វប្បធម៌ និងប្រពៃណីជប៉ុនអេដូ
សម័យកាលអេដូ (១៦០៣-១៨៦៨) គឺជាជំពូកមួយក្នុងចំណោមជំពូកដែលកំណត់អត្ថន័យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលសូហ្គូណាតតូគូហ្គាវ៉ា ប្រទេសជប៉ុនបានចូលដល់ដំណាក់កាលដ៏យូរអង្វែងនៃស្ថិរភាពនយោបាយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមអន្តរកុលសម្ព័ន្ធរាប់សតវត្ស។ ស្ថិរភាពនេះក៏បានបង្កើតឱ្យមានការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយផងដែរ៖ ជីវិតទីក្រុងរីកចម្រើន សិល្បៈប្រជាប្រិយរីកចម្រើន និងប្រពៃណីសង្គមត្រូវបានពង្រឹង។ វប្បធម៌អេដូមិនមែនគ្រាន់តែជា «អតីតកាល» របស់ប្រទេសជប៉ុននោះទេ ប៉ុន្តែជាគ្រឹះមួយដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអត្តសញ្ញាណជប៉ុនសម័យទំនើប - ចាប់ពីក្រមសីលធម៌ការងារ និងសោភ័ណភាពរហូតដល់ទំនៀមទម្លាប់សង្គមប្រចាំថ្ងៃ។
ប្រវត្តិសម័យអេដូ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម
រដ្ឋាភិបាលសូហ្គុនតូគូហ្គាវ៉ាបានធ្វើមជ្ឈិមអំណាចនៅអេដូ (ឥឡូវជាទីក្រុងតូក្យូ) ដោយធ្វើឱ្យទីក្រុងនេះក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាល និងជាមេដែកសេដ្ឋកិច្ច។ សង្គមអេដូត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារប្រព័ន្ធវណ្ណៈដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់ខ្លួន៖ សាមូរ៉ៃស្ថិតនៅកំពូលជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រង និងមន្ត្រីយោធា។ កសិករត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃចំពោះការផលិតស្បៀងអាហាររបស់ពួកគេ។ ហើយសិប្បករ និងពាណិជ្ជករស្ថិតនៅបាតនៃឋានានុក្រមផ្លូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមពិតទៅ ពាណិជ្ជករនៅក្នុងទីក្រុងធំៗដូចជាអេដូ អូសាកា និងក្យូតូ ជារឿយៗបានក្លាយជាអ្នកមានជីវភាពធូរធារ ដោយសារសេដ្ឋកិច្ចបានងាកមករកការគាំទ្រពីពួកគេ។
រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ប្រពៃណី និងរបៀបរស់នៅ។ ពួកសាមូរ៉ៃត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយច្បាប់ និងកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ ខណៈដែលប្រជាជនក្នុងទីក្រុង (ចូនីន) - ពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ - មានសេរីភាពកាន់តែច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៃការកម្សាន្ត ម៉ូដ និងសិល្បៈពេញនិយម។ នេះបានបង្កឱ្យមាន "វប្បធម៌ទីក្រុង" ដែលកំណត់លក្ខណៈអេដូ៖ ស្វាហាប់ អ្នកប្រើប្រាស់ និងផ្តោតលើការកម្សាន្ត។
ជីវិតទីក្រុង និង “Ukiyo”៖ ពិភពអណ្តែតទឹក
