Джон Сирлдің іс-әрекет теориясы: Тіл мен шындықтың өлшемдерін ашу
Джон Сирл - тіл, ақыл-ой және әлеуметтік шындықты қоса алғанда, философияның әртүрлі аспектілеріне жүйелі көзқарас қалыптастырған ең көрнекті заманауи философтардың бірі. Сирлдің ең үлкен үлестерінің бірі - тіл мен шындық арасындағы байланысты терең зерттейтін оның әрекет теориясы. Бұл мақалада біз Джон Сирлдің әрекет теориясын, оның шығу тегін, негізгі ұғымдарын және тіл мен әлеуметтік шындықты түсінуімізге әсерін қарастырамыз.
Сирлдің іс-әрекет философиясының негізі
Джон Сирл 1932 жылы Америка Құрама Штаттарында дүниеге келген және Оксфорд университетінде философия докторы дәрежесін алған. Сирлдің жұмысында тілдің аналитикалық философиясының, әсіресе Дж.Л. Остин мен Людвиг Витгенштейннің еңбектерінің әсері қатты сезіледі. Сирл өзінің «Сөйлеу әрекеттері: тіл философиясы туралы эссе» (1969) кітабында Остиннің «сөйлеу әрекеттері» ұғымын жүйелі және жан-жақты түрде кеңейтті.
Сөйлеу әрекеті - сөздерді білдіру арқылы орындалатын әрекет. Мысалы, «Уәде беремін» деп айту арқылы адам тек сөздерді айтып қана қоймай, сонымен қатар уәде беру әрекетін де орындайды. Бұл сөйлеу әрекеті әлеуметтік өзара әрекеттесуде маңызды рөл атқарады және адамдарға қарым-қатынас жасауға және әлеуметтік шындықтың әртүрлі формаларын жасауға мүмкіндік береді.
Сөйлеу актілерінің негізгі құрылымы
Серл сөйлеу актілеріндегі үш негізгі компонентті анықтайды: локусия, иллокуция және перлокуция. Бұл үш компонент тілдің әлеуметтік әрекеттерді жүзеге асыру құралы ретінде қалай жұмыс істейтінін түсіндіретін негізгі құрылымды құрайды.
1. Бағыттау әрекеті: Бұл белгілі бір мағынасы бар сөздерді айту әрекеті. Мысалы, біреу «Жаңбыр жауып тұр» дегенде, оның бағыттау әрекеті «жаңбыр жауып тұр» деген мағынадағы сөйлемді айтады.
2. Иллокутивті акт: Бұл сөздерді айту арқылы бірдеңе істеу актісі. «Жаңбыр жауып тұр» мысалында иллокутивті акт тыңдаушыға ауа райы жағдайлары туралы ақпарат беру болуы мүмкін.
3. Перлокуция актісі: Бұл айтылған сөздердің тыңдаушыға әсері. Мысалы, «Жаңбыр жауып тұр» дегенді естіген тыңдаушы қолшатыр алып келуді немесе жоспарларын қайта қарастыруды шешуі мүмкін.
Осы үш өлшемді ажырата отырып, Searle тілдің тек қарым-қатынас құралы ғана емес, сонымен қатар нақты әлеуметтік әрекеттерді жасау құралы екенін түсіну үшін неғұрлым күрделі негіз ұсынады.
Заңсыз әрекеттердің жіктелуі
Сёрл иллокутивті актілердің жіктелуін бес негізгі санатқа бөлді, олардың әрқайсысының коммуникацияда әртүрлі қызметі мен мақсаты бар:
1. Өкіл: Бұл әрекет жағдайды немесе фактіні анықтауға бағытталған. Мысал ретінде мәлімдемелер немесе есептер келтіруге болады.
2. Нұсқаулық: Бұл әрекет басқа тарапты бірдеңе істеуге итермелеуге бағытталған. Мысалдарға сұраныстар, бұйрықтар немесе ұсыныстар жатады.
3. Тапсырма беру: Бұл әрекет сөйлеушінің болашақта бірдеңе істеуге міндеттеме алуын білдіреді. Мысал ретінде уәде беруді немесе ұсыныс жасауды айтуға болады.
4. Мәнерлі: Бұл әрекет сөйлеушінің сезімдерін немесе көзқарастарын білдіруге бағытталған. Мысал ретінде алғыс білдіру, кешірім сұрау немесе құттықтау сөздерін айтуға болады.
5. Декларативтік: Бұл әрекет жай ғана айту арқылы мәртебенің немесе әлеуметтік шындықтың өзгеруіне әкеледі. Мысал ретінде серіктеске үйлену, жаза тағайындау немесе бас тартуды айтуға болады.
