Людвиг Витгенштейн философиясын талдау
Людвиг Витгенштейн 20 ғасырдың ең ықпалды философтарының бірі болды. Оның еңбектері лингвистика мен аналитикалық философияның негізін қалап қана қоймай, сонымен қатар тіл, мағына және шындық туралы ойлау тәсілімізді де түбегейлі өзгертті. Бұл мақалада Витгенштейннің ой-өрісі зерттеледі, оның шығармашылығындағы екі негізгі кезеңге назар аударылады: ерте кезең, көбінесе оның «Трактат Логико-Философиясымен» байланысты және кейінгі кезең, оның «Философиялық зерттеулерімен» байланысты.
Өмірбаян және өмір
Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн 1889 жылы 26 сәуірде Австрияның Вена қаласында дүниеге келген. Оның отбасы бай және білімді болған, бұл Витгенштейнге тамаша білім алуға мүмкіндік берген. Ол Кембриджде Бертран Расселдің жетекшілігімен философияға ауыспас бұрын механикалық инженерияны оқыды. Рассел мен Фреге Витгенштейнге, әсіресе оның алғашқы жылдарындағы ойлауын қалыптастыруға қатты әсер етті.
Витгенштейн Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде әскери қызметте жүргенде «Трактат Логико-Философиялық» атты еңбегін жазды, ол 1921 жылы жарық көрді. Соғыстан кейін ол Австрияда мектеп мұғалімі және монастырьда мұғалім болып жұмыс істеді, содан кейін Кембриджге оралып, сабақ беріп, жұмысын жалғастырды, нәтижесінде 1953 жылы қайтыс болғаннан кейін жарық көрген «Философиялық зерттеулер» атты еңбегі жарық көрді.
Ерте кезең: Tractatus Logico-Philosophicus
Негізгі ғимарат
Трактат - Витгенштейннің тілді логикалық талдау арқылы әртүрлі философиялық мәселелерді шешуге тырысуы. Онда ол әлемнің заттардан емес, фактілерден тұратынын айтады. Фактілер - бұл заттардың қалай орналасқанын көрсететін жағдайлар немесе күйлер. Бұл ұғым «мағынаның сурет теориясы» деп аталады.
Ұсыныстар және логика
Витгенштейннің айтуынша, ұсыныс - шындықтың логикалық көрінісі. Ұсыныстың құрылымы тілдік элементтер объектілермен байланысты әлемнің құрылымын көрсетеді. Сондықтан тіл шындықтың көрінісі ретінде қызмет етеді. Бұл идея Витгенштейннің Трактаттың соңындағы әйгілі тұжырымында айқын көрінеді: «Айтуға болатын нәрсені анық айтуға болады; ал сөйлей алмайтын жерде үндемеу керек».
Маңыздылығы және сыни көзқарасы
Бұл тұжырым көптеген дәстүрлі философиялық тұжырымдардың мағынасыз екенін, себебі олар әлемнің логикалық құрылымына сәйкес келмейтінін айтады. Витгенштейн көптеген философиялық мәселелер тілді дұрыс түсінбеуден туындайды деп тұжырымдады. Трактаттарға сын айтуға барлық философиялық мәселелер тіл логикасына қатысты болса, философияның өзі мүмкін емес деген көзқарас кірді, және бұл Витгенштейнді одан әрі ойлануға әкелді, бұл оның ойлауында күрт өзгеріс тудырды.
Кейінгі кезең: Философиялық зерттеулер
Парадигма ауысуы
«Трактат» жарияланғаннан кейін біраз уақыт өткен соң, Витгенштейн бұрын ұсынған кейбір негізгі идеяларға күмәндана бастады. «Философиялық зерттеулер» еңбегінде ол өз ұстанымын айтарлықтай өзгертті, тілге прагматикалық және контекстік тәсілді қабылдады.
Тілдік ойындар (Тілдік ойындар)
Бұл жұмыстың негізгі ұғымдарының бірі - «тілдік ойындар». Бұл термин тілді қолданудың өте контекстік екенін және жағдайға, қарым-қатынас мақсаттарына және әлеуметтік нормаларға байланысты өзгеретінін білдіреді. Тіл енді шындықты логикалық түрде көрсетуі керек ұсыныстар тізбегі ретінде емес, керісінше, адам қызметінің бөлігі болып табылатын құрал ретінде қарастырылады.
Ережелер және өмір
Витгенштейн тілдік ойындардың ережелерін және олардың қалай қолданылатынын түсінудің маңыздылығын атап өтті. Ол тілдің «өмір сүру формасы» екенін, яғни сөздер мен сөйлемдердің мағынасы олардың қолданылатын әлеуметтік контекстімен анықталатынын айтты. Тілдік айқындық енді логика мәселесі емес, сөздердің әртүрлі контексттерде қалай қолданылатыны мен түсінілетіні.
Философиялық зерттеулер
«Философиялық зерттеулердегі» тағы бір маңызды тақырып - антиэссенциялизм. Витгенштейн философиялық ұғымдардың мәні туралы дәстүрлі көзқарастарға, мысалы, «мағына», «ақыл» немесе «ерік» сияқты көзқарастарға шабуыл жасайды. Ол бұл ұғымдардың жасырын мәнін іздеуден аулақ болып, олардың күнделікті тәжірибеде қалай қолданылатынына қарауымыз керек деп тұжырымдайды.
Сын және ықпал
Кейінірек Витгенштейнге қатысты сын көбінесе оның философиясы лингвистикалық релятивизмге немесе шындыққа нормативтік көзқарастың жоғалуына әкелуі мүмкін деген сезімді көрсетеді. Дегенмен, философиялық зерттеулердің әсері, әсіресе лингвистикада, антропологияда және әлеуметтік ғылымдарда, даусыз. Витгенштейннің контекстік талдауы аналитикалық және постаналитикалық философиялық қозғалыстар үшін де берік негіз болды.
Үлестері және мұрасы
Витгенштейннің тұжырымдамалары философиядан тыс салаларға, мысалы, лингвистика, антропология, психология және мәдениеттану салаларына әсер етіп, кең ауқымды әсер етті. Оның тілді талдауға қатысты егжей-тегжейлі және контекстік тәсілі коммуникацияны, мағынаны және адамдардың өзара әрекеттесуін қалай түсінетінімізге жаңа көзқарастар ашуға көмектесті.
Витгенштейннің дәстүрлі философияға сыны және оның нормативтік емес, сипаттамалық тұжырымдамалық тәсілі философиялық зерттеу әдістерінің дамуына әкелді. Оның еңбегі негізгі ұғымдарды түсінудегі негізгі болжамдарға сыни көзқарасты үйретеді, бізді көбінесе бағаланбайтын негіздерді қайта қарастыруға шақырады.
Қорытынды
Людвиг Витгенштейн қазіргі заманғы философиядағы орталық тұлға болып қала береді, оның жұмысының екі парадигматикалық тұрғыдан ерекшеленетін, бірақ бірдей әсерлі кезеңі бар. Tractatus Logico-Philosophicus-тағы логикалық талдаудан бастап, Philosophical Investigations-тағы контекстік лингвистикалық тәсілге дейін Витгенштейн тіл мен мағынаға терең түсінік береді. Оның аналитикалық тапқырлығы мен интеллектуалдық батылдығы оны философия мен басқа да күнделікті пәндердегі жаңа ой мектептері мен идеяларына жол ашатын, зерттеліп, ой елегінен өткізілетін тұлғаға айналдырады.
