ការរិះគន់ម៉ាក្សនិយមអំពីមូលធននិយម
លទ្ធិម៉ាក្សនិយម ក្នុងនាមជាសាលាគំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ញា ផ្តល់នូវការរិះគន់យ៉ាងមុតមាំ និងស៊ីជម្រៅអំពីមូលធននិយម។ បង្កើតឡើងដោយលោក Karl Marx និងលោក Friedrich Engels ក្នុងសតវត្សរ៍ទី 19 លទ្ធិម៉ាក្សនិយមផ្តល់នូវទស្សនៈរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលមូលធននិយមជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមដំណើរការ ក៏ដូចជាផលវិបាកដ៏ធំធេងរបស់វាចំពោះសង្គម។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម
ដើម្បីយល់ពីការរិះគន់របស់ម៉ាក្សនិយមចំពោះមូលធននិយម វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយមជាមុនសិន។ កាល់ ម៉ាក្ស បានមើលឃើញ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាដំណើរការវិវាទ ដោយឆ្លងកាត់ជម្លោះរវាងវណ្ណៈសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ម៉ាក្ស បានមើលឃើញប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនីមួយៗដែលបានលេចចេញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាប់ពីសក្តិភូមិរហូតដល់មូលធននិយម ជាដំណាក់កាលមួយដែលនៅទីបំផុតនឹងត្រូវបានជំនួសដោយប្រព័ន្ធថ្មី និងជឿនលឿនជាងមុន៖ សង្គមនិយម និងទីបំផុត កុម្មុយនិស្ត។
នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ “Das Kapital” ម៉ាក្សបានវិភាគពីរបៀបដែលមូលធននិយមដំណើរការ។ គាត់បានគូសបញ្ជាក់ពីដំណើរការផលិតកម្ម និងទំនាក់ទំនងរវាងម្ចាស់មូលធន (មូលធននិយម) និងកម្មករ (វណ្ណៈកម្មករ)។ យោងតាមម៉ាក្ស តម្លៃនៃទំនិញមួយត្រូវបានវាស់វែងដោយបរិមាណពេលវេលាពលកម្មដែលភ្ជាប់ជាមួយវា ដែលជា គោលគំនិតមួយដែលគេស្គាល់ថាជា ទ្រឹស្តីតម្លៃពលកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្មករទទួលបានតែប្រភាគតូចមួយនៃតម្លៃនេះជាប្រាក់ឈ្នួល ខណៈពេលដែលតម្លៃដែលនៅសល់ ដែលហៅថាតម្លៃលើស ត្រូវបានយកដោយមូលធននិយមជាប្រាក់ចំណេញ។
ការរិះគន់ម៉ាក្សនិយមអំពីមូលធននិយម
ខាងក្រោមនេះជាការរិះគន់សំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់ម៉ាក្សនិយមអំពីមូលធននិយម៖
១. ការកេងប្រវ័ញ្ច និងការបណ្តេញកម្មករចេញ
ការរិះគន់ចម្បងមួយរបស់ម៉ាក្សអំពីមូលធននិយមគឺរបៀបដែលប្រព័ន្ធនេះបង្កើតការកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករ។ ក្រោមក្របខ័ណ្ឌមូលធននិយម កម្មករមិនមែនជាម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្មទេ ដូច្នេះត្រូវតែលក់កម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេទៅឱ្យមូលធននិយមដើម្បីរស់។ បន្ទាប់មក មូលធននិយមយកចំណែកមួយនៃតម្លៃដែលបង្កើតឡើងដោយកម្មករក្នុងទម្រង់ជាប្រាក់ចំណេញ ហើយនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃការកេងប្រវ័ញ្ច។
ម៉ាក្សក៏បានពិភាក្សាអំពីការឃ្លាតឆ្ងាយពីកម្មករក្រោមរបបមូលធននិយមផងដែរ។ ដោយសារតែកម្មករខ្វះការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការផលិតកម្ម ឬផលផ្លែនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ ពួកគេក៏ក្លាយជាឃ្លាតឆ្ងាយពីផលិតផលដែលពួកគេបង្កើត ពីដំណើរការពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ពីមិត្តរួមការងារ និងពីសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ នេះនាំឱ្យមានអារម្មណ៍ឃ្លាតឆ្ងាយពីកម្មករ និងការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម។
២. វិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិ
យោងតាមលោកម៉ាក្ស មូលធននិយមបង្កើតវិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិដោយឯកឯង។ ដោយសារតែមនុស្សមួយចំនួនតូចគ្រប់គ្រងមធ្យោបាយផលិតកម្ម ពួកគេអាចប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិបានច្រើនជាងកម្មករភាគច្រើន។ វិសមភាពនេះមិនត្រឹមតែអំពីការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិមិនស្មើគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីរបៀបដែលអំណាច និងឥទ្ធិពលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមួយចំនួនតូច ដែលនៅទីបំផុតធ្វើឱ្យវិសមភាពសង្គម និងនយោបាយកាន់តែស៊ីជម្រៅ។
៣. វិបត្តិតាមកាលកំណត់
យោងតាមលោកម៉ាក្ស មូលធននិយមក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចតាមកាលកំណត់ផងដែរ។ ពួកមូលធននិយមត្រូវបានជំរុញឱ្យពង្រីកផលិតកម្មជាបន្តបន្ទាប់ និងស្វែងរកប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែជារឿយៗវានាំឱ្យមានការផលិតលើសកម្រិតដែលទីផ្សារមិនអាចស្រូបយកបាន។ វិបត្តិបែបនេះបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃអត្រាគ្មានការងារធ្វើ និងការធ្លាក់ចុះនៃប្រាក់ឈ្នួល ដែលបង្ហាញពីអស្ថិរភាពដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធមូលធននិយម។
៤. ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម
