Джон Локк және эмпиризм теориясы
Джон Локк (1632–1704) қазіргі заманғы батыстық ойлау дәстүріндегі ең ықпалды философтардың бірі болды. Оның есімі көбінесе эмпиризмнің - тәжірибені білімнің негізгі көзі ретінде баса көрсететін философиялық мектептің пайда болуымен байланысты. Ақыл-ой мен туа біткен идеялар адам түсінігінің негізі деп санайтын рационалистерден айырмашылығы, Локк адам ақыл-ойы бастапқыда бос, содан кейін әлеммен кездесулер арқылы қалыптасады деп тұжырымдады. Бұл идея тек білім философиясында ғана емес, сонымен қатар білім беруге, ғылымға, психологияға және тіпті жеке бостандық тұжырымдамасына терең әсер етті.
Джон Локктың ойының негізі
Локк Еуропадағы үлкен өзгерістер кезеңінде өмір сүрді: ғылыми революция, Англиядағы саяси қақтығыстар және дін мен мемлекеттік билік туралы қызу пікірталастар. Ол дәстүрдің беделіне қатты сүйенген схоластиканың орнын баса бастаған жаңа ойлау тәсілдерінің – бақылауға, эксперименттерге және дәлелдеулерге баса назар аудара бастағанының куәсі болды. Локк адамдардың білімді қалай алатыны туралы идеяларын осы тұрғыда дамытты.
Локктың білім теориясы бойынша ең маңызды еңбегі - «Адамның түсінігі туралы эссе» (1690). Бұл еңбегінде ол негізгі сұраққа жауап беруге тырысады: адам идеялары мен білімі қайдан пайда болады? Бұл сұраққа жауап беру арқылы Локк білімге қатысты тым спекулятивті тұжырымдарды шектеуге тырысады және адамдарды кез келген нәрсені шындық деп айтуда абай болуға шақырады.
Эмпиризм: Білім тәжірибеден келеді
Локктың эмпиризмінің негізі - барлық білім тәжірибеден келеді деген көзқарас. Локк үшін ешқандай идея алдымен адам тәжірибесіне негізделмей санада пайда болмайды. Ол «туа біткен идеялар» ұғымын, яғни адамдардың Құдай ұғымы , мораль немесе белгілі бір логикалық принциптер сияқты белгілі бір ұғымдармен туылады деген сенімді жоққа шығарды. Егер бұл идеялар шынымен туа біткен болса, Локктың пікірінше, барлық адамдар оларды әмбебап түрде иеленуі және оларды басынан бастап білуі керек. Алайда, бұл олай емес: балалар немесе білімсіз адамдар белгілі бір моральдық немесе метафизикалық принциптерді үйрену мен тәжірибесіз автоматты түрде түсінбейді.
Оның орнына, Локк әйгілі метафораны енгізді: адам ақылы «таза тақтайша» (tabula rasa) сияқты. Ақыл туғаннан бастап бос болады, содан кейін біртіндеп тәжірибемен «толтырылады». Тәжірибе идеяларды қалыптастырудың шикізатына айналады , ал ойлау қабілеті бұл идеяларды күрделі білімге айналдырады.
Тәжірибенің екі көзі: сезім және рефлексия
Локк тәжірибенің екі негізгі көзден келетінін түсіндіреді:
1. Сенсация
Сезім – бес сезім мүшесінен туындайтын тәжірибе: түстерді көру, дыбыстарды есту, ыстық немесе суық сезіну, иістерді иіскеу немесе текстураларға тию. Адамдар сезімдерден «қызыл», «қатты», «тәтті», «суық» және пішін немесе қозғалыс сияқты қарапайым түсініктерді шығарады.
2. Рефлексия
Рефлексия – бұл ақыл-ойдың өз әрекеттерін бақылайтын ішкі тәжірибе: есте сақтау, салыстыру, күмәндану, қалау немесе түсіну. Адам бір нәрсені ойлап, сүйіп, қорқып немесе шешім қабылдап жатқанын түсінген кезде, ол рефлексиядан түсінік алады.
Бұл екі көз – сезім және рефлексия – барлық ойлаудың негізі болып табылады. Бұл тіпті абстрактілі болып көрінетін идеялардың өзі сезімдік немесе ішкі тәжірибеге негізделгенін білдіреді.
Қарапайым идеялар және күрделі идеялар
Локктың теориясында идеялар екі негізгі түрге бөлінеді: қарапайым идеялар және күрделі идеялар.
– Қарапайым идеялар – ақыл-ой тәжірибеден пассивті түрде алатын негізгі идеялар, мысалы, «жарық», «ащы», «дөңгелек», «қозғалыс» немесе «ауырсыну». Бұл идеялар әрі қарай бөлшектеуге келмейтін «шикізат».
– Күрделі идея – бұл қарапайым идеяларды өңдеу арқылы ақыл-ой белсенді түрде қалыптастыратын күрделі идея. Мысалы, «алма» идеясы іс жүзінде бірнеше қарапайым идеялардың тіркесімі болып табылады: дөңгелек, қызыл/жасыл, тәтті, шырынды, белгілі бір хош иісі бар және т.б.
Локктың пікірінше, адамның қарапайым идеяларды біріктіру, салыстыру және абстрактілі түрде күрделі идеяларға айналдыру қабілеті қоғам, құқық, мораль және тіпті ғылыми білім туралы ұғымдарды қоса алғанда, жоғары ұғымдардың қалыптасуының кілті болып табылады.
Бастапқы сапа және қосымша сапа
Локктың философияға қосқан маңызды үлестерінің бірі - объектілердегі біріншілік және екіншілік қасиеттерді ажырату болды.
