្រជាជនអង់ដេសបានបង្កើតបច្ចេកទេសអភិរក្សដូចជា chuño (ដំឡូងស្ងួតបង្កក) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្ទុករយៈពេលវែង។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃសេដ្ឋកិច្ចអ៊ីនកាគឺប្រព័ន្ធមីតា ដែលតម្រូវឱ្យពលរដ្ឋធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ។ កម្លាំងពលកម្មមីតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីសាងសង់ផ្លូវថ្នល់ ស្ពាន និងបន្ទាយ ក៏ដូចជាដាំដុះដីកសិកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ។ កម្លាំងពលកម្មមីតាមិនមែនគ្រាន់តែជាកម្លាំងពលកម្មដោយបង្ខំនោះទេ ព្រោះក្នុងករណីជាច្រើន រដ្ឋបានផ្តល់តម្រូវការជាមូលដ្ឋានដូចជាអាហារ និងការការពារសម្រាប់កម្មករ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រព័ន្ធនេះក៏បានបម្រើជាឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយ និងសង្គមផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងទឹកដីដែលទើបដណ្តើមបានថ្មី។

ជីវិតសង្គម និងជំនឿ

សង្គមអ៊ីនកាមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមឋានានុក្រម។ នៅផ្នែកខាងលើមានពួកអ៊ីនកាសាប៉ា និងពួកអភិជន។ នៅខាងក្រោមពួកគេមានមន្ត្រី មេដឹកនាំក្នុងតំបន់ និងបូជាចារ្យ។ ប្រជាជនភាគច្រើនជាកសិករ និងកម្មករ ដែលត្រូវបានរៀបចំជាអ៊ីលលូ ដែលជាសហគមន៍គ្រួសារដែលបានពង្រីក ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃការរៀបចំសង្គម។ អ៊ីលលូទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងដីសហគមន៍ ថែរក្សាប្រពៃណី និងបំពេញកាតព្វកិច្ចការងារចំពោះរដ្ឋ។

ទាក់ទងនឹងជំនឿ ជនជាតិអ៊ីនកាបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពហុទេវនិយម ដោយមានអ៊ីនទី (ព្រះអាទិត្យ) ជាព្រះចម្បងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏បានគោរពបូជាវីរ៉ាកូចាជាអ្នកបង្កើត ប៉ាចាម៉ាម៉ាជាទេពធីតាផែនដី និងវិញ្ញាណធម្មជាតិផ្សេងៗ។ ពិធីសាសនារួមមានពិធី យញ្ញបូជា និងពិធីបុណ្យដែលជារឿយៗស្របនឹងវដ្តកសិកម្ម។ សាសនាមិនត្រឹមតែជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាឧបករណ៍សម្រាប់ភាពស្របច្បាប់ខាងនយោបាយផងដែរ ព្រោះជនជាតិអ៊ីនកាសាប៉ាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "កូនចៅនៃព្រះអាទិត្យ"។

បេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្ម និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ

បេតិកភណ្ឌដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ជនជាតិអ៊ីនកាគឺស្នាដៃថ្មដ៏មានភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់របស់ពួកគេ។ ពួកគេអាចផ្គុំថ្មធំៗដោយមិនប្រើបាយអ ដោយប្រើបច្ចេកទេសមួយដែលធានាថាអគាររបស់ពួកគេធន់នឹងការរញ្ជួយដី។ ឧទាហរណ៍នៃជំនាញនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅ Sacsayhuamán ដែលជាបន្ទាយដ៏អស្ចារ្យមួយនៅជិត Cusco ដែលផ្សំឡើងពីថ្មយក្សដែលមានរាងមិនទៀងទាត់ និងភ្ជាប់គ្នា។

លើសពីនេះ ម៉ាឈូ ពិឈូ គឺជារូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនៃបេតិកភណ្ឌអ៊ីនកា។ ទីតាំងនេះស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំ ហើយត្រូវបានគេគិតថាបានបម្រើជាស្មុគស្មាញរាជវង្ស ឬមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណ។ ម៉ាឈូ ពិឈូ បង្ហាញពីការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនានៃស្ថាបត្យកម្ម និងធម្មជាតិ៖ រាបស្មើរកសិកម្ម ប្រាសាទ កន្លែងរស់នៅ និងប្រព័ន្ធទឹកដ៏ទំនើប។

ពួកអ៊ីនកាក៏បានសាងសង់បណ្តាញផ្លូវមួយហៅថា Qhapaq Ñan ដែលលាតសន្ធឹងជាង 30.000 គីឡូម៉ែត្រឆ្លងកាត់ភ្នំ ជ្រលងភ្នំ និងវាលខ្សាច់។ ផ្លូវទាំងនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយស្ពានព្យួរធ្វើពីសរសៃរុក្ខជាតិ បង្គោលសម្រាក (tambo) និងប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនរហ័ស (chasqui)។ បណ្តាញនេះអនុញ្ញាតឱ្យព័ត៌មាន និងទំនិញធ្វើដំណើរបានយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅទូទាំងចក្រភព។