ម៉ាក្សបានអះអាងថា មូលធននិយមធ្វើឱ្យគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតក្លាយជាទំនិញ ចាប់ពីទំនិញរូបវន្តរហូតដល់កម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស សូម្បីតែគំនិត និងវប្បធម៌។ នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម ស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងមានតម្លៃ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនិញសម្រាប់ទិញ និងលក់។ នេះធ្វើឱ្យខូចតម្លៃសង្គម និងសីលធម៌ ដោយកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅជាប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចធម្មតា។
៥. ការពឹងផ្អែកលើការរីកចម្រើនគ្មានដែនកំណត់
មូលធននិយមគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំដើមទុនគ្មានដែនកំណត់ ដែលមានន័យថាសេដ្ឋកិច្ចត្រូវតែរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណើនជាបន្តបន្ទាប់នេះមិនអាចរក្សាបានដោយគ្មានកំណត់នៅលើភពផែនដីដែលមានធនធានមានកំណត់នោះទេ។ ម៉ាក្សបានមើលឃើញរួចហើយថានេះជាចំណុចខ្សោយជាមូលដ្ឋានមួយរបស់មូលធននិយម ដែលកាន់តែមានភាពពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងបរិបទនៃការជជែកពិភាក្សាសម័យទំនើបអំពីការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងនិរន្តរភាពបរិស្ថាន។
៦. ការកាត់បន្ថយមនុស្សទៅជាសត្វដែលមានឧបករណ៍
ការរិះគន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅមួយរបស់ម៉ាក្សអំពីមូលធននិយមគឺការកាត់បន្ថយមនុស្សឱ្យទៅជាឧបករណ៍ផលិតកម្ម និងការប្រមូលផ្តុំដើមទុន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ មនុស្សត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃមិនមែនសម្រាប់ភាពជាមនុស្សរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការចូលរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះផលិតកម្មសេដ្ឋកិច្ច និងប្រាក់ចំណេញ។ នេះធ្វើឱ្យខូចតម្លៃមនុស្ស ហើយមិនអើពើនឹងទិដ្ឋភាពមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមសព្វថ្ងៃនេះ
ការរិះគន់របស់ម៉ាក្សនិយមចំពោះមូលធននិយមនៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ វិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិនៅតែជាបញ្ហាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន ហើយវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចកើតឡើងម្តងទៀត។ ទោះបីជាមូលធននិយមបានសម្របខ្លួន និងផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីសម័យម៉ាក្សក៏ដោយ បញ្ហាជាច្រើនដែលម៉ាក្សបានកំណត់នៅតែមាន។
វិបត្តិបរិស្ថាន ដែលប្រហែលជាមិនត្រូវបានរំពឹងទុកយ៉ាងពេញលេញដោយម៉ាក្ស ក៏ផ្តល់នូវការរិះគន់បន្ថែមអំពីមូលធននិយមផងដែរ។ កំណើន និងការកេងប្រវ័ញ្ចធនធានធម្មជាតិដែលគ្មានការរារាំងដែលជំរុញដោយមូលធននិយមសម័យទំនើប កំពុងបំផ្លាញប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី បណ្តាលឱ្យមានការប្រែប្រួលអាកាសធាតុខ្លាំង និងធ្វើឱ្យស្ថានភាពរស់នៅកាន់តែអាក្រក់ទៅៗនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃពិភពលោក។
លើសពីនេះ ឌីជីថលូបនីយកម្ម និងសកលភាវូបនីយកម្មបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃការងារ និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ប៉ុន្តែវាក៏បានលាតត្រដាងនូវទម្រង់ថ្មីៗ និងជារឿយៗត្រូវបានលាក់បាំងនៃការកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ កម្មករសេដ្ឋកិច្ច Gig ដែលជារឿយៗខ្វះសន្តិសុខការងារ និងការការពារសង្គម បង្ហាញទម្រង់ថ្មីនៃការឃ្លាតឆ្ងាយពីសង្គម និងអសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ច។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
លទ្ធិម៉ាក្សនិយមផ្តល់នូវការរិះគន់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងជាប្រព័ន្ធអំពីមូលធននិយម ដោយបង្ហាញពីការកេងប្រវ័ញ្ច វិសមភាព វិបត្តិតាមកាលកំណត់ ទំនិញភាវូបនីយកម្ម ការពឹងផ្អែកលើកំណើនគ្មានដែនកំណត់ និងការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សធម៌។ ការរិះគន់ទាំងនេះមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសម័យកាលរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែមានជាប់ទាក់ទងដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ខណៈពេលដែលទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការរិះគន់របស់ម៉ាក្សនិយមអាចត្រូវការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌសហសម័យ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ច ការគ្រប់គ្រងផលិតកម្មរបស់កម្មករ និងការរិះគន់អំពីវិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិនៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ការវាយតម្លៃ និងដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមដែលបង្កឡើងដោយមូលធននិយមសម័យទំនើប។ ដូច្នេះ ការរិះគន់របស់ម៉ាក្សនិយមអំពីមូលធននិយមមិនត្រឹមតែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាឧបករណ៍មានប្រយោជន៍សម្រាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង និងបង្កើតអនាគតដែលយុត្តិធម៌ និងមាននិរន្តរភាពជាងមុនផងដែរ។