គោលគំនិតវប្បធម៌ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់អេដូគឺ យូគីយ៉ូ ឬ "ពិភពលោកអណ្តែតទឹក" ដែលជាការពណ៌នាអំពីជីវិតដែលពោរពេញដោយភាពរីករាយមួយភ្លែត៖ ល្ខោន តន្ត្រី ហាងតែ ពិធីបុណ្យ និងស្រុកកម្សាន្តដូចជា យ៉ូស៊ីវ៉ារ៉ា ក្នុងអេដូ។ នៅកន្លែងទាំងនេះ មនុស្សបានភ្លេចជាបណ្ដោះអាសន្នអំពីបទដ្ឋានសង្គមដ៏តឹងរ៉ឹង។ វប្បធម៌ យូគីយ៉ូ បានជំរុញការលេចចេញនូវសិល្បៈដែលពណ៌នាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សម្រស់ និងទេសភាពទីក្រុង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនូរ ukiyo-e មានច្រើនជាងភាពប្រណីត។ វាក៏តំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយផងដែរ៖ ការកើនឡើងនៃវណ្ណៈកណ្តាលក្នុងទីក្រុងដែលមានពេលទំនេរ និងថវិកាដើម្បីរីករាយនឹងការកម្សាន្ត។ សៀវភៅ ខិត្តប័ណ្ណ និងរូបចម្លាក់ឈើបានក្លាយជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន និងនិន្នាការ ដូចជា "ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" នាពេលនោះ។
សិល្បៈ Ukiyo-e និងអក្សរសិល្ប៍ពេញនិយម
សម័យកាលអេដូបានផ្តល់កំណើតដល់សិល្បៈបោះពុម្ពឈើដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកគឺ ukiyo-e។ បច្ចេកទេសបោះពុម្ពនេះអនុញ្ញាតឱ្យរូបភាពត្រូវបានផលិតជាទ្រង់ទ្រាយធំ និងលក់ក្នុងតម្លៃសមរម្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយរីករាយនឹងវា។ ប្រធានបទ Ukiyo-e មានចាប់ពីរូបគំនូររបស់តារាសម្តែង kabuki និងស្ត្រីស្រស់ស្អាតរហូតដល់ទេសភាព។ ឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យដូចជា Hokusai និង Hiroshige បានលេចចេញពីប្រពៃណីនេះ ដោយបង្កើតស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញដែលក្រោយមកនឹងមានឥទ្ធិពលលើសិល្បៈអឺរ៉ុប រួមទាំង Impressionism ផងដែរ។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ស្នាដៃដ៏ពេញនិយមដូចជា gesaku (អក្សរសិល្ប៍កម្សាន្ត) ដែលមានចរិតស្រាល និងបែបតិះដៀល និងរឿងកំប្លែងដែលរិះគន់ជីវិតសង្គមដោយប្រយោលក៏បានរីកចម្រើនផងដែរ។ ទម្លាប់អានបានកើនឡើងដោយសារតែភាពអាចរកបានកាន់តែទូលំទូលាយនៃការអប់រំបឋមសិក្សា ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុង។ វត្តមាននៃ terakoya (សាលារៀនសហគមន៍) បានអនុញ្ញាតឱ្យកុមារជាច្រើន ជាពិសេសមកពីគ្រួសារពាណិជ្ជករ រៀនអក្ខរកម្ម និងគណិតវិទ្យា ដែលគាំទ្រដល់សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម និងរដ្ឋបាល។
រោងមហោស្រព Kabuki និង Bunraku
វប្បធម៌អេដូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានទៅនឹងល្ខោន។ កាប៊ូគីបានក្លាយជាទម្រង់កម្សាន្តដ៏ពេញនិយមបំផុត ដែលមានរឿងភាគ របាំ តន្ត្រី និងការរចនាឆាកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ តារាសម្តែងកាប៊ូគីបានក្លាយជាអ្វីមួយដូចជា "តារាល្បី" នៃសម័យនោះ - មុខ និងរចនាប័ទ្មរបស់ពួកគេថែមទាំងត្រូវបានរក្សាជាអមតៈនៅក្នុង ukiyo-e ។ កាប៊ូគីក៏មានក្រមសោភ័ណភាពជាក់លាក់ផងដែរ៖ ការតុបតែងមុខធ្ងន់ៗ កាយវិការដ៏អស្ចារ្យ និងរឿងរ៉ាវដែលបង្ហាញពីជម្លោះរវាងកាតព្វកិច្ចសង្គម (ហ្គីរី) និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន (នីនចូ)។