ការដួលរលំនៃចក្រភពអ៊ីនកា

ទោះបីជាមានអំណាចក៏ដោយ ចក្រភពអ៊ីនកាបានដួលរលំយ៉ាងឆាប់រហ័សបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៦។ នៅពេលដែល Francisco Pizarro បានមកដល់នៅឆ្នាំ១៥៣២ ជនជាតិអ៊ីនកាបានស្ថិតក្នុងស្ថានភាព សង្គ្រាមស៊ីវិល រវាងបងប្អូនពីរនាក់គឺ Atahualpa និង Huáscar។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងនេះបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ស្ថិរភាពនយោបាយ។ Pizarro បានឆ្លៀតឱកាសពីស្ថានភាពនេះ ហើយបានចាប់យក Atahualpa នៅ Cajamarca ទោះបីជាកងកម្លាំងរបស់គាត់មានចំនួនតិចជាងច្រើនក៏ដោយ។

បន្ថែមពីលើជម្លោះផ្ទៃក្នុង ជំងឺដែលអឺរ៉ុបបាននាំចូលដូចជាជំងឺអុតស្វាយក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រជាជនអង់ដេចុះខ្សោយផងដែរ សូម្បីតែមុនពេលការសញ្ជ័យពេញលេញក៏ដោយ។ បន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួន និងការប្រហារជីវិត Atahualpa ជនជាតិអេស្ប៉ាញបានគ្រប់គ្រង Cusco និងមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចផ្សេងទៀតបន្តិចម្តងៗ។ ទោះបីជាការតស៊ូរបស់អ៊ីនកាបានបន្តពី Vilcabamba រហូតដល់ឆ្នាំ 1572 ក៏ដោយ ចក្រភពនេះបានដួលរលំនៅទីបំផុត។

បេតិកភណ្ឌអ៊ីនកា និងឥទ្ធិពលដល់បច្ចុប្បន្ន

បើទោះបីជាចក្រភពនេះបានដួលរលំក៏ដោយ មរតកអ៊ីនកានៅតែបន្ត។ ភាសាឃ្វីឈូ ដែលធ្លាប់ជាភាសារបស់រដ្ឋបាលអ៊ីនកា នៅតែត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅតំបន់អង់ដេសរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បច្ចេកទេសធ្វើស្រែចម្ការតាមជណ្តើរនៅតែត្រូវបានអនុវត្ត និងបម្រើជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់កសិកម្មប្រកបដោយចីរភាពនៅតំបន់ភ្នំ។ តាមវប្បធម៌ ពិធីប្រពៃណីដែលគោរពដល់ពិធីបុណ្យប៉ាចាម៉ាម៉ា ឬពិធីបុណ្យទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យដូចជា អ៊ីនទីរ៉ាមី នៅតែត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ។

សំណល់រូបវន្តដូចជា Machu Picchu, Cusco និង Qhapaq Ñan មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រភពនៃអត្តសញ្ញាណ និងមោទនភាពក្នុងស្រុកផងដែរ។ ទីតាំងទាំងនេះទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរមកពីជុំវិញពិភពលោក ដែលរំលឹកយើងថា អរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យអាចរីកចម្រើន ដោយគ្មានបច្ចេកវិទ្យាទំនើប ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការរៀបចំសង្គមដ៏រឹងមាំ ភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ និងសមត្ថភាពសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។

Penutup

ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌អ៊ីនកាបង្ហាញថា ប្រជាជនអង់ដេសមានសមត្ថភាពកសាងចក្រភពដ៏ធំមួយជាមួយនឹងរដ្ឋបាលដ៏មានប្រសិទ្ធភាព កសិកម្មទំនើប និងស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធមួយដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ភ្ជាប់ទឹកដីដ៏ធំទូលាយជាមួយនឹងបណ្តាញផ្លូវថ្នល់ និងបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដែលនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ទោះបីជាបានដួលរលំដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងការសញ្ជ័យរបស់អេស្ប៉ាញក៏ដោយ មរតកអ៊ីនកានៅតែស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងភាសា វប្បធម៌ បច្ចេកទេសកសិកម្ម និងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្កើតបានជាកំណប់ទ្រព្យនៃអរិយធម៌មួយរបស់ពិភពលោក។ តាមរយៈការសិក្សាអំពីអ៊ីនកា យើងមិនត្រឹមតែយល់អំពីអតីតកាលរបស់អាមេរិកខាងត្បូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរៀនមេរៀនអំពីភាពធន់ នវានុវត្តន៍ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាតិជាមួយធម្មជាតិផងដែរ។