– Бастапқы қасиеттер – нысанның өзіне тән қасиеттері, мысалы, пішіні, өлшемі, саны және қозғалысы. Бұл қасиеттер объективті және бақылаушыдан тәуелсіз болып саналады.
– Екінші реттік қасиеттер – бақылаушының тәжірибесінде затпен сенсорлық өзара әрекеттесу нәтижесінде пайда болатын қасиеттер, мысалы, түс, дәм және иіс. Мысалы, «қызыл» – заттың пішіні сияқты өзіне тән нәрсе емес, керісінше, жарық көзге шағылысып, түскен кезде адамдарда пайда болатын ерекше көрнекі тәжірибе.
Бұл айырмашылық маңызды, себебі ол адамдардың бір затты неліктен әртүрлі сезінетінін түсіндіруге көмектеседі. Су бір адамға оның физикалық жағдайына байланысты жылы, ал екіншісіне суық сезілуі мүмкін. Осылайша, Локк деректерді сезінуге аса сындарлы ғылыми тәсілдің негізін қалады.
Білім және оның шектеулері
Локк білімнің шығу тегін түсіндіріп қана қоймай, сонымен қатар адам білімінің шекараларын да атап өтті. Ол үшін біз бәрін, әсіресе тәжірибеден асып түсетін метафизика саласында, мүлдем біле алмаймыз. Локктың айтуынша, білім - бұл идеялар арасындағы сәйкестікті немесе сәйкессіздікті қабылдау. Біздің идеяларымыз тәжірибеден туындайтындықтан, біз біле алатын нәрсе де сол тәжірибеге байланысты.
Локк білімдегі сенімділіктің бірнеше деңгейлерін бөліп көрсетті, мысалы, интуитивті білім (тікелей, мысалы, «ақ қара емес»), демонстрациялық білім (математика сияқты ойлау қадамдары арқылы) және сезімтал білім (өзімізден тыс заттардың бар екенін сенсорлық тәжірибеге негізделген). Дегенмен, ол сонымен қатар сезімтал білімнің математикалық білімге қарағанда сенімділік деңгейі төмен екенін мойындады, себебі ол бақылау шарттарына байланысты.
Локктың эмпиризмінің әсері
Локктың идеялары әртүрлі салаларда өте ықпалды болды:
1. Қазіргі заманғы ғылым
Тәжірибе мен бақылауға баса назар аудару ғылыми әдіспен үйлеседі. Локк сенімді білім дәлелдерге негізделуі керек деген көзқарасты нығайтуға көмектесті.
2. Білім беру
Егер ақыл-ой табула раса болса, онда білім беру өте маңызды. Қоршаған орта, әдеттер және оқу тәжірибесі адамның мінезі мен ойлау қабілеттерін қалыптастыруда маңызды рөл атқарады.
3. Психология және оқу теориясы
Локктың тәжірибе арқылы идеялардың қалыптасуы туралы ойлары ассоциация теориясын және мінез-құлық пен ойлаудың тәжірибе арқылы қалыптасуы мүмкін деген тұжырымдаманы шабыттандырды.
4. Саяси философия және либерализм
Эмпиризм негізінен эпистемологияға қатысты болғанымен, Локк жеке құқықтар мен халықтық келісімге негізделген үкімет туралы идеяларымен де танымал. Ортақ бір мәселе бар: егер адамдар тәжірибе арқылы түсінік қалыптастырса, онда саяси билік тек дәстүрдің талаптарымен ғана емес, әлеуметтік шындық пен адами мүдделермен де тексерілуі керек.
Локкты сынға алу
Локктың эмпиризмі өзінің әсеріне қарамастан сынға да ұшырады . Кейбір ойшылдар Локк санадағы туа біткен құрылымдардың рөлін бағаламады деп тұжырымдайды. Мысалы, лингвистика мен когнитивтік ғылымдағы қазіргі заманғы дамулар адамдардың тілді үйренуге немесе үлгілерді тануға белгілі бір туа біткен қабілеттері бар екенін көрсетеді. Джордж Беркли мен Дэвид Юм сияқты философтар - сонымен қатар эмпириктер - эмпиризмді одан әрі дамытып, оның түбегейлі салдарын көрсетті, тіпті материяның мәні мен себептіліктің сенімділігіне күмән келтірді.
Дегенмен, бұл сындар Локктың маңыздылығын төмендеткен жоқ. Шын мәнінде, бұл пікірталастар қазіргі заманғы философияда, әсіресе тәжірибе, ой және шындық арасындағы байланысты талдауда күрт дамуға әкелді .
Жабу
Джон Локк тәжірибені адам білімінің негізіне қойды. Туа біткен идеяларды жоққа шығарып, tabula rasa тұжырымдамасын ұсыну арқылы ол ақыл-ойдың қалай қалыптасатынын түсіну үшін күшті негіз ұсынды: сезім мен рефлексиядан, қарапайым идеялардан күрделі идеяларға және әлемді үздіксіз бақылаудан. Оның бастапқы және қосымша қасиеттерді ажыратуы Локктың адам тәжірибесін мұқият сыни тұрғыдан қарастырғанын көрсетеді. Оның ойлау мұрасы бүгінде ғылымда да, білім беруде де, білімнің шегін қалай түсінетінімізде де сезіледі. Локктың эмпиризмі бізге әлемді түсіну үшін тәжірибеге оралуымыз керек екенін, сонымен қатар тәжірибенің мойындалуы керек шектеулері бар екенін есте ұстауымыз керектігін еске салады.