ក្រៅពីល្ខោនកាប៊ូគី ប៊ុនរ៉ាគុ ឬល្ខោនអាយ៉ង ក៏មានការរីកចម្រើនផងដែរ ជាពិសេសនៅទីក្រុងអូសាកា។ ប៊ុនរ៉ាគុបានបង្ហាញតុក្កតាធំៗដែលសម្ដែងដោយអ្នកសម្ដែងតុក្កតា អមដោយការនិទានរឿង (ជូរូរី) និងតន្ត្រីសាមីសិន។ ទោះបីជាល្ខោនអាយ៉ងក៏ដោយ រឿងភាគច្រើនប៉ះពាល់លើប្រធានបទសីលធម៌ ស្នេហាដ៏សោកនាដកម្ម និងសម្ពាធសង្គម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផ្លូវចិត្តរបស់សង្គមអេដូ។
សីលធម៌សាមូរ៉ៃ និងមរតករបស់ប៊ូស៊ីដូ
បើទោះបីជាមានសន្តិភាពទាក់ទងគ្នានៃសម័យអេដូក៏ដោយ វណ្ណៈសាមូរ៉ៃនៅតែបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជានិមិត្តរូបនៃអំណាច។ ក្រមសីលធម៌សាមូរ៉ៃ - ជាញឹកញាប់ត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងគោលគំនិតនៃប៊ូស៊ីដូ - បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្មោះត្រង់ កិត្តិយស វិន័យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នៅក្នុងការអនុវត្ត តម្លៃទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់វប្បធម៌ការងារ និងសុជីវធម៌ សូម្បីតែហួសពីវណ្ណៈសាមូរ៉ៃក៏ដោយ។
តម្លៃនៃកិត្តិយសក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពិធីសង្គមផងដែរ៖ ការនិយាយស្តីគួរសម ការគោរពចំពោះថ្នាក់លើ និងការសង្កត់ធ្ងន់លើកាតព្វកិច្ចចំពោះគ្រួសារ និងសហគមន៍។ រឿងរ៉ាវល្បីៗជាច្រើនពីសម័យអេដូ ដូចជារឿងព្រេងនៃរ៉ូនីន ៤៧ បានពង្រឹងរឿងរ៉ាវអំពីភក្ដីភាព និងការលះបង់ដែលនៅតែបន្តរស់នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ពិធីបុណ្យ សាសនា និងប្រពៃណីប្រចាំថ្ងៃ
ប្រពៃណីអេដូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រតិទិនពិធីបុណ្យ និងការអនុវត្តសាសនា។ សាសនាស៊ីនតូ និងព្រះពុទ្ធសាសនាបានរួមរស់ជាមួយគ្នា ដោយជះឥទ្ធិពលដល់ពិធីសាសនាចាប់ពីកំណើតរហូតដល់រៀបការរហូតដល់ស្លាប់។ ពិធីបុណ្យ (ម៉ាតស៊ូរី) បានក្លាយជាពិធីបុណ្យសហគមន៍ដែលពង្រឹងចំណងសង្គម។ ក្បួនដង្ហែរមីកូស៊ី (ទីសក្ការៈបូជាចល័ត) ការសម្តែងតន្ត្រី និងពិព័រណ៍ គឺជាទិដ្ឋភាពទូទៅ ដែលបង្កើតបរិយាកាសបុណ្យនៅក្នុងទីក្រុង។
ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទំនៀមទម្លាប់ និងសុជីវធម៌ត្រូវបានរក្សាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ការសួរសុខទុក្ខ សុជីវធម៌របស់ភ្ញៀវ និងសូម្បីតែទម្លាប់ងូតទឹកនៅក្នុងអាងងូតទឹកសាធារណៈ (សេនតូ) បានបង្កើតជាវប្បធម៌សមូហភាពមួយ។ សេនតូមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់សម្អាតខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកន្លែងសង្គមដែលអ្នកស្រុកជួបជុំ និងជជែកគ្នាផងដែរ។ ប្រពៃណីធ្វើម្ហូបក៏រីកចម្រើនផងដែរ៖ តូបលក់សូបា តេមប៉ូរ៉ា និងស៊ូស៊ីរចនាប័ទ្មអេដូ (អេដូម៉ាអេ-ស៊ូស៊ី) បានក្លាយជាការពេញនិយមជាអាហាររហ័សក្នុងទីក្រុង ដែលបម្រើយ៉ាងងាយស្រួលដល់កម្មករ និងពាណិជ្ជករ។