Тілдің интенционалдылығы және когнитивтік қызметі
Серлдің іс-әрекет теориясындағы негізгі ұғымдардың бірі - ниет, яғни ойлар мен мәлімдемелердің қасиеті, оларды әлемдегі белгілі бір нысандарға немесе жағдайларға бағыттайды. Серл тілді адамның ниетпен ойлау қабілетінің кеңеюі ретінде қарастырады, яғни бір нәрсеге қатысты немесе ол туралы ойлар.
Серлдің пікірінше, тілдік әрекеттер біздің ақыл-ой құрылымдарымызбен тығыз байланысты. Мысалы, біреу уәде бергенде, олар тек сөздерді айтып қана қоймай, болашаққа қатысты белгілі бір ақыл-ой көзқарасын да білдіреді. Бұл тілді адамның когнитивтік құрылымдары мен функцияларынан бөлек түсіну мүмкін емес екенін көрсетеді.
Әлеуметтік шындық
Серлдің іс-әрекет теориясы әлеуметтік шындықты түсінуімізге де кең мағына береді. Серл өзінің «Әлеуметтік шындықтың құрылысы» (1995) кітабында әлеуметтік әлеміміздің көптеген аспектілері тілдік әрекеттер арқылы жасалатынын айтты. Ол бұл ұғымды ақша, мүлік және әртүрлі билік нысандары мен әлеуметтік нормалар сияқты нәрселерді қамтитын «институционалдық фактілер» деп атады.
Институционалдық фактілер адамдардың сенімдерінен немесе әрекеттерінен, мысалы, таулардан немесе планеталардан тәуелсіз өмір сүретін фактілер болып табылатын жалпы фактілерден ерекшеленеді. Ал институционалдық фактілер ұжымдық келісімге және тілді қолдануға байланысты. Мысалы, ақшаның құндылығы тек оның құндылығы туралы әлеуметтік консенсус болғандықтан ғана болады. Бұл тілдің күрделі әлеуметтік құрылымдарды құруда және қолдауда маңызды рөл атқаратынын көрсетеді.
Сын және даму
Көптеген философиялық теориялар сияқты, Серлдің сөйлеу әрекеттері теориясы да сынға ұшыраған жоқ. Кейбір сыншылар Серлдің әлеуметтік шындықты жасаудағы тілдің рөлін шамадан тыс атап өтіп, билік пен материалдық құрылымдар сияқты басқа факторларды ескермейтінін айтады. Сонымен қатар, Серлдің сөйлеу әрекеттерін жіктеуі іс жүзіндегі коммуникативтік әрекеттің күрделілігі мен әртүрлілігін толық көрсетпейді деген пікір айтылды.
Осы сындарға қарамастан, Серлдің үлесі маңызды болып қала береді және тіл философиясы мен әлеуметтік ғылымдар саласындағы зерттеулерді одан әрі дамытуға түрткі болды. Оның жұмысы сандық технология мен әлеуметтік медианың біздің қарым-қатынас жасау тәсілімізге және әлеуметтік шындықты қалыптастыруымызға қалай әсер ететінін талдауды қоса алғанда, кең ауқымды талқылаулар мен теориялық әзірлемелерді тудырды.
Қорытынды
Джон Серлдің іс-әрекет теориясы тілдің тек қарым-қатынас құралы ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік шындықты жасау және түсіну механизмі екенін терең түсінуге мүмкіндік береді. Тілдік актілерді локус, иллокуция және перлокуция сияқты негізгі компоненттерге бөліп, иллокуциялық актілерді әртүрлі санаттарға жіктеу арқылы Серл әлеуметтік өзара әрекеттесудің әртүрлі формаларын талдау және түсіну үшін кешенді негіз ұсынады.
Серлдің жұмысындағы интенционалдық және институционалдық фактілер ұғымдары ақыл-ой, тіл және әлеуметтік әлем арасындағы байланысты түсінуімізді кеңейтеді. Сынға тап болғанына қарамастан, бұл идеялар өзекті болып қала береді және қазіргі заманғы философиядағы көптеген зерттеулер мен талқылаулар үшін маңызды негіз болып табылады. Осылайша, Джон Серлдің іс-әрекет теориясы тіл мен коммуникацияны түсінуімізді байытып қана қоймай, сонымен қатар әлеуметтік шындықтың күрделілігін зерттеу және түсіну үшін қуатты аналитикалық құралды ұсынады.