ម៉ូដ សោភ័ណភាព និងសិប្បកម្ម
ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់សម័យអេដូត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគីម៉ូណូ ដែលមានលំនាំផ្សេងៗគ្នាបង្ហាញពីរដូវកាល ឋានៈ និងរសជាតិ។ ពាណិជ្ជករ ទោះបីជាជាផ្លូវការជាវណ្ណៈទាបក៏ដោយ ក៏ជារឿយៗបានក្លាយជាអ្នកកំណត់និន្នាការ។ ពួកគេបានបង្កើតសោភ័ណភាពមួយហៅថា iki៖ រចនាប័ទ្មសាមញ្ញ ប៉ុន្តែឆើតឆាយ មិនស្មុគស្មាញពេក ប៉ុន្តែមានវណ្ណៈជាក់លាក់មួយ។ ពណ៌ងងឹត និងលំនាំស្រទន់ៗ ជារឿយៗត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ភាពឆើតឆាយដោយមិនបង្ហាញទ្រព្យសម្បត្តិដោយបើកចំហរ — ដោយសារបទប្បញ្ញត្តិរឹតត្បិតភាពប្រណីតហួសហេតុ។
សិប្បកម្មក៏បានរីកចម្រើនផងដែរ ដូចជាការផលិតក្រដាសវ៉ាស៊ី សេរ៉ាមិច សម្ភារៈលាបពណ៌ និងវាយនភណ្ឌ។ ទំនិញទាំងនេះត្រូវបានជួញដូរយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃគុណភាពរបស់ជប៉ុន។ ប្រពៃណីនៃសិប្បកម្ម (shokunin kishitsu) ដែលជាសិប្បកម្មដែលរក្សាភាពល្អឥតខ្ចោះ បានចាប់ផ្តើមចាក់ឫសក្នុងអំឡុងពេលនេះ។
សេចក្តីបញ្ចប់៖ មរតករបស់អេដូសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប
វប្បធម៌ និងប្រពៃណីរបស់ទីក្រុងអេដូ ប្រទេសជប៉ុន គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏ពិសេសមួយនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូហ្គុន និងភាពច្នៃប្រឌិតដ៏ធំធេងរបស់ប្រជាជនក្នុងទីក្រុង។ ម៉្យាងវិញទៀត មានប្រព័ន្ធវណ្ណៈ ក្រមសីលធម៌ និងវិន័យដ៏តឹងរ៉ឹង។ ម៉្យាងវិញទៀត មានការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនៃសិល្បៈពេញនិយម ល្ខោន រូបចម្លាក់ឈើ និងសូម្បីតែអាហារតាមដងផ្លូវ។ សម័យអេដូ បានបង្រៀនយើងថា ស្ថិរភាពនយោបាយអាចជំរុញការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ ខណៈពេលដែលជីវិតទីក្រុងបានបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ការកម្សាន្ត និងការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។
មរតករបស់អេដូនៅតែអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ របាំកាប៊ូគីនៅតែត្រូវបានសម្តែង យូគីយ៉ូអេត្រូវបានសិក្សា និងប្រមូលទូទាំងពិភពលោក ហើយគោលគំនិតសោភ័ណភាពដូចជាអ៊ីគីមានឥទ្ធិពលលើការរចនាបែបជប៉ុនសម័យទំនើប។ សូម្បីតែទំនៀមទម្លាប់សង្គម - ចាប់ពីរបៀបដែលយើងធ្វើអន្តរកម្មនៅក្នុងសហគមន៍រហូតដល់ការកោតសរសើរចំពោះការងារដ៏ហ្មត់ចត់ - នៅតែមានដានដ៏រឹងមាំនៃសម័យអេដូ។ ដូច្នេះ ការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌អេដូគឺការយល់ដឹងពីឫសគល់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃប្រទេសជប៉ុនសម័យទំនើប។
